De los cientos de cosas en las que un predicador podría enfocarse en el Evangelio de Juan, estoy fuertemente influenciado en mi selección por Juan 1:14–16 , “Y el Verbo [que es el Verbo eterno que es Dios, Juan 1:1] se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad . . . . Y de su plenitud hemos recibido todos, gracia sobre gracia.”

Creo que este Evangelio fue escrito por el testigo presencial Juan para que, a través de su testimonio inspirado, pudiéramos unirnos a él en el “ver” del versículo 14. “Hemos visto su gloria.” Es la gloria del Hijo unigénito de Dios, es decir, el que es él mismo de la misma sustancia o esencia del Padre, verdadero Dios de verdadero Dios, imagen y resplandor del Padre que es eternamente engendrado, no hecho, por el Padre.

Y esta gloria de Jesús que es Dios encarnado está llena de gracia y de verdad, y recibimos la gracia cuando vemos su gloria. Versículo 16: «Y de su plenitud todos hemos recibido, gracia sobre gracia».

Siete vislumbres de la gloria del Hijo de Dios

Entonces, mientras estudio este Evangelio, mis elecciones sobre qué decirles se rigen en gran medida por esto: ¿Qué en este texto va a mostrar la gloria del Hijo único del Padre? ¿Y cómo es que ver esto les dará gracia?

Así que hoy eso es lo que estoy preguntando mientras recorremos Juan 1:35-51. Veo al menos siete maneras en que Juan quiere que veamos la gloria de Jesús y recibamos más gracia.

1. Jesús es la meta del ministerio de Juan.

Primero, solo brevemente, ya que lo hemos visto varias veces, Juan muestra que Jesús es la meta del ministerio de Juan el Bautista. Versículos 35-37: “Al día siguiente, otra vez Juan estaba de pie con dos de sus discípulos, y miró a Jesús que pasaba y dijo: “¡He aquí el Cordero de Dios!” Los dos discípulos le oyeron decir esto, y siguieron a Jesús.”

Estos son los discípulos de Juan. Y de repente se han ido. Ellos siguen a Jesús. Esto es muy humillante para John. Sus seguidores y su ministerio se están desvaneciendo. Y Jesús algún día será nombrado como el Líder de 2.100 millones de personas en todo el mundo. El objetivo del ministerio de Juan era llamar nuestra atención sobre la superioridad de Jesús.

Yo no soy el Cristo, pero he sido enviado delante de él. El que tiene la novia es el novio. El amigo del novio, que se pone de pie y lo escucha, se regocija mucho con la voz del novio. Por lo tanto, este gozo mío ahora es completo. Él debe aumentar, pero yo debo disminuir. (Juan 3:28-30)

El aumento de Jesús es la meta del ministerio de Juan. Ese es el primer indicador de la gloria de Jesús en este pasaje.

2. Jesús es el Cordero que quita el pecado.

En segundo lugar, se sigue a Jesús como “el Cordero de Dios” el quita-pecados del mundo. Juan ya había dicho en el versículo 29: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!”. Llamar a Jesús el Cordero de Dios significaba que finalmente, en el clímax de la historia de Israel, Dios estaba enviando el último sacrificio por el pecado que terminaría con todos los demás sacrificios. Jesús moriría en nuestro lugar de la manera en que el Cordero fue sacrificado en el Antiguo Testamento en lugar del pecador.

Pero aquí hay algo más implícito. La conexión entre los versículos 36 y 37 significa que la razón por la que los discípulos de Juan el Bautista dejaron a Juan y siguieron a Jesús es porque Jesús es el que quita el pecado. Versículo 36: Juan dijo: «He aquí el Cordero de Dios». Y así en el versículo 37: Los dos discípulos «le oyeron decir esto, y siguieron a Jesús». Esto significa que el discipulado es ante todo la necesidad expresa de un salvador de nuestros pecados.

No los justos, sino los pecadores

En otras palabras, seguir a Jesús no es heroico. Lo seguimos, no como lo siguieron los valientes de David para servirlo y protegerlo como su venerado soberano. No. Lo seguimos como las ovejas siguen al pastor, porque necesitamos estar protegidos. Necesitamos que nuestros pecados sean perdonados. Somos débiles, y él es fuerte. Nosotros somos necios, y él es sabio. Tenemos hambre, y él es pan. Tenemos sed, y él es agua viva.

