Cuando estaba en la universidad, hace más de 40 años, los argumentos eran más destacados e intensos que en la actualidad acerca de si Jesús resucitó histórica y corporalmente de la muerto. Hubo un amplio consenso entre creyentes y no creyentes en general en Estados Unidos de que decidir sobre esa afirmación realmente importaba. Tomaste una posición—creíste en la resurrección, o no—y si lo hiciste, generalmente creíste el resto de la Biblia y te llamaste cristiano. Y si no lo hiciste, entonces intencionalmente no eras cristiano.
Hoy esa pregunta, ese debate: ¿Jesús realmente resucitó de entre los muertos históricamente, corporalmente? es no tan prominente o tan intenso porque, en un nivel, las personas sienten que no les importa, porque diferentes personas creen en cosas diferentes, y tal vez sucedió, tal vez no; y si lo hizo, o no, y eso te ayuda a llevarte bien en la vida, bien; pero no hace mucha diferencia para mí. Puedo o no llamarme cristiano, y si la resurrección me parece útil, puedo creerlo; y si no es así, entonces no lo haré, y no creo que nadie deba decirme que tengo que hacerlo.
Dos tipos de incredulidad
Detrás de esos dos tipos diferentes de incredulidad, el tipo de hace 40 años y el tipo actual, hay un conjunto diferente de suposiciones. Por ejemplo, en mis días de universidad todavía dominaba la suposición, aunque estaba empezando a ceder con el surgimiento del existencialismo, de que existen leyes naturales fijas y cerradas que hacen que el mundo sea comprensible y científicamente manejable, y estas leyes no lo hacen. No permitir la verdad de la afirmación de que alguien ha resucitado de entre los muertos para vivir para siempre. Esa era una suposición común: el mundo moderno con su comprensión científica de las leyes naturales no permite resurrecciones. Así que la incredulidad a menudo se basaba en ese tipo de suposición.
Pero hoy en día, esa no es la suposición de trabajo más común. Hoy no se supone que haya leyes naturales fuera de mí que prohíban la resurrección de Jesús, sino que hay una ley personal dentro de mí que dice: No tengo que adaptar mi vida a nada que no encuentre. útil. O podría decirlo de otra manera: La verdad para mí es lo que encuentro aceptable y útil.
Lo que realmente importa
Ahora, con esa suposición en su lugar, y esa ley interna en su lugar, no importa si Jesús resucitó de entre los muertos, porque, ya sea que lo haya hecho o no, mi problema es: ¿Me importa? ¿Encuentro útil esa idea? ¿Siento que me ayuda a prosperar como ser humano? Y si parece que no es así, lo veré de la misma forma en que veo los OVNIs y la posible vida en alguna galaxia lejana; No necesito molestarme con eso. Si te ayuda, está bien; pero no me presionen.
Algunos de ustedes piensan de esa manera sin siquiera saber que así es como piensan. Simplemente lo has absorbido de la cultura, ya que esa forma de pensar está entretejida en la mayoría de los programas de televisión, la publicidad, las películas y los currículos educativos modernos.
Entonces, lo que intento hacer es elevar el nivel de todos’ s conciencia de cómo tamizamos las realidades que se nos vienen encima todos los días. Y mi esperanza es que cuando les presente la resurrección de Jesús, con una mayor conciencia de sí mismos, no se dejen llevar tan fácilmente por las suposiciones modernas de hace 40 años o las suposiciones posmodernas de hoy, pero pueden, con la ayuda de Dios. ten una verdadera preocupación por lo que realmente te importa, no solo lo que la naturaleza o tu propio corazón dicen que te importa.
Pablo en Mars Hill
Voy a llegar a Juan 20 en un momento, pero permítanme comenzar con un sermón que el apóstol Pablo predicó a los amantes de la filosofía en Mars Hill en Atenas. unos 20 años después de la muerte de Jesús. Se encuentra en Hechos 17 y termina así:
Dios pasó por alto los tiempos de ignorancia, pero ahora manda a todos en todo lugar, que se arrepientan, porque ha fijado un día en el cual juzgará al mundo en justicia por un hombre a quien él ha designado; y de esto ha dado seguridad a todos al resucitarlo de entre los muertos. (Hechos 17:30-31)
En ese punto del sermón, sus oyentes lo cortaron y se burlaron de él por la afirmación de que Jesús resucitó de entre los muertos, lo cual en sí mismo es muy significativo porque significa que la asombrosa expansión del cristianismo en los primeros años no ocurrió en un mundo crédulo que pensaba que las resurrecciones eran normales.
