Esta sesión trata sobre la centralidad de Dios en nuestros corazones, con el supuesto de que para que Él sea central en nuestro corazones, él debe ser la alegría de nuestro gozo. Necesitamos buscar nuestro gozo en él todo el tiempo, para ser pastores amorosos. El gozo en él es crucial por su centralidad para nosotros y crucial para nuestro pueblo. Ahí es donde hemos estado.

Ahora pasamos a la centralidad de Dios en la mente, el trabajo de la mente, la vida de la mente.

El conocimiento sirve al gozo

No sé si alguna vez has pensado en cómo está estructurado el Salmo 100 en la relación entre alegría y teología.

¡Aclamen con júbilo al Señor, toda la tierra!
     Servid al Señor con alegría!
    &nbsp ;¡Venid a su presencia con cánticos! (Salmo 100:1–2)

Hasta ahora, esa es la primera sesión. El punto es claro en esos dos versículos. La alegría es un mandato, no una opción. Si sirves al Señor, lo sirves con alegría, o lo desagradas. “Dios ama al dador alegre” (2 Corintios 9:7). “Pastorea el rebaño de Dios. . . ansiosamente” (1 Pedro 5:2).

¡Sabed que el Señor, él es Dios!
     Él nos hizo, y nosotros somos suyos. ;
     pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.

Entrad por sus puertas con acción de gracias,
      y sus atrios con alabanza!
     Denle gracias; ¡bendecid su nombre!

Porque Jehová es bueno;
     su misericordia es para siempre,
     y su fidelidad por todas las generaciones. (Salmo 100:3–5)

¿Ves la estructura? Alegría, conocimiento, alegría, conocimiento. Ahora, eso es todo lo que tengo que decir: el conocimiento sirve a la alegría. Por lo tanto, la vida de la mente, la doctrina, importa. Es enorme por el bien de la alegría. Soy un verdadero fanático de la doctrina. Ahora, la mayoría de los adherentes a la doctrina son aguafiestas. La vida no se trata de teología; se trata de doxología. Pero no hay quien glorifique a Dios sin verdadero conocimiento. Si quieres disfrutarlo debidamente, debes conocerlo de verdad. Las personas que desprecian el conocimiento y la doctrina se disparan a sí mismos en el corazón, no en el pie.

De eso se trata esta sesión. es sobre. La vida de la mente, el uso de la mente, especialmente para los pastores, quienes están encargados de ser aptos para enseñar y equipar a los santos siendo fieles pastores-maestros, según Efesios 4:11.

Celo de conocimiento

Romanos 10:2 dice: “Ellos tienen celo por Dios, pero es no según conocimiento.” Ahora bien, ¿sabes lo llamativo de ese contexto? No son salvos. Porque Romanos 10:2 dice: “El deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es que sean salvos. Para . . . tienen celo por Dios.” ¿No es eso una lógica loca? “Mi oración a Dios por ellos es que puedan ser salvos porque tienen celo por Dios”. No son salvos.

Así que escuchan la primera sesión y, mediante un asombroso proceso mental, la pasan por un colador y les quitan el gozo sin Dios. Regresarán a su iglesia y usarán música y todo tipo de estrategias felices de familia y palmadas en la espalda y todo tipo de cosas: «Vamos a hacer que la alegría suceda». Simplemente no lo entendieron. Así que esta sesión se vuelve realmente crucial, porque no creo que el gozo en Dios glorificará a Dios si no es gozo en el Dios verdadero.

Permítanme darles una pequeña ilustración, algo visual que ayude yo. Está caminando por la calle con una bolsa de efectivo, diez mil dólares, en camino a depositarlos en Wells Fargo. Y te das cuenta de que tienes otra cita que concertar. Si sigue adelante con el depósito, perderá su cita.

Detienes a un extraño en la calle y le dices: “Estos son diez mil dólares en efectivo. Aquí está mi número de cuenta. ¿Podrías hacer ese depósito por mí? Te veo luego. Tengo que ir.»

El extraño responde: “Espera un momento. ¿Hay diez mil dólares aquí?

“Sí”.

“¿Por qué me confías estos diez mil dólares? ¿Por qué sientes confianza en mí en este momento?

