Mucho antes de que una cadena de comida rápida a nivel nacional comenzara a afirmar: «Tenemos las carnes», el pueblo de Dios lo hizo. Es una historia importante, y el Día de Acción de Gracias es un momento especialmente bueno para ensayarla.

Al principio, Dios hizo un mundo comestible. Y fue bueno Hizo árboles tanto “agradables a la vista” como “buenos para comer” (Génesis 2:9), y creó a los humanos para que comieran su mundo: “He aquí, os he dado toda planta que da semilla que está sobre la faz de todo la tierra, y todo árbol con semilla en su fruto. Los tendréis por comida” (Génesis 1:29).

Luego, después del diluvio, abrió la boca de sus herbívoros portadores de imágenes al regalo de un nuevo banquete: comer animales. “Todo lo que se mueve y tiene vida os servirá de alimento. Y como te di las plantas verdes, te doy todo” (Génesis 9:3).

Él da y quita

Desde Adán hasta Noé, Dios nos dio toda planta y árbol. Luego, desde Noé hasta Moisés, añadió todo lo que se mueve. Sin embargo, cuando Dios dio a luz a su pueblo del primer pacto del vientre de la esclavitud egipcia, eligió restringir su alimentación a ciertos animales para enseñarle a su pueblo, y al mundo con ellos (Romanos 3:19), acerca de sí mismo.

Durante un milenio y medio, el pueblo del pacto de Dios en la tierra vio su mundo creado en categorías de limpio e inmundo, santo y común. Dios estaba mostrando la separación entre su santidad y el pecado de la humanidad, y preparando el camino para su Hijo. Tenía algo que enseñarnos que era drásticamente más importante que la libertad de comer todos los animales. Luego, en la plenitud de los tiempos, Dios envió a su propio Hijo, nacido bajo ese primer pacto (Gálatas 4:4), y con la venida de la cúspide de la historia, y el nuevo pacto, Jesús mismo, por impactante que hubiera sido en ese momento. , “declaró limpios todos los alimentos”.

Todos los alimentos limpios

Es solo un paréntesis en nuestras traducciones al inglés de Marcos 7:18–19: “’¿No ves que todo lo que entra en una persona desde el exterior no puede contaminarla, puesto que no entra en su corazón sino en su estómago, y es expulsado?’ (Declaró limpios todos los alimentos.)” No es el punto principal de Jesús en el pasaje, pero sirve a su afirmación de que “las cosas que salen del hombre son las que lo contaminan” (Marcos 7:16). ). Pero en Lucas 11:41, no es un paréntesis: “Dad como limosna lo que está dentro, y he aquí, todo os será limpio”. Pero lo que podría ser un tema menor en la enseñanza de Jesús se vuelve inconfundible después de su resurrección.

Pedro, por supuesto, tiene la experiencia característica y es pionero en el eje. Después de tanto tiempo bajo la tutela de la ley en la niñez (Gálatas 3:24), el pueblo de Dios necesitaba más que un paréntesis para comenzar a comer como adultos. Así, Cristo resucitado habló en Hechos 10 a Pedro, el primero entre iguales para los apóstoles, mientras Pedro estaba en una azotea orando y cayó en trance.

Tuvo hambre y quería algo de comer, pero mientras la estaban preparando, cayó en trance y vio los cielos abiertos y algo así como una gran sábana que descendía, siendo echada por sus cuatro esquinas sobre la tierra. En él había toda clase de animales y reptiles y aves del aire. Y le llegó una voz: “Levántate, Pedro; matar y comer.” (Hechos 10:10–13)

Pedro se horroriza y responde: “De ninguna manera, Señor; porque nunca he comido cosa común o inmunda” (Hechos 10:14). A lo que Cristo resucitado responde: “Lo que Dios limpió, no lo llames común” (Hechos 10:15), y sucede tres veces, para asegurarse de que no se pierda el punto.

Pedro cuenta la historia en Hechos 11, y finalmente encontramos que el punto principal es acerca de los gentiles: “Dios me ha mostrado que no debo llamar a ninguna persona común o inmunda” (Hechos 10:28), sino las implicaciones para la tarifa de mesa ampliada en el nuevo pacto son claras. Pablo no podría ser mucho más claro en Romanos 14–15 y 1 Corintios 8, como se resume en Colosenses 2:16: “Nadie os juzgue en cuanto a comida y bebida”.

Cristianismo : Tenemos las carnes.

Victory Food

Aquí en el Día de Acción de Gracias, vale la pena detenerse en esa categoría de «animales inmundos». ” que Dios guardó de la boca de su pueblo del primer pacto. ¿Por qué impidió que Israel comiera estos animales? Y cuando disfrutamos de la carne de cerdo, los camarones y otros alimentos que antes eran “impuros” hoy, como cristianos del nuevo pacto, ¿podría haber algo especial que debamos tener en cuenta y celebrar?

Ralph Smith, pastor de mucho tiempo en Tokio, Japón, escribe estas líneas memorables sobre la «comida de la victoria»:

Un israelita inteligente y piadoso en los días de Josué rechazaría la carne de cerdo no solo porque Dios dijo para hacerlo —aunque, por supuesto, esa habría sido razón suficiente—, sino también porque habría percibido la relación entre los cerdos y las serpientes, y porque habría entendido que Dios prohibía todos los animales que fueran similares al tentador. Si hubiera pensado lo suficientemente profundo, podría haber entendido que los animales con forma de serpiente no deben comerse hasta que venga el Mesías, quien vencerá al diablo. Comer las serpientes significaría una victoria completa sobre él, pero no se obtendría esa victoria hasta que viniera el Mesías. Ni nadie podría confesar su fe en él comiendo cerdo.

Ahora todo ha cambiado porque el Mesías ha venido y ha obtenido la victoria. Para los cristianos, por lo tanto, comer carne de cerdo no debe ser igual a comer carne de res o pollo. El cerdo, los camarones y otros alimentos que antes eran inmundos son especiales. Son alimentos de victoria. Los alimentos que eran inmundos bajo la ley ahora son limpios específicamente y solo por la cruz de Cristo. Al comer lo que antes era inmundo, estamos confesando nuestra fe en la victoria de Cristo y la cruz. (Comida Victoria)

No es lo mismo comer jamón y tocino que pavo y ternera. No es que debamos renunciar al ave especial de Estados Unidos este Día de Acción de Gracias. Damos gracias a Dios por el pavo y todos los alimentos «limpios» de siempre, y le agradecemos de manera especial por el jamón, el tocino y otras carnes que antes eran «impuras».

Santificar la Fiesta

En la vida cristiana, comer y beber no son insignificantes. Todo en la vida, incluidas estas necesidades diarias aparentemente serviles, es relevante para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31). Qué, cómo y con quién comemos realmente importa (Gálatas 2:11–14), y el Día de Acción de Gracias y otras festividades pueden ser oportunidades maravillosas para redescubrir el arte perdido de festejar y la delgada línea entre la indulgencia carnal y una fiesta santa.

Al reunir a nuestros amigos y familiares a la fiesta, podemos celebrar, en las palabras de Pablo, que “todo lo creado por Dios es bueno, y nada debe rechazarse si se recibe con acción de gracias, porque es santificado por la palabra de Dios y la oración” (1 Timoteo 4:4–5).

Sí, tenemos las carnes: pavo, res, pollo, cerdo y más. Recibámoslos con acción de gracias y santifiquémoslos escuchando lo que Dios ha dicho (en su palabra) acerca de nuestra comida y expresando juntos (en la oración) nuestra genuina gratitud.