Hacer el punto con ilustraciones SHARP

Los principios SHARP

Aunque generalmente es mejor utilizar las ilustraciones más fuertes en la introducción y la conclusión, también se necesitan ilustraciones en el cuerpo del sermón. Dentro de los diversos puntos del mensaje, explican más el punto, dan tiempo a la audiencia para digerir la verdad que se presenta y se conectan emocionalmente con ellos para que comiencen a adoptar una actitud positiva hacia la enseñanza del texto. Recuerda que nuestro objetivo siempre es pasar del “qué” de significado textual al “y qué” de aplicación contemporánea. Las ilustraciones pueden promover ese desarrollo al representar cómo es la obediencia al texto. Esa es precisamente la forma en que Jesús usó ilustraciones como el buen samaritano y el hijo pródigo.

No importa dónde use las ilustraciones, puede ejercer los mismos principios que Jesús usó para llegar al corazón de una persona. . Hay cinco métodos que puedes usar para ayudarte a hacer la conexión emocional que demostró Jesús. Juntas, las cinco técnicas forman el acrónimo SHARP. Perfeccionan su mensaje para perforar la armadura de resistencia y aburrimiento que los oyentes a menudo usan. Al puntuar su mensaje con estos cinco métodos, hace que su audiencia quiera escucharlo y preste atención a su contenido. Les das un identificador para entender y recordar tu contenido. SHARP significa Historia, Humor, Analogías, Referencias e Imágenes.

La Historia

La primera técnica es contar una historia. Incluir una historia que sea interesante, cautivadora, entretenida, relevante para sus vidas y relacionada con el punto que está planteando es una de las formas más efectivas de generar y mantener el interés en lo que está diciendo. Una cosa es decirle a una persona que Jesús puede salvarla, pero es mucho más efectivo decirle cómo te salvó a ti. Cualquiera puede decirle a una persona cuyo matrimonio está en problemas que Dios puede liberarlo, pero se animará mucho más si le puedes contar una historia de cuándo y cómo restauró el matrimonio de una pareja cuando ellos también estaban en problemas. . La historia ayuda a las personas a identificarse con la verdad y también a recordarla en un contexto.

Jesús’ La enseñanza está llena de historias. Le encantaba contar historias que la gente más sencilla pudiera entender. Jesús’ La técnica fue obviamente exitosa porque sus historias fueron preservadas en una tradición oral temprana hasta que fueron escritas por los escritores de los Evangelios inspirados por el Espíritu Santo.

Cuando Jesús contaba historias, usaba imágenes y parábolas que evocaba escenarios familiares. Contaba el tipo de historias que hacían que sus oyentes sintieran un “ajá” de reconocimiento e identificación. Asegúrese de que sus historias estén relacionadas con la vida de sus oyentes. Puedes usar historias ocasionales sobre antiguos conquistadores y personalidades, pero mézclalas con anécdotas más contemporáneas y relevantes.

Humor

Nada predispone gustarle a la gente y escucharte como un buen sentido del humor. Tener la capacidad de mirarse a uno mismo oa los acontecimientos que le rodean con despreocupación es uno de los secretos de los grandes comunicadores. El humor crea un vínculo especial entre usted y sus oyentes. Es virtualmente imposible sentir aversión por alguien que nos hace reír, que nos ayuda a disfrutar. Sentido del humor – ya sea agudo y explosivo o seco e ingenioso – te hace parecer más genial, más cálido, más simpático. Las emociones fuertes y placenteras que la gente asocia con la buena diversión y el buen humor hacen que su mensaje sea agradable de escuchar – y memorable.

La parte emocional de nuestro cerebro usa emociones fuertes – incluyendo las emociones que provocan sonrisas y risas- para saturar nuestra conciencia con impresiones vívidas que resulten en una mayor retención del mensaje. Sin embargo, el humor es diferente de contar chistes. Nuestro consejo es: no cuentes chistes. Deja los chistes para los comediantes. Con demasiada frecuencia, los predicadores intentan ser divertidos contando chistes y fracasan por numerosas razones. La más mínima variación en el tiempo puede arruinar una broma. Una sola palabra fuera de lugar puede destruir un chiste. Contar un chiste que todos conocen o que otro predicador contó recientemente solo te hace parecer tonto. Los chistes no son la mejor manera de ser gracioso, pero la capacidad de reírse de uno mismo, del mundo que te rodea o de la condición humana realmente puede hacer que tu audiencia se sienta atraída por ti. Recuerda que la comedia no es tu objetivo, pero la conexión sí lo es. Solo desea que sus oyentes se sientan cómodos para que capten el mensaje del texto. Encuentra tu sentido del humor natural y ponlo en práctica.