El punto de la conexión entre los versículos 36 y 37 es que seguir a Jesús llama la atención a su fuerza, no a la nuestra. Su bondad, no la nuestra. Su sabiduría, no la nuestra. Jesús lo dejó muy claro: «Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos». No he venido a llamar a justos, sino a pecadores” (Marcos 2:17). La razón por la que estos dos discípulos de Juan lo dejaron y siguieron a Jesús fue porque Jesús es el Cordero de Dios. son pecadores Y él es un quita-pecados.

Eso es parte de la plenitud de su gloria divina, y por eso su gloria es llena de gracia y de verdad. Esta gracia te está llegando ahora mismo. Oro para que usted lo reciba.

3. Jesús es el dador de la vista espiritual.

Tercero, Jesús es el dador de la vista espiritual.

Versículos 38–39:

Jesús se volvió y vio que lo seguían y les dijo: «¿Qué buscáis?» Y ellos le dijeron: «Rabí» (que significa Maestra), “¿dónde te quedas?” Él les dijo: «Venid y veréis». Fueron, pues, y vieron dónde se alojaba, y se quedaron con él aquel día, porque era como la hora décima [es decir, como las 4 de la tarde, la décima contada desde las 6 de la mañana].

Aquí comenzamos a ver los significados de varios niveles en algunos de los lenguajes simples de John. Regularmente en este Evangelio la gente está hablando en el nivel físico, y Jesús está tomando su lenguaje y llevándolos más profundamente al nivel espiritual usando el mismo lenguaje. Por ejemplo:

• Nicodemo está hablando del nacimiento físico, y Jesús está hablando del nacimiento espiritual (Juan 3:3-8).
• Y la mujer junto al pozo está hablando del agua del pozo físico, y Jesús está hablando del agua espiritual que él dará (Juan 4:7-14).
• Las multitudes pedían pan físico, pero Jesús quiso decir que él era el pan vivo (Juan 6:30-51).
• Los fariseos tratan con un hombre al que se le dio la vista física en Juan 9, y Jesús habla de la vista espiritual. Versículo 39: «Para juicio vine a este mundo, para que los que no ven vean, y los que ven se vuelvan ciegos».

Así que cuando Jesús dice en Juan 1 :37, “¿Qué estás buscando?” estaba preguntando algo más profundo de lo que creen. Hubo personas que siguieron a Jesús, buscando lo equivocado. En Juan 6:26, dice: «No me buscáis porque habéis visto señales, sino porque os habéis saciado de los panes». Así que les está preguntando a los discípulos de Juan aquí: ¿Qué buscan? Creo que les haría la misma pregunta. ¿Qué está usted buscando?

No llegan a ese nivel. Ellos simplemente dicen (en el versículo 38), «¿Dónde te hospedas?» Estamos buscando tu dirección. Como siempre, Jesús es paciente con este tipo de respuesta y les da otra oportunidad. Solo que esta vez, no es una pregunta; es un mandato y una promesa. Verso 39: «Ven y verás». En un nivel, podría significar simplemente: verás dónde me alojo. Pero en la mente de Jesús y la mente de Juan esto significaba: Si en verdad vienes a mí, verás la realidad espiritual. Tendrás vista espiritual.

Buscar a Jesús, encontrar a Cristo

En el Evangelio de Juan, ir a Jesús significa confiarse una y otra vez a Jesús y recibir sus promesas (5: 40; 6:35, 37, 44, 7:37). Entonces vienen a él, y se quedan con él el resto del día. Los siguientes dos versículos (40 y 41) muestran que en verdad han «visto». “Uno de los dos que oyeron hablar a Juan y siguieron a Jesús fue Andrés, hermano de Simón Pedro. Encontró primero a su propio hermano Simón y le dijo: ‘Hemos encontrado al Mesías’ (que significa Cristo).”

Jesús comenzó la relación diciendo: “¿Qué buscas?” (versículo 38). Y ahora escuchamos a Andrés decirle a su hermano: «Hemos encontrado al Mesías». Al principio, solo buscaban dónde se alojaba. Entonces, debido a que vinieron a él y pasaron tiempo con él, vieron. El punto es que si vienes a Jesús, verás. Ves la realidad espiritual. Ves la llave que abre el significado último de todas las cosas.

