Grandeza demostrada: Jesús marca el camino
Aquí hay una verdad esencial: para aprender la verdadera humildad, necesitamos más que una redefinición de la grandeza; necesitamos incluso más que Jesús’ ejemplo personal de servicio humilde.
Lo que necesitamos es Su muerte.
Escuche nuevamente lo que Jesús dijo en Marcos 10:45: “Porque aun el Hijo del Hombre vino no para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.” El Salvador aquí está aclarando a Sus discípulos la diferencia entre Su ejemplo y el de ellos; Él está enfatizando la singularidad de Su propio sacrificio. Él les está diciendo no solo que la verdadera grandeza se alcanza al emular Su ejemplo, sino también que la verdadera grandeza ni siquiera es posible para nosotros aparte del sacrificio único del Salvador.
Esto es un punto crucial. No es exagerado decir que comprender el lugar de la cruz es esencial para comprender los principios de la humildad. Entonces, si es necesario, lea lentamente, porque nos acercamos a tierra santa.
Jesús solo vino a dar su vida en rescate por los pecados de muchos, y esto lo separa de cualquier otro sacrificio. 172;un servicio extraordinario que cualquier otra persona en cualquier lugar podría ofrecer. Aquí encontramos lo que es completa, absoluta y categóricamente único sobre el Salvador y Su ejemplo. Y con verdadera humildad, nuestro propio servicio a los demás es siempre tanto un efecto de Su sacrificio único como la evidencia de él. Solo su sacrificio hace posible que alcancemos y experimentemos la verdadera grandeza a los ojos de Dios.
Donald English expresa el punto de esta manera en El mensaje de Marcos: El misterio de la fe: “ ;En la fuente de todo servicio cristiano en el mundo está el Señor crucificado y resucitado que murió para liberarnos a tal servicio.” Es por eso que todo servicio cristiano no solo refleja el ejemplo del Salvador, sino que también debe recordarnos Su sacrificio. En última instancia, nuestro servicio cristiano existe solo para llamar la atención sobre esta fuente: nuestro Señor crucificado y resucitado, que se entregó a sí mismo como rescate por todos nosotros.
Pasemos a ver más de cerca este incomparable sacrificio.
Jesús abre el camino
En Marcos 10 encontramos a Jesús y sus discípulos en el camino, subiendo a Jerusalén. Este es el último viaje de Jesús’ ministerio, y el destino final está a la vista. La hora para la cual finalmente vino ahora se acerca. La cruz está en el horizonte.
Este largo viaje a Jerusalén y la cruz aparentemente serán solitarios para el Salvador, porque Él lo está haciendo sin la plena comprensión y el apoyo de Su dis’ 172;cipios. Continúan cegados por la ambición egoísta, por lo que Él debe continuar enseñándolos e instruyéndolos y confrontándolos con su arrogancia.
Y, sin embargo, por muy afligido que esté Su corazón en este momento, lo vemos “ ;caminando delante de ellos” (v. 32). Nadie lo está aguijoneando; nadie lo está obligando. Él está liderando el camino. Y Aquel que abre el camino es el único en este grupo de viajeros que es consciente de la angustia indescriptible que le espera allí.
Haz una pausa, si quieres, e imagínalo en tu mente. He aquí esta figura solitaria al frente, plenamente consciente e informada de lo que le espera en Jerusalén. Míralo firme de corazón, decidido, marcando el paso a sus discípulos, avanzando con determinación.
¿Adónde?
A Jerusalén.
Por qué ?
Morir.
Él no será disuadido. Él está lleno de determinación al cumplir con esta cita hecha en la eternidad pasada. Implacablemente, procede a un lugar donde será traicionado y arrestado, donde será acusado y condenado, donde será burlado, escupido, azotado y finalmente ejecutado. Y no hay vacilación, ni desgana en Sus pasos. Aunque el sufrimiento inimaginable está delante de Él, Él está caminando por delante, mostrando el camino.
El rescate
Este es, entonces, el trasfondo para Jesús’ encuentro con las palabras y acciones orgullosas de Sus discípulos arrogantes e indignados. Y al confrontar el orgullo de ellos y el nuestro, Jesús define por primera vez el propósito de su muerte cercana y lo que logrará: “El Hijo del hombre vino a dar su vida como rescate por muchos” (Marcos 10:45).
Anteriormente en este capítulo, Marcos proporcionó información adicional que profundiza el significado de este momento profundo: No mucho antes de este momento, Jesús se había encontrado con un joven gobernante rico que quería saber cómo ganar la vida eterna. Después de escuchar la respuesta del Salvador, los discípulos estaban “muy asombrados” y le había preguntado: “Entonces, ¿quién podrá salvarse?” Jesús los había mirado y respondido: “Para el hombre es imposible, pero no para Dios. Porque todas las cosas son posibles para Dios” (v. 27).
Habiendo revelado la imposibilidad de la salvación aparte de Dios, ahora Jesús está revelando cómo Dios salvará. El Salvador describe Su muerte venidera como un “rescate.” Él es intencional y estratégico al usar esa palabra.