Analogías

Una manera poderosa de hacer que tu sermón sea memorable y pintoresco es usar analogías como las que hizo Jesús. Jesús usó analogías terrenales para describir las verdades celestiales. ¿Cómo es el reino de los cielos? Es como un hombre que siembra, una perla de gran precio, una semilla de mostaza. Un rico que llega al cielo es como un camello que pasa por el ojo de una aguja. Jesús es el pastor, la puerta, el pan, el agua.

Siempre que Jesús usó una analogía, fijó una imagen en la mente de su audiencia que no desaparecería pronto. Las analogías son como bisagras sobre las que giran las puertas de nuestra mente. (¡Hay un ejemplo de uno justo ahí!)

Las analogías brindan una elocuencia simple que puede ayudar a los hablantes de vocabulario limitado a expresarse poderosamente y al mismo tiempo puede ayudar a los oyentes a comprender y comprender el significado. Una analogía es una ilustración de una línea, un ojo de buey de luz que ilumina su mensaje y lo graba en la memoria de su oyente.

Referencias

Si desea lograr que sus oyentes realmente escuchen y acepten su mensaje, aprenda a utilizar las referencias de manera eficaz. Las referencias pueden apelar al conocimiento comúnmente aceptado, recordando a la audiencia hechos generalmente aceptados, o pueden apoyar su punto de vista al apelar a la autoridad o sabiduría de otros.

Jesús frecuentemente se refería al Antiguo Testamento porque es la Palabra inspirada de Dios, reconocida como tal por los judíos, y la revelación de la voluntad de Dios. Su ministerio estuvo saturado de referencias del Antiguo Testamento utilizadas como apelación a la autoridad. Jesús a menudo expuso el pensamiento erróneo de sus contemporáneos al citar el Antiguo Testamento. Esto prestó apoyo y autoridad a su mensaje. Cuando los saduceos criticaron su predicación de la resurrección, Jesús citó la conocida declaración del Antiguo Testamento de que el Señor es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, y que como tal es el Dios de los vivos, no de los muertos.

Jesús también usó referencias para establecer puntos de vista comúnmente aceptados que también necesitaban corrección. En el Sermón de la Montaña, por ejemplo, Jesús siguió la fórmula, “Habéis oído que se dijo. . . pero yo os digo.” De esta manera, Jesús les estaba recordando algunas creencias que necesitaban corrección.

Su propósito al usar referencias no es impresionar, sino impactar. No sobrecargue su presentación, pero un uso moderado de citas, poemas y referencias a eventos culturales o actuales comunes puede ayudar a encender las luces para una audiencia.

Imágenes

Además de hacer que su propia presencia sea lo más interesante posible, brinde a sus oyentes algo visual para mirar cuando sea apropiado. Haga que su sermón sea memorable con el uso de ayudas gráficas llamativas y audaces, accesorios, transparencias, presentaciones por computadora u otras mejoras sensoriales.

Los pastores, profesores y maestros están encontrando cada vez más el beneficio de usar presentaciones de PowerPoint a medida que hablar. Junto con un bosquejo para completar los espacios en blanco, los bosquejos de sermones y lecciones que se muestran en una pantalla detrás de un orador activo son una combinación poderosa.

Para un mayor impacto, mezcle una variedad de tipos de medios (por ejemplo, use bosquejos proyectados y videoclips de testimonios apropiados) para mantener la dimensión visual variada e interesante. Ensaye la parte visual de su presentación para que las transiciones sean fluidas en lugar de torpes. Involucre a sus oyentes con sus imágenes; por ejemplo, haga preguntas a su audiencia y tabule brevemente sus respuestas en una transparencia.

Si está enseñando a su iglesia cómo compartir su fe, por ejemplo, escriba un guión y ensaye un escenario con algunos miembros de la iglesia Cualquier cosa que haga para ayudar a su audiencia a imaginarse visualmente la verdad que está enseñando es de gran ayuda. Cuando Jesús les dijo a sus seguidores que tenían que volverse como un niño para entrar al cielo, primero tomó a un niño pequeño en su regazo. Al ver la sencilla adoración y obediencia de ese niño, Jesús’ las palabras tenían un mayor impacto en ellos porque eran visuales.