Usted dice: “No hay motivo. Yo solo hago. No tengo ninguna razón racional en absoluto. Entonces, ¿podrías hacer eso?”

Y te vas. Ahora, ¿cómo va a pensar en ti? Va a pensar que eres un tonto. ¿Será felicitado? Él no será cumplido. No hay razón para confiar en él. Vuelva a ejecutar la cinta. Estás caminando hacia el banco. Detienes a alguien.

Dices: «¿Tomarías esto?»

Él dice: “Claro. ¿Por qué confías en mí?

Dices: “Trabajo en el mismo lugar que tú. No me conoces, pero te he estado observando durante un año. Observo todo lo que haces. He visto cómo haces tus tarjetas de tiempo. He visto cómo las cosas llegan a tiempo. Observé tu forma de hablar. Incluso he hecho preguntas sobre tu familia. te conozco bien Harás este depósito.

¿Cómo se siente? Honrado. Sin conocimiento de por qué confiamos, no honramos al que confiamos. Si no hay conocimiento debajo de nuestro gozo en Dios, él no recibe ningún honor de nuestro gozo. Si es solo una pelusa, si solo está excitado, no hay gloria para él. Es algo maravilloso que Dios, en estos últimos veinte años, haya estado, a mi juicio, construyendo letras doctrinales cada vez más ricas en nuestra música de adoración. Las cosas viejas ya lo tenían; ahora, lo nuevo también lo tiene. Hay compositores que crecen en todas partes y se dan cuenta de que simplemente decir las mismas cosas una y otra vez no es suficiente. No falta la magnífica música de adoración contemporánea de todo tipo. Estoy emocionado de que Dios esté obrando eso en nuestros días.

Nueve verdades sobre la vida de la mente

Esto es lo que me gustaria hacer Escribí diecinueve indicaciones bíblicas sobre cómo usar la mente por el bien de Dios. No voy a pasar los diecinueve. Son solo viñetas con pensamientos escritos después de ellos. Pero veamos tantos como podamos en la hora que tengo.

1. La Biblia nos llama a reflexionar sobre lo que enseñaron los apóstoles. 2 Timoteo 2:7 es un versículo seminal para mi comprensión de la vida de la mente.

Reflexiona sobre lo que digo, porque el Señor te dará entendimiento en todo.

Piensa , Timoteo. Pensar. He escrito cosas. Ahora, este es un mandato: “Piensa en lo que digo”. Este es un mandato para todos los pastores de reflexionar sobre los textos. «Pensar. Pensar. Piensa, Timoteo. ¿Qué dije?» Ahora, la siguiente frase nos advierte contra el intelectualismo que presumiría que podemos pensar nuestro camino hacia la correcta comprensión sin su ayuda. Porque la siguiente frase dice: “Porque el Señor te dará entendimiento en todo”.

Ahora, tanta gente divide esto, y tú eres lo uno o lo otro. Un grupo dice: “Somos pensadores y avanzamos para escribir teología”. El otro dice: “Oramos y pedimos iluminación, y Dios da lo que necesitamos”. El texto dice: “Tú piensas porque él da”. Evidentemente entonces, él da a través del pensamiento. No sería pensar aquí, y luego, sin ninguna conexión con ese pensamiento, obtienes tu teología aquí de alguna otra manera. No funciona de esa manera. Hay un mandato claro: “Piensa en lo que digo, porque el Señor te dará entendimiento en todo”. Escuche Proverbios 2:1–6:

Hijo mío, si recibes mis palabras
     y atesoras mis mandamientos contigo,
haciendo tu oído atento a la sabiduría
     e inclinando tu corazón a la inteligencia;
sí, si clamas a la inteligencia
     y levantas tu voz para el entendimiento,
si la buscas como a la plata
     y la buscas como a tesoros escondidos,
entonces entenderás el temor del Señor
     y hallen el conocimiento de Dios.
Porque el Señor da sabiduría;
     de su boca sale el conocimiento y la inteligencia.