Desafortunadamente, rescate tiene un significado bastante limitado para nosotros. No lo encontramos mucho, excepto cuando miramos programas de televisión o películas con un secuestro en la trama. Pero el significado de esta palabra fue mucho más intenso e inmediato y familiar para los discípulos ese día. Como nos recuerda Donald English, “El rescate era una imagen familiar en las culturas judía, romana y griega. Era el precio que se pagaba para liberar a un esclavo, a un prisionero de guerra oa un condenado. Un rescate representaba el pago de un precio requerido para la liberación de varias formas de esclavitud, cautiverio o condenación que eran comunes en esos días.
Respetabilidad perdida
Además, el rescate era ’ Un término asociado con la respetabilidad. La persona rescatada era un esclavo, un enemigo encarcelado o un criminal condenado.
¿Cómo se aplica eso a nosotros? Demasiado bien. Como escribe John Stott en The Cross of Christ, el énfasis de la imagen del rescate “está en nuestro lamentable estado—de hecho, nuestra cautividad en el pecado—que hizo necesario el acto del rescate divino”. Ese es el enfoque revelado aquí. Así que escuchar al Salvador hablar la palabra rescate y entenderla correctamente es recordar y ser afectados por nuestro propio estado grave y lamentable, nuestra miserable perdición y la esclavitud miserable del pecado. No podemos liberarnos del orgullo y la ambición egoísta; un rescate divino es absolutamente necesario.
Jesús está tratando de imprimir este mensaje en cada uno de nosotros: “Estás perdido. Su situación no podría ser más desesperada. Y por tu cuenta, eres incapaz de alterarlo o escapar de él.
¿Por qué fue necesaria la muerte de Jesús? Porque toda la humanidad está corrompida y condenada, y todos tenemos una aguda tendencia a negar la realidad de nuestro estado perdido ante Dios.
Aquí estamos
Para aclarar la gravedad de nuestra difícil, no necesitamos buscar más que aquí en Marcos 10. Observe cuidadosamente y encontrará su propio rostro entre los diversos retratos que Marcos proporciona en este pasaje de las Escrituras.
Quizás usted reconócete en el joven gobernante rico que valoraba sus posesiones más que las palabras del Salvador. Quizás te veas a ti mismo en James y John y sus ambiciones egoístas. O, si te consideras superior a Santiago y Juan y su actitud, entonces encajarás entre los otros discípulos en su indignación, que reveló no solo su propio deseo de gloria sino también su fariseísmo, posiblemente un pecado mucho más serio que el de Santiago y Juan.
Pero déjame ser claro. Todos nosotros aparecemos en algún lugar de la galería de retratos de pecadores de Mark. Y Jesús mismo nos aclara lo que eso significa: una condición humanamente inalterable de cautiverio al pecado.
Nuestra situación no podría ser más grave. Antes de nuestra conversión éramos prisioneros del pecado, e incluso después de nuestra conversión continuamos luchando contra la presencia del pecado, aunque estamos libres del poder y la pena del pecado. Y si no eres consciente de este peligro, nunca apreciarás suficientemente el significado de Su muerte. Es este cautiverio al pecado y la tendencia continua al pecado lo que exige la muerte del Salvador como rescate por muchos. Ese es el precio que exige el rescate: la vida del Hijo único de Dios.
Era humanamente imposible para los discípulos liberarse de su búsqueda egoísta de exaltación propia, tal como es imposible para nosotros librarnos de los mismos pecados. ¡Pero Dios logra lo que es humanamente imposible! Él paga el precio de nuestra libertad, y ese precio es el sacrificio sustitutivo del Hijo de Dios sin pecado en la cruz.
Las buenas noticias
¿Cómo salvará Dios? Él salvará ejecutando a Su Hijo— por el bien de los jóvenes gobernantes ricos, por el bien de Santiago y Juan, por el bien de diez discípulos indignados, y por el bien de los orgullosos pecadores como tú y yo. ¿Cómo nos librará Dios de la prisión del orgullo? ¿Cómo podemos ser liberados del poder dominante de las definiciones vacías de grandeza del mundo?
Para aquellos que sienten el efecto de su grave condición, que se dan cuenta de su condición humanamente inalterable, la buena noticia es que hay Uno que aparece en escena y dice esto: ‘He venido’. Estoy liderando el camino. Me muevo sin descanso hacia el lugar donde seré clavado en una cruz y levantado como último ejemplo de sufrimiento, y allí será visitada la furia concentrada de la ira del Padre por vuestros pecados. Sobre mí. Y gemiré, porque no tengo pecado y no estoy familiarizado con ningún pecado, ni siquiera con un solo pecado. Sin embargo, en esa cruz experimentaré los pecados de muchos sobre Mi cuerpo. Y moriré.”
Esta es la muerte que le espera. Pero el gozo seguirá a Su sufrimiento: ¡el gozo seguro de saber que Su muerte ha rescatado a muchos!
Ese es el efecto de la muerte expiatoria del Hijo de Dios.