Una palabra de advertencia es necesaria: ¡hazlo con excelencia! Si intenta utilizar algún tipo de ayuda visual o presentación gráfica que falla – la persona que avanza las diapositivas se queda atrás o adelante, el proyector no funciona – destruirá absolutamente tu sermón. Las recompensas son grandes cuando funciona, pero el precio del fracaso es enorme. No use una tecnología hasta que todos los involucrados en ella la hayan dominado.

El contenido de nuestro mensaje es crucial, pero debemos seguir a Jesús’ patrón para asegurarnos de que nuestro contenido llegue primero al corazón. Usando los principios de SHARP para ganar y mantener a nuestros oyentes’ interés, podemos tener un mayor impacto y un efecto duradero – como Jesús.

Consejos para grandes ilustraciones

Las ilustraciones solo deben usarse cuando realmente te ayuden a alcanzar la meta de tu sermón. Ya sea para ayudar en la explicación de un concepto difícil, para proporcionar un gancho que se quede con ellos y ayudarlos a aplicar la verdad del texto, o para mostrarles la urgencia de aceptar la verdad del texto, sus ilustraciones deben tener un otro propósito que el de relleno ligero entre puntos sustantivos. Si desea que su material de apoyo lo ayude a alcanzar su objetivo, ofrecemos algunas pautas que lo ayudarán a crear, encontrar y usar el tipo correcto de ilustraciones.

Use solo ilustraciones que se relacionen con su texto. Los predicadores a veces se conforman con una buena historia en lugar de una historia relevante. Si acabas de escuchar un gran sermón grabado o en una conferencia, resiste la tentación de poner esa gran ilustración en tu próximo sermón solo porque es una buena historia. Y seamos honestos: es fácil pensar en una lógica enrevesada que parece vincularlo, incluso cuando sabes que simplemente no encaja. ¡No lo hagas! Archiva y guarda esa ilustración para cuando sea apropiada para el texto. Si no lo hace, es muy probable que confunda a su audiencia.

Use ilustraciones relevantes para su cultura. Mi esposa Tanya es una gran comunicadora y oradora, y viaja con frecuencia para participar en conferencias y retiros para mujeres. Solía tener una presentación sobre las etapas de la vida de una mujer ilustradas por su bolso y su contenido. Usó este discurso creativo y entretenido para ayudar a las mujeres a disfrutar las etapas de la vida y regocijarse en lo que Dios estaba haciendo en ese momento en sus vidas. Comenzaría con el bolso de una niña, lleno de boinas para el cabello, parafernalia de muñecas y galletas. Continuando hablando, revelaría el bolso de una adolescente, una recién casada, una madre joven, una mujer de carrera y una abuela. Hacía las delicias del público mientras sacaba artículos del bolso que caracterizaban las diferentes estaciones de la vida de una mujer.

Una vez, un amigo misionero la invitó a ir al este de Kentucky, la zona más rural. parte del estado, y hablar con un grupo de mujeres. Tomó sus cajas de carteras e hizo el viaje desde nuestra ciudad hasta las montañas para dirigirse a estas damas y, esperaba, bendecirlas. Cuando regresó tarde esa noche, la estaba esperando y le pregunté cómo iban las cosas. “Terrible,” ella respondió con una mirada abatida. “Nunca se rieron, esbozaron una sonrisa o incluso asintieron con el más mínimo indicio de disfrute. Fue horrible.”

“¿Qué pasó? ¡Esa charla siempre funciona!” Yo respondí.

“¡No llevan carteras!” explicó.

Eso es lo que sucede cuando usamos una ilustración en una cultura que no tiene nada en común con la premisa de la ilustración. Cuando voy a la región amazónica de Brasil, puedo predicar el mismo sermón, pero no uso las mismas ilustraciones ni cuento las mismas historias. Una mujer que vive en una casa flotante en el Amazonas no tiene los mismos problemas o experiencias que una mujer que vive en un apartamento de Manhattan. Aunque pueden tener las mismas necesidades básicas, el punto de entrada a esas necesidades puede estar a kilómetros de distancia. Las ilustraciones deben tener en cuenta la cultura.