¿Pensaste que estabas buscando hasta que te pusiste azul y finalmente lo encontraste? Bueno, lo hiciste. Porque te lo dio. “Porque el Señor da sabiduría; de su boca sale el conocimiento y la inteligencia.” La lógica allí es exactamente la misma que en 2 Timoteo 2:7. Ser un avaro cuando se trata de conocimiento. Cavar y buscar y perseguir y atesorar.

¿Recuerdas aquella frase de Martín Lutero, cuando estaba dando su paso al evangelio? Él dijo: “Golpeé insistentemente al apóstol hasta que el griego de Romanos 1:17 cedió”. ¿Alguna vez has tenido un viernes por la tarde así? Mira este texto. No se está rompiendo. No sé qué decir de este texto. Tengo una pequeña nota en la parte superior de la pantalla de mi computadora. Yo uso Obras Bíblicas. Casi nunca abro mi Biblia de papel mientras me preparo para un sermón. Estoy en Bible Works todo el tiempo. Así que tengo una pequeña nota que dice: “Ayúdame, Señor”. Bible Works no lo cortará.

Sin embargo, no sé qué haría sin Bible Works, porque es una concordancia tan inmediata. Mi texto principal, mi principal ayuda después de la Biblia es el motor de búsqueda en esa máquina. Quiero saber qué significa peithō aquí en Hebreos 13:17. ¿O quiero saber si la palabra alegría tiene algún giro especial? Yo no voy a un diccionario. Casi nunca voy al diccionario. Simplemente presiono «lema de búsqueda» o busco en el formulario, y ahí es donde obtengo el significado. ¡Qué regalo! Qué regalo tan increíble. Alabado sea Dios por las computadoras.

Pero tengo mi nota: “Ayúdame, Señor”. Porque golpeo la pared una y otra vez. No puedo entender esto. La lógica no fluye. No puedo resolverlo. No sé el significado de esa palabra. ¿Cómo encaja con este versículo aquí al final? Tengo que decir algo mañana por la mañana. Así que trabajamos duro y decimos: “El Señor da sabiduría; de su boca sale el conocimiento y la inteligencia” (Proverbios 2:6).

2. La Biblia nos llama a ser maduros en nuestro modo de pensar, no bebés.

Hermanos, no seáis niños en vuestro modo de pensar. Sed niños en la maldad, pero sed maduros en vuestro pensamiento. (1 Corintios 14:20)

¿Qué significa ser un bebé en el pensamiento? ¿Qué hacen los bebés con el pensamiento? No hacen nada con eso. Lo consideran totalmente irrelevante. No tienen experiencia en ello. No los atrae. No ocupa nada de su tiempo. No son buenos en eso. Hermanos, sed así con el mal. No seas bueno en eso. No le dediques tiempo. No lo entiendo muy bien desde adentro. Oh, cuánta gente piensa que tienes que hacer cosas malas. “Tienes que ver esas películas. Todo el mundo los está mirando”. Bolonia. Mi corazón no puede soportar eso. No sé cómo estas personas que escriben todas estas críticas de estas horribles películas tienen alguna relación con Dios. Ellos deben. Ese es su negocio. Este corazón no lo haría. Este corazón se hundiría.

Así que no estoy operando desde el interior del mal. Lo estoy mirando desde afuera. Entiendo un poco. Voy a leer sobre eso. Pero no voy a entrar para averiguarlo. Sé un bebé en el mal. No tengas mucha experiencia. No lo entiendo muy bien. Me alegro de no entenderlo cuando veo a los pastores cometer adulterio. Yo digo: “No lo entiendo. ¿Como puede ser? ¿Cómo pueden hacerle eso a su esposa? ¿Cómo pueden hacérselo a Dios? ¿Cómo pueden hacerle esto a la iglesia? No lo entiendo. Me alegro de no entenderlo. Yo lo veo. Lo sé. Me ocupo de eso. Lo he tratado en mi iglesia. Me alegro de que haya algo que no quiera que lo pruebe. “El que está firme, mire que no caiga” (1 Corintios 10:12).

Dice: “En lugar de ser un niño en tu forma de pensar, sé maduro en tu forma de pensar. Tener mucha experiencia con el pensamiento. Comprender cómo funciona el pensamiento. Sé bueno pensando. Es mejor decir cinco palabras meditadas para instruir a su congregación, que diez mil palabras que no tienen sentido para ellos.