Si Dios nos quiere de regreso
En La expiación: su significado y trascendencia, Leon Morris describe nuestra condición humanamente inalterable de esta manera:
Dios creó al hombre, lo creó para que fuera suyo…. Dios lo puso en Edén para vivir en comunión con Él, pero el hombre pecó. El hombre se convirtió en esclavo del mal. No puede liberarse. Esta es precisamente la situación que el mundo antiguo vio como un acto de redención. Los que pertenecemos a Dios hemos caído en el poder de un enemigo fuerte del cual no podemos librarnos. Si puedo decirlo con reverencia, Dios, si nos quiere de regreso, debe pagar el precio.
Y la gran enseñanza del Nuevo Testamento es que Dios pagó el precio. Él nos ha redimido. Cristo se convirtió en nuestro Redentor…. Para liberar a los esclavos del pecado Él pagó el precio. Estábamos en cautiverio. Estábamos en las garras fuertes del mal. No podíamos liberarnos. Pero se pagó el precio y el resultado es que salimos libres.
Así es. ¡Nos vamos gratis! Somos rescatados, liberados, perdonados de nuestros pecados. ¡Qué alivio!
Y luego somos transformados a lo largo de nuestra vida a la imagen de Su Hijo, sirviendo a los demás para la gloria de Dios. Ese es el efecto de este sacrificio: Muchos son rescatados, muchos son transformados. Incluyendo a James y John. Porque este relato en Marcos 10 no es el capítulo final de su historia.
Santiago y Juan transformados
Santiago y Juan fueron rescatados por la muerte del Salvador y perdonados de su orgullo y todos sus pecados. Y ellos también serían transformados, de hombres seguros de sí mismos en siervos humildes que vivirían para servir a los demás con el evangelio para la gloria de Dios.
Y sufrirían.
Después de la resurrección y ascensión de Cristo, Santiago fue el primero de los apóstoles en ser martirizado, como leemos al comienzo del libro de los Hechos: “En aquel tiempo el rey Herodes echó mano violentamente a algunos que pertenecía a la iglesia. Mató a espada a Santiago hermano de Juan” (Hechos 12:1–2).
La Escritura nos dice: “Preciosa a los ojos de Jehová es la muerte de sus santos” (Salmo 116:15). ¡Cuán profundamente preciosa a Sus ojos debe haber sido la vista de este hombre que alguna vez fue seguro de sí mismo y egoístamente ambicioso, arrodillándose mientras la espada del verdugo se alzaba sobre él! ¿Qué había transformado a James? ¿Qué había sucedido entre Marcos 10 y Hechos 12?
El Salvador había muerto como rescate.
Juan, su hermano, también sería transformado. Aparentemente, Juan fue el último de todos los apóstoles en morir, pero sufrió persecución y fue desterrado a la isla de Patmos. Es obvio de las cartas que Juan escribió que entendió la enseñanza de su Salvador sobre el servicio humilde: “En esto conocemos el amor, en que [Cristo] dio su vida por nosotros, y debemos dar la vida por los hermanos” (1 Juan 3:16). John lo hizo bien.
¿Qué transformó a John? ¿Qué sucedió entre Marcos 10 y la redacción de las epístolas de Juan?
El Salvador había muerto como rescate.
El Santiago y Juan que vemos en Marcos 10 eran enfáticamente no dar su vida por los demás, sino que serían completamente transformados. Y la explicación de esta transformación no fue solo el ejemplo de nuestro Señor, sino el sacrificio de nuestro Señor. Su sacrificio fue un rescate por el pecado, y su efecto fue una liberación para Santiago y Juan de su egoísmo y patrones de orgullo.
Aquí estaban dos hombres transformados en humildes servidores del evangelio y servidores de la iglesia por el sacrificio del Salvador. Dos hombres que terminaron sus vidas verdaderamente grandes a los ojos de Dios.
¿Por qué? ¿Cómo?
“El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mateo 20:28).
Viendo la fuente
Al encontrarte con aquellos que sirven humildemente, sepan que son verdaderamente grandes a los ojos de Dios. Pero comprende también la fuente de su servicio. Su humilde servicio debería recordarte esta muerte, este rescate, este precio pagado para liberar a aquel a quien ahora ves sirviendo.
Considera tu propia vida por un momento. ¿Dónde estarías hoy si Él no te hubiera rescatado, si Él no te hubiera liberado? Te diré dónde. Serías autosuficiente, buscando cultivar la confianza en ti mismo con el propósito de glorificarte a ti mismo.
Pero, ¿qué te ha pasado? Si has sido genuinamente convertido, has sido perdonado y transformado. Y aunque por ahora permanece en vosotros la tentación y la tendencia al pecado, se ha producido un cambio fundamental y radical para que tengáis el deseo de servir a los demás y de ver a Dios glorificado. Conocemos el llamado interior a dar nuestras vidas unos por otros porque Él dio Su vida por nosotros.
¡Qué muerte tan poderosa! ¡La cruz rescata, la cruz libera, la cruz transforma! Así que, cuando veas a alguien que está sirviendo, haz que sea tu objetivo y tu hábito para toda la vida recordar el sacrificio del Salvador, porque aparte de Su sacrificio no hay servicio. La verdadera grandeza solo se alcanza emulando al Salvador. 8217; el ejemplo y hecho posible solo por el sacrificio del Salvador.