Puede que estés pensando que esto es obvio, pero las ilustraciones sobre Napoleón, Alejandro Magno y Fanny Crosby que son tan comunes indican lo contrario. Rick Warren llama a estas “ilustraciones de ingleses muertos” y simplemente no puedes usar muchos de ellos. Corres el riesgo de hablar de carteras a gente que no lleva carteras. Puede salirse con la suya usando uno de vez en cuando – si esta bien contada – pero la mayoría de la gente hoy simplemente no ve que el exilio de Napoleón en Elba es como nuestra alienación de Dios. Las mejores ilustraciones son las que obtienen un asentimiento de reconocimiento.

Los comediantes lo saben, por lo que basan su humor en cosas que causan un destello de reconocimiento en su audiencia. Bromean sobre la forma en que las personas se sienten territoriales con respecto a sus carritos de compras a pesar de que en realidad no han comprado nada todavía, o la red para el cabello en la señora del almuerzo en todas las escuelas primarias de Estados Unidos, o los hombres que todavía usan jeans de 32 pulgadas a pesar de que sus vientres son el doble de ese tamaño. Cada vez que escuchas algo así, te sientes conectado. Has estado allí. Puedes relacionarte. ¿Y no es ese el punto?

Por cierto, esta es la razón por la que la mayoría de los libros de ilustraciones no valen nada. Están llenos de clichés trillados y trillados que todo el mundo ha oído y que a nadie le importan. Algunos libros o servicios de ilustración son excepciones refrescantes, pero no muchos. Dondequiera que los encuentre o los cree, asegúrese de que sean relevantes para la cultura.

Hágalos vívidos. Una de las claves del poder en la predicación es el enfoque. Cuanto más específicos, más intensamente enfocados sean los detalles de una historia, más atraerá a la audiencia, creando “escucha involuntaria” y dibujarlos en la historia y, en última instancia, en la aplicación y el significado.

Vuelva a consultar la ilustración anterior sobre George Mallory. Fíjate en todos los detalles. Francamente, la presentación oral de esa historia en un sermón real es aún más vívida que la que hemos incluido aquí. De hecho, lo recortamos por el bien del espacio. Pero compárelo con esta versión de la misma ilustración: «En 1924, Sir George Mallory, posiblemente el mejor alpinista de su época, desapareció misteriosamente en el monte Everest». Durante años, escaladores y estudiantes de escalada en altura se preguntaron qué había sucedido. Asumieron que se cayó porque su compañero inexperto se cayó y Mallory trató de salvarlo. Finalmente, hace solo unos años, algunos hombres encontraron su cuerpo y se sorprendieron al descubrir que había muerto al caer, a pesar de que era un gran escalador.

Lo que gana esa ilustración con el tiempo, pierde con creces en eficacia. El lenguaje vívido es un secreto para historias, ilustraciones e incluso predicaciones poderosas. Las imágenes de palabras, la descripción vibrante y los verbos de acción fuertes son la sangre vital de la predicación atractiva. Los grandes predicadores y sermones del pasado, de Jonathan Edwards’ “Pecadores en manos de un Dios enojado” a ‘Payday Someday’ de RG Lee a ‘If We Live or Die’ de WA Criswell (y casi todo lo que predicaba Spurgeon) se basaba en gran medida en imágenes y lenguaje vívidos.

Para adquirir el hábito de usar un discurso pintoresco, lea uno o dos grandes sermones todos los días. Escuche excelentes prédicas en cinta, CD o transmisión de audio desde Internet. Inscríbete en algún tipo de programa personal para enriquecer y aumentar tu vocabulario. Aprende una o dos palabras nuevas cada semana y oblígate a usarlas. Por último, lee mucho. Y cuando lea, mantenga una lista actualizada de las palabras nuevas que encuentre. Busca sus definiciones y hazlas tuyas. Recuerde que aprender palabras grandes no es la meta. No pretendes impresionar a los demás con tus conocimientos. El objetivo es aprender palabras útiles que describan vívidamente lo que quiere que sus oyentes imaginen.

Hágalos personales. Probablemente nada más de lo que digamos sobre las ilustraciones será tan discutible como este consejo, pero creemos firmemente en el uso de ilustraciones personales apropiadas y de buen gusto. Otro tipo de historias y anécdotas pueden funcionar bien, pero te sorprenderá descubrir que las personas que te dedican su tiempo todos los domingos por la mañana están más interesadas en tus historias personales. Disfrutan escuchando sobre sus luchas, sus victorias e incluso sus pensamientos. No tienen que ser historias de drama trascendental o crisis personal, solo pequeñas ideas que arrojan algo de luz sobre el tema del texto.

