¿Tiene una visión de Dios y su misericordia severa que sea lo suficientemente sólida y bíblica para florecer con gozo lloroso, bajo pérdidas desgarradoras, que ordena como disciplina?
¿Qué pasaría si pensaras que Dios se llevó a tu hijo? ¿O si pensaras que canceló un sueño que habías tenido durante cuarenta años?
Hasta hace poco noté la diferencia entre la respuesta de Dios al pecado de los hijos de Aarón al profanar a Dios ante Israel, y su respuesta al pecado de Moisés en una profanación similar. Dios mató a los hijos de Aarón, pero perdonó a Moisés. Pero le negó a Moisés la entrada a la tierra prometida. Es decir, le mostró misericordia.
Dos resultados diferentes
Noté esto porque se usa la misma palabra para describir lo que hicieron los hijos de Aarón, Nadab y Abiú, y lo que hizo Moisés. Ambos fallaron en mostrar a Dios como santo ante la gente. Nadab y Abiú fueron descuidados con la palabra de Dios al hacer ofrendas en el altar de Dios. Por lo tanto, “fuego salió de delante del Señor y los consumió, y murieron delante del Señor”.
Moisés le explicó a su padre por qué sucedió esto: “Esto es lo que ha dicho el Señor: ‘Entre los que se acercan a mí seré santificado, y delante de todo el pueblo seré glorificado’” (Levítico 10 :2–3). Fracasaron en “santificar a Dios” ante la gente, tratarlo como santo o mostrarlo como santo, de valor infinito y trascendente.
Moisés era culpable del mismo pecado. En las aguas de Meriba, Israel murmuró contra Dios porque no tenían agua. Entonces Dios le dijo a Moisés: “Reúne la congregación, tú y Aarón tu hermano, y dile a la peña delante de sus ojos que arroje su agua” (Números 20:8).
Pero en cambio, Moisés fue descuidado con la palabra de Dios como Nadab y Abiú. En lugar de hablarle a la peña, “Moisés alzó su mano y golpeó la peña con su bastón dos veces, y brotó agua en abundancia, y bebió la congregación y su ganado” (Números 20:11). .
El Señor acusó a Moisés y Aarón esencialmente del mismo pecado que Nadab y Abiú. Él dijo: “Por cuanto no creísteis en mí para santificarme [mostrar que soy santo] a los ojos de los hijos de Israel, por tanto, no meteréis esta congregación en la tierra que les he dado” (Números 20). :12).
Cuando Dios le confirmó repetidamente a Moisés la consecuencia de su pecado, se enfocó en lo que lo hizo igual al pecado de Nadab y Abiú. “No me santificaste [mostrarme como santo] en las aguas delante de sus ojos” (Números 27:14). “No me santificaste en medio del pueblo de Israel” (Deuteronomio 32:51).
La Gran Misericordia
Esto significa que la decisión de Dios de impedir que Moisés entrara en la tierra prometida fue una gran misericordia. Debería haber muerto como Nadab y Abiú. Pero Dios le dio un indulto.
Una vez escuché a RC Sproul responder a la crítica de que Dios es cruel porque hay 22 pecados en la Ley Mosaica que pueden ser castigados con la muerte. Sproul observó: Al contrario, esta es una misericordia drástica y generosa, porque en el principio todos los pecados eran crímenes capitales (Génesis 2:17; Romanos 6:23).
Dios nunca hace mal a nadie al quitarle la vida a nadie. La vida es un regalo de Dios, no un derecho ante Dios. Y todos hemos perdido el regalo. Hemos añadido el demérito a la falta de mérito. No solo no puedo reclamar el regalo de la vida como un derecho, ahora merezco que me lo quiten en cualquier momento. Nadab y Abiú fueron tratados con justicia.
Moisés fue tratado mejor que justamente. La muerte era solo una retribución; la negación de la tierra prometida fue un indulto misericordioso.
Cuando nos volvemos al Nuevo Testamento, la severa misericordia de Dios parece aún más sorprendente. Quita la vida a algunos de sus hijos precisamente para evitarles un destino peor. Pablo enseña esto en relación con la Cena del Señor:
Cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo. Es por eso que muchos de ustedes. . . han muerto. . . . Pero cuando somos juzgados por el Señor, somos disciplinados para que no seamos condenados con el mundo. (1 Corintios 11:29–32)
Algunos de nosotros morimos como “disciplina del Señor”, para que “no seamos condenados con el mundo”.
Fuerza inquebrantable
Así que te pregunto de nuevo: ¿Tienes una visión de Dios y de su severa misericordia, que es suficientemente robusto y bíblico para florecer con gozo lloroso, bajo pérdidas desgarradoras, que ordena como disciplina?
Mi oración por la iglesia en nuestros días es que tenga una fuerza inquebrantable frente a las peores calamidades personales y sociales. Uno de los medios que Dios usa para fortalecernos es mostrarnos en la Biblia cómo obra en el mundo. Él no quiere que nos deshagamos por la calamidad: la pérdida de un ser querido, la pérdida de los sueños de toda la vida o la pérdida de la vida misma.
En todas estas cosas sólo es misericordioso, con sus hijos; sin duda, severamente misericordioso. ¿No es notable que cuando Santiago da un paso atrás y resume el significado de todas las miserias de Job, dice: “Habéis oído hablar de la firmeza de Job, y habéis visto el propósito del Señor, cómo el Señor es compasivo y misericordioso” ( Santiago 5:11).
Que Dios nos conceda el milagro de lágrimas de alegría que sobrepasa todo entendimiento humano.