Te importará
Pero fíjate en lo que dijo Pablo: Dios llama a todo el mundo al arrepentimiento, porque todos hemos pecado contra él, es decir, no lo hemos atesorado sobre todas las cosas. Somos de facto idólatras. Este arrepentimiento es urgente porque Dios va a juzgar al mundo en perfecta justicia. Y lo va a hacer por medio de un hombre, Jesucristo. Jesús será el juez de todos los humanos algún día. Todo ser humano se presentará ante el Dios-hombre viviente, Jesús. Ninguna de nuestras excusas funcionará en ese tribunal. Todos seremos culpables a menos que hayamos confiado en Cristo como nuestro Salvador, Autoridad y Tesoro.
Esta palabra del apóstol Pablo está volando con toda su fuerza, con amor, frente a la suposición contemporánea de que incluso si Cristo resucitó de entre los muertos, no me importa porque no lo encuentro útil. Paul está diciendo: Te importará si lo encuentras útil o no. El juicio de Dios sobre el mundo por medio de Jesucristo no es como la posible vida en otra galaxia; es como la muerte—que está viniendo, y decir que no te concierne, es como cerrar los ojos y decir que no hay tal cosa como la luz porque está oscuro detrás de tus párpados.
Lo último que dice Pablo en su sermón en Atenas es: «De esto Dios ha dado seguridad (o garantía, o evidencia, o prueba) a todos al resucitar a Jesús de entre los muertos». ¡A todos! En otras palabras, la resurrección de Jesús está diseñada por Dios para ser una garantía global de que el arrepentimiento es necesario.
Resurrección Conocido por Testigos
¿Cómo hace eso cuando han pasado 20 años, o han pasado 20 siglos? La respuesta es que Dios siempre tuvo la intención de que la resurrección fuera conocida y creída a través de testigos humanos. Esto no descarta la obra de su Espíritu al abrirnos los ojos. Pero siempre es a través de testigos. No había grabaciones, ni cámaras de video, ni fotografías. Cuando sucedió, Dios se encargó de que hubiera testigos, y de que Jesús se apareció a los testigos en suficientes escenarios para que estuvieran completamente convencidos de su realidad y pudieran decírselo a otros y luego escribirlo para que lo leyéramos.
Cuando Pablo dice: “Dios ha fijado un día en el cual juzgará al mundo con justicia por medio de un varón a quien él ha designado; y de esto ha dado seguridad a todos al resucitarlo de entre los muertos,” lo que quiso decir es que el testimonio de aquellos que lo vieron se extenderá por todo el mundo y será una garantía válida para la fe, una garantía válida de que esto realmente sucedió.
La forma en que Dios diseñó para que sepamos
Así lo expresa otro testigo además de Pablo. El apóstol Pedro en un sermón predicado unos 8 o 10 años después de la resurrección de Jesús dijo:
Dios resucitó [a Jesús] al tercer día y lo hizo aparecer, no a todo el pueblo, sino a nosotros que habían sido elegidos por Dios como testigos, quienes comieron y bebieron con él después que resucitó de entre los muertos. (Hechos 10:40-41)
En otras palabras, fue el diseño intencional de Dios que el Cristo resucitado no fuera visto por todos, ni siquiera en el día en que sucedió. ¡Y no hoy, por mucho que nos gustaría! Su diseño intencional es: Se apareció repetidas veces y con muchas pruebas (Hechos 1:3) a un grupo limitado de personas cuyo trabajo era dar testimonio en lo que decían y escribían para que todo el que escuche o lea este testimonio sea poder conocer la seguridad que Dios da al mundo acerca de la resurrección de su Hijo. Esa es la forma en que Dios diseñó que lo sepamos.
Eso es lo que tenemos en Juan 20: el relato de Juan como testigo presencial de las apariciones de Jesús resucitado. Eso es lo que tenemos en Mateo 28: el relato de un testigo presencial de Mateo; Lucas 24: Lucas no fue testigo ocular, sino que vivió y viajó con Pablo, que lo fue, y habló con muchos otros (Lucas 1:2); Marcos 16: cuando escuchamos el eco de Marcos del testimonio ocular de Pedro, así como el suyo propio cuando era un joven que vivía en Jerusalén; y otros escritos en el Nuevo Testamento.