Una vez, mientras predicaba a través del Libro de Colosenses, Llegué a ese pasaje maravilloso que incluye el final del capítulo 2 y el comienzo del capítulo 3 – el gran texto en el que Pablo explica que no se puede ser santo guardando la ley, sino que la santidad viene centrándose en Cristo y celestial. cosas. Continúa explicando que el “viejo,” esa persona que existió antes de que confiáramos en Cristo, en realidad está muerta, pero que debemos seguir adelante para despojarnos de las cosas que están relacionadas con el hombre viejo – sus obras y deseos – y que debemos revestirnos de las cosas que pertenecen al “hombre nuevo”. Quería ilustrar que Dios nos ha vestido con la justicia de Cristo y que nuestras obras deben combinar con ella como un par de zapatos deben combinar con un traje o un vestido.

Relaté que Tanya me había obligado a obtener deshacerme de un par de topsiders viejos, desgastados y destartalados que hacían que mis pies se sintieran maravillosos – ¡pero se veían asquerosos! ¡Las suelas se estaban separando del zapato para que parecieran hablar con cada paso! Meses después de que pensé que los había tirado, me estaba preparando para predicar un domingo por la mañana y estaba rebuscando en mi armario buscando algo cuando estaba encantada de encontrar mi par de zapatos favoritos. ¡Estaba eufórico! Fue como encontrarse con un viejo amigo. Ya tenía puestos los pantalones y la camisa de mi traje, pero tenía que salir corriendo al auto por algo, así que me puse esos zapatos viejos y feos. Sentí como si estuviera entrando en agua tibia cuando me puse esos zapatos.

Más tarde esa mañana, mientras predicaba, justo cuando estaba haciendo un punto dramático, mis ojos se posaron en mis pies y, para Mi horror, me di cuenta de que todavía estaba usando esos zapatos. Justo en el púlpito, frente a cientos de personas y una audiencia televisiva, y con un lindo traje, vestía tops feos, deshilachados y desgastados porque había olvidado que los llevaba puestos. Por decir lo mínimo, estaba terriblemente avergonzado.

Así que cuando prediqué el pasaje acerca de despojarse de las cosas que pertenecen al anciano, conté esa historia y luego expuse mi punto: “Tener alguna vez hurgaste en la tienda olvidada de recuerdos ocultos durante mucho tiempo en un rincón de tu mente, cuando de repente descubriste el recuerdo de un pecado pasado hace mucho tiempo, abandonado hace mucho tiempo. Pero en lugar de repulsión, trae deleite a tu mente. Lo recuerdas con cariño más que con vergüenza. Piensas que es placentero y, antes de que te des cuenta, has vuelto a caer en él. Todavía eres un hijo de Dios, todavía estás vestido con la justicia de Dios, pero te has deslizado hacia el consuelo del pecado pasado, y no va con lo que llevas puesto ahora. Pertenece al anciano.”

Para una ilustración tan simple, extraída de mi vida cotidiana, tuvo un impacto profundo. Durante años después de ese sermón, los miembros de la iglesia que luchaban entraban en mi oficina, bajaban la cabeza y decían en voz baja: «Pastor, me puse un par de zapatos viejos esta semana». Inmediatamente supe lo que significaban. El poder de una simple imagen los ayudó a reconocer y lidiar con el pecado en sus vidas de una manera que la mera información probablemente no hubiera hecho.

Vale la pena mencionar algunas palabras de advertencia sobre las ilustraciones personales. Primero, sus ilustraciones pueden ser personales, pero no demasiado personales. En otras palabras, nadie quiere saber acerca de sus prácticas sexuales o pecados (no importa cuánto tiempo hace que ocurrieron), sus luchas con el dinero o su antipatía por sus suegros. No puedes hablar de ningún pecado o debilidad en tu vida que aún esté sin resolver o que sea demasiado reciente. De la misma manera, es posible que te salgas con la tuya al contar de manera humorística una discusión que tuviste con tu esposa hace años, ¡pero no les cuentes el alboroto que tuviste ayer! ¡No están necesariamente seguros de que su matrimonio sobreviva!

Y cuando se trata de ilustraciones sobre la familia, pida permiso a cualquier miembro de la familia que mencionará antes de atreverse a usarlas. Su respuesta dependerá de su personalidad y de su confianza en ti, pero si te dice que no, respétalo y acepta esa respuesta. No permita que su familia sienta que no tiene privacidad ni control sobre cómo se presenta su vida privada a la congregación. Deje que el sentido común santificado guíe su uso de ilustraciones personales y encontrará que valen la pena.