Esta es la gloria del Hijo de Dios. Esta es la gracia que recibimos.

4. Jesús es el Mesías.

Cuarto, Jesús es el Mesías. Versículo 41: “Él [Andrés] primero encontró a su propio hermano Simón y le dijo: “Hemos encontrado al Mesías”; (que significa Cristo).” Diremos más sobre esto la próxima vez. La gloria del Hijo único de Dios es la gloria del Mesías, el esperado de Israel.

5. Jesús puede cambiar nuestra identidad.

Quinto, Jesús tiene la autoridad para cambiar nuestra identidad. Versículo 42: “Él [Andrés] lo trajo [a Simón, el hermano de Andrés] a Jesús. Jesús lo miró y dijo: ‘¿Así que tú eres Simón, hijo de Juan? Serás llamado Cefas’ (que significa Pedro)”.

No hay explicación en el Evangelio de Juan por qué Jesús cambió el nombre de Simón a Cefas (arameo), es decir, Pedro (griego) – ninguna explicación como en Mateo 16:18 que Petros significa roca y tú fundarás mi iglesia. Ese no es el punto. El punto aquí es: Jesús tiene autoridad para darte cualquier nombre que le plazca y, al darte un nombre, determinará tu destino. El punto es la gloria de Cristo, no la gloria de Pedro.

Una identidad dada por Jesús

Y la verdad es que Él hace esto por todos nosotros. Jesús dice en Apocalipsis 2:17: «Al que venciere [y el poder que vence es la fe, 1 Juan 5:4] le daré del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, con una nuevo nombreescrito en la piedra que nadie conoce excepto el que lo recibe.”

No se pierda la autoridad implícita en lo que Jesús hace aquí en Juan 1:42. “Tú eres Simón. Te llamarás Pedro”. Período. No «si te gusta», o «si funciona». Esta es la autoridad absoluta de Jesús para elegir a Simón y nombrar a Simón y determinar el destino de Simón.

Y no hay mejor identidad para tu vida que la que te da Jesús. Recibimos gracia sobre gracia de esta plenitud de autoridad.

6. Jesús puede pedir lealtad.

Sexto, Jesús tiene autoridad unilateralmente para exigir lealtad. Versículo 43: “Al día siguiente, Jesús decidió ir a Galilea. Encontró a Felipe y le dijo: «Sígueme».

Observe cómo se han desarrollado las cosas. En los versículos 36 y 37, Juan el Bautista hace rodar la pelota diciendo: «He aquí el Cordero de Dios». y sus discípulos siguen a Jesús. Pero aquí, en el versículo 43, Jesús simplemente le dice a Felipe: «Sígueme». Jesús ahora está tomando la iniciativa.

Él escogió primero

Entonces vemos al Hijo único de Dios asumiendo la autoridad que tiene para exigir lealtad unilateralmente. Y más adelante dirá a sus discípulos: «Ustedes no me eligieron a mí, sino que yo los elegí a ustedes». (Juan 15:16). No cometas el error de pensar que no tienes que elegirlo. Tú haces. Pero lo que Jesús está diciendo es: Cuando me elijas a mí—realmente ven a mí y recíbeme como Cordero y Pan y Agua y Pastor—entonces sabrás que yo te elegí a ti primero. “Nadie puede venir a mí a menos que el Padre que me envió lo atraiga” (Juan 6:44). “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí, y al que a mí viene, no lo echo fuera” (Juan 6:37).

Así que la gloria del Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad, es gloriosa como la de aquel que dice con plena autoridad a Felipe: «Sígueme».

7. Jesús nos conoce por dentro y por fuera.

Séptimo, Jesús conoce nuestra condición interna y externa. Verso 45-48:

Felipe halló a Natanael y le dijo: «Hemos hallado a aquel de quien Moisés en la Ley y también los profetas escribieron: Jesús de Nazaret, hijo de José». Natanael le dijo: «¿Puede salir algo bueno de Nazaret?» Felipe le dijo: «Ven y ve». [hay el mismo par del versículo 39]. Jesús vio a Natanael que venía hacia él y dijo de él: «¡He aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño!» Natanael le dijo: «¿Cómo me conoces?» Jesús le respondió: «Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi».

