Casi me pierdo Harry Potter.

Cuando se publicó el primer libro el 26 de junio de 1997 (hace ahora un cuarto de siglo), yo tenía dieciséis años y estaba consumido por el béisbol de la Legión Americana. Ese verano giró en torno a juegos de nueve entradas, al menos tres veces por semana, con el equipo completo de receptor, en el calor y la humedad de Carolina del Sur. En ese momento, tenía muy poco interés en leer cualquier cosa, mucho menos historias inventadas sobre magos y magia. Además, estaba a punto de entrar en el tercer año de la escuela secundaria y me consideraba demasiado mayor para un libro sobre niños de 11 años.

En los años siguientes, a medida que el entusiasmo por la serie se extendía como la pólvora a mi alrededor, observé con desgana la extensión creciente de cada volumen. Soy un lector lento. Tal vez podría hacer tiempo para el primer libro, pero no miles de páginas después de eso. Honestamente, mi creciente aversión a la serie no eran las bien intencionadas advertencias cristianas sobre la magia y los magos, pero era fácil unirme a ese coro.

El último libro apareció en 2007, con casi 800 páginas. Me tomó quince años finalmente retomar y leer la serie completa (1 millón de palabras), lo que hice, en voz alta, a mis gemelos durante los encierros y las cuarentenas. Me alegro de haberlo hecho. Y especialmente el libro final.

Historias-conscientes-espirituales

Algo más sucedió en el camino, después de 1997, para abrir mi mente más allá de la crítica simplista (y la excusa conveniente) de la ficción mágica: leí El Señor de los Anillos. En la Tierra Media, descubrí cómo una visita intencional y espiritualmente consciente a un mundo de fantasía puede tener valor en el mundo real. Demasiados amigos de confianza y profundamente cristianos que compartían mi amor por Gandalf y Frodo también apreciaban a Dumbledore y Harry. Eventualmente quise ver Hogwarts por mí mismo, y con mis hijos cada vez más cerca de la edad apropiada, pensé que podría ser un buen viaje para hacer juntos.

En otro lugar mencioné las aproximadamente 100 horas que tomó para Lea toda la serie en voz alta. He llegado a amar leer en voz alta a nuestros hijos, y creo que es una inversión especialmente buena para que los papás hagan en fomentar la vida y el crecimiento aparte de las pantallas. Pero aquí, en el vigésimo quinto aniversario del primer libro, me gustaría compartir algo de lo que vi en Harry Potter, con ojos cristianos, como padre, que hizo que la larga caminata valiera la pena.

Podría recordar muchos aprendizajes morales simples (y útiles): lecciones, por ejemplo, sobre la humildad, el autocontrol y la puerilidad (no infantilismo) que a menudo me detenía para llevar a casa con mis hijos. Pero aquí mencionaré solo tres expresiones relacionadas de un tema grande, más profundo y marcadamente cristiano. (Seguramente, estas pocas lecciones simples no serán suficientes para algunos lectores. Para aquellos que quieran más, recomendaría la reseña de Alan Jacob de 2007 del libro final, así como la conferencia de 50 minutos de Kyle Strobel de 2017).

En cuanto a las voces cristianas que aún desaprueban a Harry Potter por defender la brujería, diré lo siguiente: las críticas parecieron desvanecerse después de que apareció el volumen final en 2007. En retrospectiva, la lección que podríamos aprender es que la sabiduría a menudo retiene el juicio hasta el final. Tenga cuidado al juzgar un libro sin su conclusión. Alan Jacobs ha observado que una vez que terminó la serie, las (prematuras) preocupaciones cristianas sobre la magia pronto fueron eclipsadas por “otro y diferente grupo de críticos. . . para quienes el tradicionalismo evidente de los libros es su mayor defecto”, es decir, los progresistas que encontraron la conclusión “desfigurada por la ‘heteronormatividad’”.

En contraste con la película final, el volumen final contiene profundamente Temas cristianos (junto con dos referencias a las Escrituras) que, para muchos de nosotros, demuestra el valor de toda la serie.

Debilidad que avergüenza a los poderosos

Por muy deliberada que haya sido JK Rowling al escribir simplemente una gran historia frente a una cristiana (a menudo es difícil separar las dos), los cristianos podríamos ver una nueva expresión de una antigua verdad, siempre necesitada de recordatorios: que el camino contraintuitivo de Jesús triunfa sobre el camino del mundo.

«Harry llega a ver el poder del amor abnegado sobre el amor al poder».

En otras palabras, los temas clave del último libro en particular unen los hilos de toda la serie, para hacer eco de cómo los caminos divinos de Dios son a menudo inesperados en la época actual. El mundo que nos rodea, nuestra sociedad, tiene sus estándares y expectativas de sabiduría, fuerza y nobleza, en términos naturales. Pero Harry, con la guía de Dumbledore y la oportuna ayuda de sus amigos, llega a ver el poder del amor abnegado sobre el amor al poder.