Busque ilustraciones en todas partes. Si un pastor predica en promedio solo dos sermones a la semana, cincuenta semanas al año, predicará cien sermones. Y si usa una ilustración para cada introducción, conclusión y cada punto de los sermones que promedian tres puntos principales, ¡entonces necesita cinco ilustraciones por sermón y quinientas ilustraciones por año! Si se queda en una iglesia por mucho tiempo, descubrirá lo difícil que puede ser encontrar ilustraciones nuevas. Muchos pastores han descubierto que pueden repetir toda la serie de sermones en la misma iglesia años después – siempre y cuando cambien las ilustraciones. Pero si un pastor repite una ilustración, no importa cuán buena sea, su congregación puede pensar que su predicación está cansada, desgastada y rancia – incluso si el sermón es nuevo y solo se repite la ilustración.

Obviamente, la presión constante para encontrar ilustraciones nuevas, relevantes y atractivas es un fuego consumidor. Tratar con él. Puede mejorar en la diagramación, el bosquejo y la comunicación, pero encontrar ilustraciones nuevas parece ser más difícil cuanto más tiempo se está en el ministerio. Comprar libros de ilustraciones rara vez es la respuesta. Los libros de Craig Brian Larson y los de la revista Leadership son raras excepciones, pero la mayoría de las colecciones tienen más material inútil que cualquier otra cosa. Desafortunadamente, los servicios de suscripción de ilustraciones de alto precio no son mejores. Descubrirá que a menudo tiene que leer cien ilustraciones de este tipo para una sola historia útil.

La solución es convertirse en una aspiradora humana, absorbiendo historias y cositas interesantes a medida que avanza por la vida. Búscalos en la línea de registro de vehículos. Observar el comportamiento humano y la interacción. Busque las peculiaridades y los desafíos de la vida. Escuche las canciones que están tocando sus hijos adolescentes. Ver televisión Manténgase al día con lo que está sucediendo en la cultura. Lea los libros de la lista de libros más vendidos del New York Times. Lea detenidamente las reseñas de películas en su periódico local. Encuentre sitios web que proporcionen titulares diarios o semanales. Suscríbete a las revistas de noticias. Todas estas cosas lo ponen en contacto con la cultura que nos rodea, que es una fuente abundante de material para ilustrar sermones.

También recomendamos fuentes más peculiares. Aprende a buscar ilustraciones donde nadie más está mirando. Nos gustan especialmente los libros sobre rarezas extrañas e inusuales y peculiaridades de la historia o la cultura. Los ingleses muertos extraños y extravagantes parecen ser la excepción a la regla. Todavía mantienen el interés de una audiencia, aunque sean de siglos o culturas distantes. Condenado a repetirlo: el filósofo que suspendió la vida y otras grandes lecciones de la historia de Wick Allison, Jeremy Adams y Gavin Hambly (Nueva York: Viking, 1998) es un gran ejemplo. Lleno de lecciones extraídas de eventos históricos extraños o poco conocidos, el libro es un tesoro de excelentes ilustraciones y lecciones. Charles Panati escribió Extraordinary Origins of Everyday Things (Nueva York: Harper & Row, 1987) y Panati’s Extraordinary Endings of Practicely Everything and Everybody (Nueva York: Harper & Row, 1987). Estos libros brindan fuentes infinitas de ideas, humor y maneras de hacer que las ideas bíblicas cobren vida.

La propagación de la muerte de María Tifoidea puede compararse con los judaizantes de Gálatas. La forma innovadora de Earl Tupper de convertir su incipiente empresa en una potencia económica mediante el empoderamiento de las personas para organizar “fiestas Tupperware” puede ilustrar el poder del evangelismo personal o los estudios bíblicos en el hogar. Las “últimas palabras” más famosas y divertidas registrados en la historia hacen una gran introducción a casi cualquiera de las conclusiones epistolares de Pablo. Ya hemos señalado libros de no ficción como Into Thin Air y Ghosts of Everest, que son suministros interminables de material. La serie Preaching the Word de Kent Hughes es una excelente fuente de material de apoyo, completo con referencias para que pueda buscarlo usted mismo.