Él conoce nuestras circunstancias

Jesús sabe dos tipos de cosas acerca de Natanael. Él sabe lo que está pasando adentro y sabe lo que está pasando afuera. Lo primero que dice Jesús es: «Tú eres un hombre sin engaño». Esa es la verdad sobre el interior. Y lo segundo que dijo fue: «Mientras estabas fuera de mi vista, te vi». Estabas debajo de una higuera cuando Felipe te encontró.”  Esa es la verdad sobre el exterior. Nathaniel se asombra y dice en el versículo 49: “¡Rabí, tú eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel!»

Es una gran gracia para nosotros que Jesús hoy, como Hijo de Dios y Rey de Israel, conozca nuestra condición por dentro y por fuera. Si estás solo y te metes en problemas y nadie sabe lo que te pasa, Jesús lo sabe. Nunca estarás en una situación en la que Jesús no sea plenamente consciente de lo que está pasando en tu vida. Y si crees que te ama y que es más fuerte que cualquier fuerza en el mundo, incluso todos los terroristas de Mumbai o todos los terroristas del mundo juntos, entonces el hecho de que él conozca tus circunstancias es una gran gracia.

Él conoce nuestro corazón

Puede ser aún más dulce que conozca tu condición interna. Cuando Felipe le dijo a Natanael en el versículo 45 que Jesús era de Nazaret, Natanael respondió sin rodeos desde su corazón sin ninguna pose (en el versículo 46): «¿Puede salir algo bueno de Nazaret?» ¿Qué pensará Jesús de eso?

Jesús dice en el versículo 47: «¡He aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño!» No creo que sea una declaración inesperada sin conexión con el contexto. Creo que Jesús quiere decir: Ahora aquí hay alguien que dice las cosas como son. Lo que ves, es lo que tienes. Él no tiene dos caras. No le gusta Nazaret; eso puede no ser bueno. (Jesús no está comentando sobre la impecabilidad de Nathaniel). Pero al menos no es tímido. Él no es engañoso. Jesús sabía esto sobre el corazón de Nathaniel, su vida interior particular, antes de conocerlo.

Jesús entiende

Últimamente he estado pensando bastante en lo bueno que es que Jesús conozca mi condición interior. Él lo sabe mejor que cualquiera de ustedes. Mejor que Noël lo sabe. Mejor que yo lo sepa. Te diré cómo esto ha significado mucho para mí recientemente.

Conoces el viejo espiritual afroamericano «Nadie sabe el problema que he visto». Hay dos sentidos en los que puedes querer decir eso. Una es: Nadie ha experimentado mis circunstancias. Eso probablemente no sea cierto. Pero la otra es: Nadie ha sido nunca yo en estas circunstancias. Nadie ha traído nunca mis debilidades y mis pecados y mi experiencia a este momento de tristeza o ira o deseo. Y no sólo nadie ha sido yo en esta experiencia, sino que nadie puede ser yo, nadie puede saberlo. Y cuando pienso en eso, me asusta lo solo que estoy en este dolor, ira o deseo en particular. Las circunstancias pueden ser tan antiguas como el mundo. Pero mi experiencia con ellos es absolutamente única.

Y luego pienso: No, no estoy solo en esta experiencia. Jesús conoce mi corazón y mi mente y mi cuerpo y todo sobre mí. Y llega una sensación de alivio de que este dolor absolutamente único, que nadie más puede compartir, Jesús lo entiende total, completamente, completamente.

Ver gloria, recibir gracia

Hemos visto su gloria, gloria como del unigénito desde el Padre lleno de gracia y de verdad.

• La gloria de ser la meta del ministerio de Juan el Bautista.
• La gloria de ser el Cordero de Dios que quita nuestro pecado.
• La gloria de ser el dador de la vista espiritual.
• La gloria de ser el Mesías.
• La gloria de ser el que cambia nuestra identidad.
• La gloria de ser quien unilateralmente ordena nuestra lealtad.
• La gloria de conocer nuestra condición externa e interna.

 Y de la plenitud de esta gloria la hemos recibido gracia sobre gracia.