También lo es la manera contraria a la intuición de Cristo, como se captura en 1 Corintios 1:27–28:

Lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; Dios escogió lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte; Dios escogió lo bajo y despreciado del mundo, aun lo que no es, para deshacer lo que es.

En Cristo, hemos llegado a saber lo que significa gloriarse en lo que el mundo ve como insensatez, debilidad y vergüenza.

«Hogwarts en su máxima expresión se asemeja a cómo Cristo construye su iglesia, no con los mejores y más brillantes del mundo».

Una primera expresión de esto es Hogwarts bajo el liderazgo de Dumbledore. En lugar de un club para los sabios, fuertes y de sangre pura (como algunos dirían), es un refugio para todo tipo, y en particular para los inadaptados que no son bienvenidos ni apreciados en otros lugares. Los marginados como Hagrid son recibidos e incluso contribuyen en Hogwarts. Jake Meador ha señalado cómo, en este sentido, Hogwarts se parece mucho a cómo Cristo construye su iglesia, no con los mejores y más brillantes del mundo: los sabios, fuertes y nobles. Los marginados e intocables encuentran bienvenida en Hogwarts y una utilidad que no encuentran en ningún otro lugar.

Last Enemy to Be Destroyed

Una segunda expresión viene en el tema de la muerte, uno de los énfasis principales de la serie. En el contraste entre Voldemort y Harry, nos enfrentamos a la pregunta: ¿Dedicarás tu vida a evitar la muerte a toda costa, o mirarás hacia la vida más allá y la abrazarás cuando llegue tu momento?

Cuando Llegó el momento, Cristo no evitó la muerte, sino que la abrazó y la venció del otro lado. Él pasó a través de la muerte, no alrededor de ella, y hasta su regreso, nosotros también (Hebreos 2:14–15). Sorprendentemente, Rowling cita 1 Corintios 15:26, grabado en la lápida de los padres de Harry: «El último enemigo en ser destruido es la muerte». Al principio, esto confunde a Harry. Señalar a la muerte como el último enemigo en ser destruido sonaba como el señor oscuro y sus secuaces. O tal vez hay otro significado. Para nosotros, conocemos a Cristo como resucitado, pero la muerte aún persiste en esta era. La muerte será el último enemigo en caer, pero caerá. La muerte no es solo un enemigo, sino uno que será destruido.

Dumbledore comenta ya en el primer libro: «A los bien organizados mente, la muerte no es más que la próxima gran aventura.” Hay una forma profundamente cristiana de leer en esa declaración lo que Jacobs llama «el principio rector de Dumbledore», que «se opone repetidamente a la creencia de Voldemort de que la muerte es lo peor que se puede imaginar y que, por lo tanto, debe dominarse, ‘comerse'».

El camino de Cristo demuestra ser mayor

Finalmente, está el tema del poder, que resuena profundamente con la forma en que el El evangelio cristiano trastorna nuestro ejercicio del poder.

Primero vienen las advertencias contra el poder mundano, del padrino de Harry, Sirius («Si quieres saber cómo es un hombre, fíjate bien en cómo trata sus inferiores, no sus iguales”, Libro 4, Capítulo 27), hasta el desenmascaramiento de Dumbledore de la inseguridad de los tiranos (“¿Tienes idea de cuánto temen los tiranos a las personas que oprimen? Todos ellos se dan cuenta de que, un día, entre sus muchos víctimas, seguro que habrá uno que se levante contra ellas y les devuelva el golpe!” Libro 6, Capítulo 23).

Al final, no es t La perspectiva natural y el uso del poder (la forma del mundo) que gana la guerra. Es el poder inesperado y subversivo de la humildad y el amor abnegado. De todas las personas, ¿no son los cristianos los menos sorprendidos por esto? Nuestro Señor “no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:45). Él es, entonces, a quien Dios exaltó hasta lo sumo y le dio toda autoridad en el cielo y en la tierra (Filipenses 2:9; Mateo 28:18). Y aunque no nos sorprenda encontrar este tema, sigue siendo glorioso verlo de nuevo en una nueva representación y amar lo que tenemos en Cristo. Oh, qué importante recordar la sorprendente gloria del evangelio del Dios cuyos caminos y pensamientos no son los nuestros, sino los suyos, y muy superiores.

No me arrepiento de haber esperado 25 años para recibir estos recordatorios, y simplemente disfruta de una historia fantástica además. Estoy seguro de que pude ver (y aplicar) más a los 40 años que en mi adolescencia o veinte años. También creo que vi y disfruté más viéndolo a través de los ojos de mis hijos de 11 años. Tal vez esta sea la mejor manera de navegar por la oscuridad y la luz de la serie Potter, con jóvenes y mayores viajando juntos.