El uso de películas o programas de televisión contemporáneos para ilustraciones exige sensibilidad a la conciencia de otros. Como regla general, no se refiera a películas o programas de televisión que no pueda recomendar. Manténgase alejado de las referencias a películas con clasificación R u otras formas de entretenimiento ofensivo, incluso si no las vio personalmente. Para cuando les expliques a todos que no viste la película y que no vas a ver películas objetables pero que sabes de esta porque leíste las reseñas, has debilitado tanto el poder de la ilustración. como para hacerlo ineficaz.

También puedes encontrar ilustraciones en poemas o canciones, pero sigue esta regla: no los leas. Si usa un poema, memorícelo y dígalo bien. Si no puede memorizarlo, simplemente elimínelo. Si te refieres a una canción, cítala sin leerla. Mejor aún, cántalo – pero solo si tiene una voz que ayude y no perjudique su sermón. Realmente no desea que la audiencia se sienta incómoda en su nombre porque no puede cantar, pero pruébelo de todos modos.

Si bien puede encontrar material excelente en las estadísticas, nuestro consejo es que las evite a menos que puede presentarlos visualmente. La mayoría de las personas simplemente no pueden digerir las estadísticas, especialmente muchas de ellas en rápida sucesión. Si siente que simplemente debe citar algunas estadísticas, utilícelas con moderación y asegúrese de poder documentarlas.

Una vez más, el mejor lugar para buscar ilustraciones es en las miles de cosas aparentemente ordinarias que pasarte a ti El truco es registrarlos y luego relacionarlos con los temas que encuentre en su punto de mira homilético.

Me invitaron a hablar en una conferencia de diáconos. banquete en una iglesia grande en el sur profundo, un trabajo que disfruté porque amo a los diáconos y también tenía un gran amor y respeto por el pastor. Al cierre del banquete, el presidente de diáconos comenzó a agradecer a las personas que habían trabajado arduamente para que la cena se llevara a cabo y entregó a cada uno un pequeño obsequio. Me quedé más que sorprendido cuando me llamó por mi nombre y me pidió que volviera al atril para aceptar una muestra de su agradecimiento. Le di las gracias, llevé el regalo a mi asiento, pero no pensé más en eso por el momento.

Un miembro del personal me llevaba de regreso a mi hotel cuando comencé a preguntarme qué había en el prolijamente. paquete blanco envuelto. Agitándolo y pesándolo, supuse que me habían regalado un bonito pisapapeles o una placa de escritorio. Sintiendo mi curiosidad, me sugirió que lo abriera. “¡Veamos qué tienes!”

“¿Por qué no?” Me pregunté en voz alta y comencé a rasgar el envoltorio perfectamente doblado.

Pronto me encontré mirando una hermosa caja roja, pero la abrí sin notar particularmente el nombre inscrito en el exterior. “¡Es’una pluma!” dije, pero el miembro del personal que conducía el automóvil ya estaba muy por delante de mí.

“¡Oh, Dios mío!” el exclamó. “¡Te dieron un Dupont!’

“¿Qué es un Dupont?” me pregunté en voz alta, pensando para mis adentros que siempre he sido del tipo Bic.

“¡Ese es un bolígrafo de $500!” me informó, y procedió a contarme todo sobre mi pluma. “Esa es la estilográfica Orpheo. Lleva cartuchos o viene con bomba adaptadora para pozo de tinta. Es un plumín de oro, adornos de oro y laca negra china. S. T Dupont es una empresa francesa conocida por fabricar artículos de lujo, y tú, amigo mío, acabas de recibir uno de sus mejores bolígrafos.

¡Guau! No podía creerlo. Nunca había oído hablar de ST Dupont antes de esa noche, pero tan pronto como regresé a la habitación del hotel, me conecté a Internet y leí todo sobre la compañía, mi pluma; laca china, y la fina tinta azul cobalto que tuve que encargar. Me enganché. Me encantó mi pluma. ¡Lo traté como si hubiéramos dado a luz a otro niño! No más Bics baratos para mí. Había llegado.