Juan, el Testigo
A cada lado de Juan 20, tener este reclamo. Mire Juan 19:35. En medio de Jesus’ crucifixión, Juan se interrumpe y dice: «El que lo vio ha dado testimonio; su testimonio es verdadero, y él sabe que dice la verdad, para que también vosotros creáis». Esto es lo que Pablo quiso decir: El mundo puede saber lo que pasó en esas últimas horas porque hubo testigos, y dan testimonio y hay maneras de probar el testimonio de los testigos.
O mira Juan 21:24 : “Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y que ha escrito estas cosas, y sabemos que su testimonio es verdadero”. El punto de este versículo es que un testigo presencial está contando esta historia. Esto no es un rumor. Y su testimonio se puede verificar con otros en el Nuevo Testamento.
Así que dejemos que tenga su testimonio para nosotros. Y juzguen ustedes mismos (Lucas 12:57) si estas cosas son así.
“Se han llevado al Señor” (Versos 1–2)
Mira Juan 20:1–2.
El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro por la mañana, cuando aún estaba oscuro. , y vio que la piedra había sido quitada del sepulcro. Entonces corrió y fue donde Simón Pedro y el otro discípulo, aquel a quien Jesús amaba, y les dijo: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde lo han puesto». /p>
María no creía que hubiera ocurrido la resurrección. Supuso que el cuerpo había sido movido. Esta es otra evidencia de cuán lentos fueron los discípulos, incluidas las mujeres, para creer que Jesús había resucitado. No eran personas fácilmente excitables ni crédulas.
Peter y John en la Tumba (Versículos 3-11)
Entonces Pedro y el otro discípulo—probablemente Juan, el escritor de este libro—corrieron a la tumba. Juan corrió más rápido que Pedro y se quedó mirando adentro. El versículo 5 dice: «Inclinándose para mirar adentro, vio las telas de lino puestas allí». Esto es lo que Jesús’ el cuerpo estaba envuelto cuando lo enterraron (Juan 19:40).
Entonces Pedro viene y entra directamente en la tumba. Versículos 6 y 7: “Entonces llegó Simón Pedro, siguiéndolo, y entró en el sepulcro. Vio las vendas de lino puestas allí, y el manto que había estado sobre Jesús’ cabeza, no acostada con las sábanas, sino doblada en un lugar aparte”. ¿Qué quiere Juan que aprendamos acerca de la resurrección de esto? Al menos dos cosas.
1. Resucitó corporalmente, no solo espiritualmente
Primero, Jesús resucitó corporalmente, no solo espiritualmente. Algunos están dispuestos a hablar de la resurrección como símbolo de Jesús’ influencia continua o su espíritu vivo en el mundo o su alma regresando a Dios. Ese no es el punto de John. El cuerpo no estaba allí. Él había resucitado corporalmente. De hecho, uno de los hechos históricos más llamativos y obstinados es que los enemigos de Jesús y del cristianismo en aquellos primeros días y semanas y meses en Jerusalén no pudieron producir el cuerpo. Eso hubiera terminado con todo. No hubo cadáver, porque Jesús resucitó corporalmente.
2 . Como el cuerpo que murió, pero no exactamente
En segundo lugar, este cuerpo no era exactamente como el cuerpo que murió y, sin embargo, era como el cuerpo que murió. Hay continuidad y discontinuidad. Esto es importante porque la resurrección de Jesús en el Nuevo Testamento se considera como las primicias de la cosecha de la resurrección de todos los cristianos. Como dijo Pablo: «Cristo, las primicias; luego, en su venida, los que son de Cristo». (1 Corintios 15:23).
El punto de decir que las telas de lino estaban allí, e incluso mencionar la tela que estaba atada alrededor de su rostro, es probablemente para mostrar cómo esta resurrección fue diferente de la de Lázaro’ Resurrección. Recuerde del capítulo 11 que Jesús resucitó a Lázaro después de haber muerto cuatro días. Y Juan 11:44 dice: “Salió el hombre que había muerto, atados las manos y los pies con tiras de lino, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: «Desatadle y dejadle ir».
