En estos días, el ministerio pastoral se ha vuelto más glamoroso, fabuloso y de moda que nunca. Oímos hoy en día de pastores que conducen autos caros o son choferes, que son dueños de aviones privados y que viven en mansiones opulentas. Una vez solo los “predicadores de la prosperidad” y los mercachifles de buena fe promocionaban tales vidas; ahora tu barrio “ortodoxo” super-pastor hace lo mismo. Todo es tan bonito, perfumado con los «mejores» del mundo. de todo.

Pero, hermanos, no somos modelos profesionales ni artistas pregonando la versión retocada del mundo de “la buena vida” desde las altas alturas y las luces intermitentes de la adulación pública. Hermanos, somos pastores en los campos de la vida, y debemos apestar.

Nuestro modelo de ministerio proviene de los fieles pastores y ancianos hermanos de las Sagradas Escrituras. Hombres como el apóstol Pablo que defendió su ministerio, en parte, apelando a su vida con las ovejas. Él escribe en 1 Tesalonicenses 1:5: «Vosotros sabéis cómo vivimos entre vosotros por causa de vosotros».

Estoy desafiado por la confianza del apóstol aquí. Aquí hay un hombre que podría describirse a sí mismo como anteriormente un blasfemo, perseguidor y hombre violento (1 Timoteo 1:15). No era un perfeccionista. Se sintió atrapado en un cuerpo miserable de pecado que guerreaba con el Espíritu (Romanos 7). Sin embargo, encuentro notable que sin inmutarse y sin advertencias, él puede invocar a los tesalonicenses’ propios recuerdos de él para dar testimonio de la inocencia de su vida.

Muchos de nosotros no dudaremos en jurar por nuestra propia vida, pero temblaríamos de miedo si a nuestra gente se le preguntara: «¿Cómo vive él?» entre vosotros? Podemos hablar de nosotros mismos de manera que justifiquen nuestras fallas, justifiquen nuestros pecados y echen la culpa que merecemos. Pero algunos de nosotros entraríamos en pánico si la reputación del evangelio se redujera al testimonio de nuestra gente sobre nuestras vidas.

Todos sabemos que el mensaje que predicamos es mejor que los mensajeros que lo predican, pero eso no es así. No significa que el mensajero debe asentarse debajo del mensaje. Debe haber un esfuerzo por ser lo que somos en Cristo, para que el mensaje sea adornado y defendido por la vida del mensajero. Si encontramos que este no es el caso, debemos arrepentirnos o dejar el ministerio.

Fíjate bien en las palabras de Pablo: “…cómo vivimos entre vosotros….” ; No se trata solo de “cómo vivíamos” que podría ser informado desde lejos, retocado y embellecido para las páginas de Jerusalem Home Journal. Pablo dice, con confianza, ustedes saben cómo vivimos “entre ustedes”. Él no es un apóstol ausente o un plantador de iglesias. Él no «llama por teléfono».

El apóstol entiende que los pastores deben oler a oveja. La lana de oveja debe ser pelusa en nuestra ropa. Nuestras botas deberían estar cubiertas con su barro y su suciedad. Nuestra piel debe tener marcas de dientes y el aspecto curtido por la exposición al viento, el sol y la lluvia en los campos. Pertenecemos a la gente hasta el punto de que pueden ser llamados a testificar honestamente que nuestras vidas como mensajeros encomian el mensaje. Deberíamos estar con tanta frecuencia entre ellos que olemos como ellos, que olemos como sus vidas reales, a veces fragantes pero más a menudo sudorosos, mohosos, ofensivos, sucios por la batalla contra el mundo, la carne y el diablo.

Nuestro pueblo debería poder testificar que «vivimos entre ellos por su bien«. Nuestra convivencia con ellos es para beneficiarlos. Debemos ser bienvenidos entre la gente porque nuestra presencia significa alegría y provecho espiritual (Hebreos 13:17). La meta de todo nuestro vivir es la bendición de todo nuestro pueblo. Por eso venimos y moramos entre ellos.

Cuanto más dotados nos creamos, más cerca debemos vivir entre ellos. Hay una idea insidiosa en el exterior que sugiere que cuanto más dotado es el pastor, menos tiempo tiene para estar con las ovejas. Implica que estar con la gente es un estorbo que es mejor dejar a los hombres menos dotados.

El poder del evangelio no depende de los dones del mensajero. Todos los que Dios ha salvado por causa de nuestra predicación han sido salvos a pesar del mensajero, no por él. Incluso Pablo, posiblemente el cristiano más dotado de todos los tiempos, preferiría jactarse de su debilidad. Aquí tienes a un mensajero muy consciente de su quebrantamiento viviendo tanto su quebrantamiento como sus dones entre las ovejas para beneficio de ellas.

Permítanme admitir que existen limitaciones que enfrentamos los pastores. Parte de esto puede deberse al tamaño de nuestras iglesias. Algunas pueden deberse a la inmensidad de la región en la que se encuentra dispersa nuestra gente. La mayoría de nosotros no vivimos en Kidderminster de Baxter. Algunas de nuestras limitaciones pueden estar basadas en buenas prioridades, como pasar más tiempo entrenando líderes que asistiendo a ciertas funciones sociales. Quiero permitir todas las buenas advertencias y calificaciones necesarias. Pero si nuestro corazón dice que somos demasiado dotados o demasiado grandes para estar con nuestra gente, debemos dejar de fingir que estamos motivados por su beneficio. Deberíamos dejar de fingir que no los estamos proxenetando o alimentando de ellos. Si honestamente sentimos que somos demasiado dotados para estar con ellos, no somos pastores. Somos lobos.

¿Sabes diferenciar entre ovejas y lobos con piel de oveja? Las ovejas comen pasto; los lobos comen ovejas, no importa lo bien que estén vestidas.

Pablo estaba entre los tesalonicenses para su beneficio. Era tan obvio que podía llamarlos con confianza para testificarlo. Ese es el tipo de mensajero en cuyas manos se debe confiar el mensaje. Un mensaje poderoso en manos de un mensajero humilde entre la gente es como Dios trabaja normalmente. Hermanos, debemos oler a oveja. ¿Tenemos un plan para apestar regularmente con las ovejas?

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