Unas semanas más tarde, estaba sentado en el primer banco un domingo por la mañana, a pocos minutos de predicar. Pensando en el sermón y mi entrega inminente, de repente me vino un pensamiento, un punto que quería agregar. Tal vez solo estaba buscando una excusa para usar mi bolígrafo, pero sin esfuerzo metí una mano en el bolsillo de mi abrigo y desenfundé mi elegante instrumento de escritura. Al destaparlo, comencé a registrar en el bosquejo de mi sermón mi destello de brillantez de último minuto cuando, para mi abyecto horror, mi bolígrafo de $ 500 no podía escribir. Escribí, lo sacudí, lo golpeé y lo intenté de nuevo, pero con los mismos resultados infructuosos. Todo lo que quedó en el papel fue la muesca de mi cada vez más frustrada presión sobre el plumín de oro. Finalmente, busqué a la bestia para ver qué materia extraña podría estar impidiendo el flujo de la sangre azul cobalto a través de su noble arteria. Sin tinta. Ni una gota. Fue en ese momento que un pensamiento obsceno atravesó mi mente y me golpeó justo entre los ojos. Una pluma estilográfica Orpheo de laca negra china S. T Dupont que se ha quedado sin tinta no es más útil que una Bic rota.

Un par de domingos más tarde estaba predicando de un pasaje en 2 Timoteo en el que Paul elogia a su amigo Onesíforo por la forma en que lo refrescó con su presencia después de buscarlo tenazmente hasta encontrarlo, incluso en la gran metrópoli de Roma. Me llamó la atención la forma en que Onesíforo apenas aparece en las Escrituras. Si Pablo no lo mencionara en 2 Timoteo, sería completamente desconocido para nosotros hoy. Pero simplemente por su amistad, la forma en que refrescó a Paul como una brisa fresca en una calurosa tarde de verano, está inmortalizado en las páginas de las Escrituras. Estaba buscando una manera de transmitir ese punto, instando a mis oyentes a que ellos también tenían que dejar un legado de amistades y relaciones ricas y refrescantes si sus vidas iban a ser recordadas y atesoradas después de su fallecimiento.

Así que pregunté, “¿Cómo puedo realmente imaginarme la importancia de la amistad? ¿Qué imagen puedo presentarles que capte lo vacías que serán sus vidas sin relaciones reales? Entonces comencé a pensar en las palabras vacío e inútil en el contexto de las amistades, pero me llevó al “vacío, inútil” Dupont. Todos mis estudios en 2 Timoteo 1:16-18 me hicieron confiar en que tenía un manejo de los aspectos conceptuales del texto, pero ahora necesitaba pasar a la percepción. Tuve que explicar el texto de una manera que los atrapara y fijara sus mentes en el significado del texto. Sabía que en la historia de la pluma, tenía una imagen que podía hacer que mi congregación visualizara una vida sin relaciones significativas.

Entonces, después de trabajar con el texto, explicando su contexto, su contenido, la preocupación por la aplicación que requería de nosotros, cerré el sermón con una última exhortación a ser un Onesíforo para alguien, para refrescar a alguien como había refrescado a Pablo. Entonces le conté la historia de mi Dupont. Lo conté de manera muy parecida a como lo escribí anteriormente, pero con todas las señales visuales adicionales que ofrece la comunicación oral. Al final de la historia se reían y sonreían por mi afecto por esta pluma que no escribía porque, a pesar de su fina artesanía, no tenía tinta. Dejé que la risa se calmara, una pausa flotara en el aire, y luego dije, apenas por encima de un susurro, “Las amistades son la tinta de la vida, la sustancia indeleble con la que escribimos nuestros legados. Puede conducir un buen automóvil, vivir en una mansión palaciega y disfrutar de todas las posesiones materiales imaginables, pero si nunca es un verdadero amigo de los demás, si su entrada en una habitación nunca aligera la carga o alivia el dolor de los demás, morir sin un legado, tan sin sentido como una pluma sin tinta.

Si bien esa historia no es dramática, es efectiva porque se acerca sigilosamente a los oyentes. No están realmente seguros de hacia dónde se dirige la historia hasta que trazo el paralelo al final, pero cuando lo hago, tiene sentido. La experiencia es lo suficientemente común y simple como para que los oyentes puedan identificarse. Si bien no muchas personas tienen una pluma Dupont, todos han intentado escribir con una pluma que se quedó sin tinta. Conectar eso con el legado que dejamos, el legado que dejó Onesíforo, simplemente funciona. La respuesta a ese sermón, especialmente a esa ilustración, fue abrumadora. Hizo esa conexión emocional – llegar primero al corazón – ese es un requisito previo para alcanzar la mente.
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Extraído de Preaching with Bold Assurance por Hershael W. York y Bert Decker. Nashville: Broadman & Editorial Holman. Copyright 2003. Usado con autorización.
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Hershael W. York es profesora asociada de predicación cristiana en el Seminario Bautista del Sur en Louisville, Kentucky.