Diferente de Lázaro
La gente tuvo que ayudar a Lázaro a quitarse las tiras de lino y el cubrebocas. Eso es porque tenía un cuerpo mortal. Volvería a morir. Después de la resurrección, Jesús no tuvo cuerpo mortal. Nunca volvería a morir. “Sabemos que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no volverá a morir jamás” (Romanos 6:9). Jesús’ el cuerpo es diferente Simplemente pasó a través de esas vendas de la misma manera que pasó a través de las puertas en Juan 20:19 y 26. «Estando las puertas cerradas, Jesús vino y se puso en medio de ellas». (Juan 20:26). Pero en ese mismo momento de entrar en la habitación como ningún cuerpo ordinario puede hacerlo, le dice al incrédulo Tomás: “Pon tu dedo aquí y mira mis manos; y extiende tu mano, y métela en mi costado. No dejes de creer, sino cree” (Juan 20:27). Este era un cuerpo físico que podías reconocer y tocar. Y Lucas nos dice que comió pescado después de haber resucitado (Lucas 24:43).
Por qué es importante
Si crees que esto no te importa, recuerda, los que están en Cristo, es decir, los que creen en él, y pertenecen a él, y reciben el perdón y la reconciliación de él, resucitarán con él. Y Pablo dice en Filipenses 3:21 que Jesús «transformará nuestro cuerpo humilde para que sea semejante al cuerpo de su gloria, por el poder que le permite aun sujetar todas las cosas a sí mismo». Esto no es un OVNI, o vida irrelevante en otra galaxia. Esto es lo que sucederá cuando Dios juzgue al mundo por un hombre, Jesucristo.
Si sois suyos por la fe en él, recibiréis un cuerpo como el suyo, que será apto para verlo y disfrútalo y entra por fin en los cielos nuevos y en la tierra nueva donde pasarás la eternidad admirando a Dios en todo lo que ha hecho. Y este mundo que tanto amamos, comparado con aquél, será como una vela comparada con el sol.
Do You See ?
Aquí está el asunto: ¿Ves? En el versículo 8 dice: «Entonces el otro discípulo [Juan], que había llegado primero al sepulcro, fue también y él vio y creyó” (Juan 20:8). ¿Qué es lo que vio? ¿Qué creía? Jesús no estaba allí, solo algunas telas que dejó atrás.
Compare esto con María en el versículo 18: Ella se ha encontrado con Jesús en el jardín y le ha hablado. Ella regresa a los discípulos y les dice: «He visto al Señor». (Juan 20:18). No tenemos evidencia directa de Mary. Somos más como Juan en la tumba: hay evidencia, y o vemos a través de ella o no. El problema es: ¿Ves?
El Testigo se ha convertido en una ventana
Permítanme cerrar con una analogía. Tu timbre suena esta tarde y uno de tus amigos pide hablar contigo. Viene y dice: «Tengo muy malas noticias». Tu hermano Jim está muerto».
Y dices, sacudiendo la cabeza: «No lo creo». Lo acabo de ver esta mañana. El estaba bien. No lo creo. No puede ser».
Y tu amigo dice: «Fuimos juntos al partido y, cuando nos íbamos, este auto perdió el control, saltó la acera y golpeó a Jim». Me arrodillé sobre él. Esperé al médico forense. Yo lo vi. Se ha ido».
Y dices, en voz baja, «Ya veo».
¿Qué quieres decir con «Ya veo»? Quieres decir que el testigo de tu amigo se ha convertido en una ventana. Y la realidad en la ventana se ha hecho evidente. Tú no estabas ahí. Tú no viste (como vio María), pero aun así dices, y es justo decirlo, con todo tu corazón: «Yo veo».
“He visto al Señor”
Dios te ha traído aquí para este mensaje y para esta Escritura y por esta historia de la resurrección de Jesús y este testimonio. Y mi oración por ti, al terminar es que ahora o muy pronto, por la gracia de Dios, digas: «Ya veo».
Hay una diferencia principal entre Jesús y mi ilustración. : Está vivo. Es como si otro mensajero atravesara la puerta mientras lloras y dijera: «Jim está vivo. Hablé con él». Eso es lo que dijo María: «He visto al Señor».