La virtud de los eslóganes es la brevedad. Su vicio es la ambigüedad. Entonces son formas arriesgadas de comunicarse. Son poderosos y peligrosos. Así que deberíamos explotar el poder y explicar el peligro. Me gustaría aventurar una explicación correctiva al eslogan "¡Hecho! ¡Fe! ¡Sentir!”

Es un eslogan evangélico antiguo y común. FB Meyer, AT Pearson y LE Maxwell predicaron sermones con este título. Hoy en día, un folleto de Campus Crusade lo usa poderosamente. El punto del eslogan es el orden. Primero, los hechos acerca de Cristo. En segundo lugar, la respuesta de fe. Tercero, los sentimientos que pueden o no seguir.

Entonces, ¿cuál es la ambigüedad? Hay dos: "sentimientos" cambiados; puede ser esencial para la verdadera conversión cristiana, no incidental; y "fe" puede no ser completamente distinto del sentimiento.

En el folleto de Campus Crusade, el eslogan aparece como un tren: la locomotora es un «hecho». El vagón de carbón es «fe». El vagón de cola es «sentimiento». La explicación dice: "El tren funcionará con o sin furgón de cola. Sin embargo, sería inútil intentar tirar del tren por el furgón de cola. Pero, ¿qué son los "sentimientos" el tren de la vida cristiana puede correr sin? Haz "sentimientos" se refieren simplemente a experiencias físicas como palmas sudorosas, rodillas golpeadas, corazón acelerado, labios temblorosos, ojos llorosos? Si es así, el eslogan es claro y preciso.

Pero la mayoría de la gente no piensa en los sentimientos de esa manera. Los sentimientos incluyen cosas como la gratitud, la esperanza, la alegría, la satisfacción, la paz, el deseo, la compasión, el miedo, el odio, la ira y el dolor. Ninguno de estos es meramente físico. Ángeles, demonios y santos difuntos sin cuerpo pueden tener estos «sentimientos».

Además de la Biblia, creo que Jonathan Edwards ha escrito el libro más importante sobre sentimientos en la vida cristiana. Se llama Los Afectos Religiosos. La definición de estos "afectos" (o lo que la mayoría de la gente entiende hoy por sentimientos) es: «los ejercicios más vigorosos y sensibles de la inclinación y voluntad del alma». En otras palabras, los sentimientos que realmente importan no son meras sensaciones físicas. Son la agitación del alma con algún tesoro percibido o amenaza.

Existe una conexión entre los sentimientos del alma y las sensaciones del cuerpo. Esto se debe, dice Edwards, a «las leyes de unión que el Creador ha fijado entre el alma y el cuerpo». En otras palabras, la gratitud sincera puede hacerte llorar. El temor de Dios puede hacerte temblar. El llanto y el temblor son en sí mismos espiritualmente insignificantes. El tren puede funcionar sin ellos. Esa es la verdad en el eslogan. Pero la gratitud y el temor no son opcionales en la vida cristiana. Pero estos son lo que la mayoría de la gente llama sentimientos. Ese es el peligro de la consigna. Parece hacer opcional lo que la Biblia hace esencial.

Minimizar la importancia de los sentimientos transformados hace que la conversión cristiana sea menos sobrenatural y menos radical. Es humanamente manejable tomar decisiones de la voluntad de Cristo. No se requiere ningún poder sobrenatural para rezar oraciones, firmar tarjetas, caminar por los pasillos o incluso dejar de dormir. Esos son buenos. Simplemente no prueban que haya sucedido algo espiritual. La conversión cristiana, por otro lado, es algo sobrenatural, radical. El corazón es cambiado. Y la evidencia de ello no son solo nuevas decisiones, sino nuevos afectos, nuevos sentimientos.

Negativamente, el apóstol Pablo dice que aquellos que continúan en el mismo viejo camino de "hostilidad" «celos», «rabia», y "envidia" "no entrará en el reino de Dios" (Gálatas 5:20-21). Estos son todos los sentimientos. Deben cambiar. El tren no llegará al cielo sin ellos. Positivamente, a los cristianos se les ordena tener sentimientos que honren a Dios. Se nos manda sentir gozo (Filipenses 4:4), esperanza (Salmo 42:5), temor (Lucas 12:5), paz (Colosenses 3:15), celo (Romanos 12:11), tristeza (Romanos 12: 15), deseo (1 Pedro 2:2), ternura (Efesios 4:32), quebrantamiento y contrición (Santiago 4:9).

Además, la fe misma tiene algo que la mayoría de la gente llamaría sentimiento. La fe salvadora significa «recibir a Cristo». "A todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios" (Juan 1:12). Pero ¿recibir como qué? Usualmente decimos, como «Señor y Salvador». Así es. Pero hay que decir algo más. La fe salvadora también recibe a Cristo como nuestro Tesoro. Un Cristo no atesorado es un Cristo no salvador. La fe tiene en sí este elemento de valorar, abrazar, apreciar, saborear a Cristo. Es como un hombre que encuentra un tesoro escondido en un campo y «de alegría» vende todos sus tesoros para tener ese campo (Mateo 13:44).

Por lo tanto, afirmemos la consigna cuando quiere decir que las sensaciones físicas no son esenciales. Pero aclaremos también que la locomotora del hecho no va al cielo si no va seguida de una fe que atesora a Cristo, y si no va arrastrando un furgón de cola de afectos imperfectos, pero nuevos.