3 . La Biblia asume y alienta un análisis adecuado de la naturaleza, los tiempos y los asuntos morales.

Permítanme darles uno o dos ejemplos y extraer algunas implicaciones de ellos.

También dijo a la multitud: “Cuando veáis una nube que se levanta por el poniente, decís enseguida: ‘Lluvia viene’. Y así sucede. Y cuando veis que sopla el viento del sur, decís: ‘Habrá un calor abrasador’, y sucede. ¡Hipócritas! Tú sabes cómo interpretar la apariencia de la tierra y el cielo, pero ¿por qué no sabes cómo interpretar el tiempo presente? ¿Y por qué no juzgan por sí mismos lo que es correcto?”

Puedo recordar mis días de seminario. «Un poco de aprendizaje es una cosa peligrosa; bebe profundo, o no pruebes el manantial de Pierian. Todos tenemos un poco de aprendizaje en esos días. Los chicos hablaban elocuentemente sobre el pensamiento hebreo y griego. La Biblia es hebraica. El griego es lineal y lógico y aristotélico y bla, bla, bla. Solo soy un tipo ordinario, con sentido común. no lo entiendo ¿Qué entiendes por pensamiento aristotélico? Esa es solo una gran palabra. ¿A qué te refieres con aristotélico? Como silogismos:

Todos los hombres son mortales.
Platón fue un hombre.
Por lo tanto, Platón fue mortal.

Ese es el pensamiento aristotélico. Dije: “Yo creo eso. Pienso de esa manera. Creo que Dios piensa de esa manera. Creo que todos piensan de esa manera si están pensando”. Hay un silogismo justo aquí en Lucas 12:

Premisa 1: Siempre que vienen nubes, llega aguacero.
Premisa 2: Vienen nubes.
Conclusión: Por lo tanto, va a llover.

Eso es aristotélico. No me importa si lo dijo un hebreo. No me importa si Aristóteles lo dijo. Dios estableció el universo de esa manera. No me impresionó. Todavía no estoy impresionado con un montón de basura filosófica que arrojan los doctores. Sólo lea su Biblia. Conozca su Biblia. Piensen, piensen, piensen, hermanos. Somos tan propensos a encontrar un problema en la Biblia y saltar a una fuente secundaria. Dime algo, Don Carson. Ayúdame.» amo a don Realmente amo a Don. Recibo mucha ayuda de Don. No salte primero a la fuente secundaria. Piensa primero. Toma un bolígrafo en tu mano, dobla una hoja de papel por la mitad y comienza a garabatear y dibujar flechas y signos de interrogación. Solo piensa. Pienso en papel o en una pantalla. Pensar. Piensa en este texto.

Aquí hay otra implicación de este texto. Compáralo con Mateo 21:23–27. Solo te contaré esta historia. Parafraséalo para ti.

Y cuando él entró en el templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se le acercaron mientras estaba enseñando, y le dijeron: “¿Con qué autoridad haces estas cosas, ¿Y quién os dio esta autoridad? Jesús les respondió: “Yo también os haré una pregunta, y si me decís la respuesta, también yo os diré con qué autoridad hago estas cosas.

Ahora os diré por qué. lo hizo a juzgar por la forma en que termina la historia. Les está haciendo una pregunta para ver si quiere hablar con ellos. Porque hay un cierto tipo de epistemología con la que no se ocupará.

El bautismo de Juan, ¿de dónde procedía? ¿Del cielo o del hombre? Y discutían entre sí, diciendo: Si decimos: ‘Del cielo’, nos dirá: ‘¿Por qué, pues, no le creísteis?’ Pero si decimos: ‘De hombre’, tememos a la multitud, porque todos creen que Juan fue profeta”. Entonces respondieron a Jesús: “No sabemos”. Y les dijo: “Ni yo os diré con qué autoridad hago estas cosas.

¿Qué está pasando en ese texto? Cosas de la iglesia emergente están pasando en ese texto. El uso del lenguaje para esquivar la doctrina, el uso del lenguaje para hacer cosas relacionales, sin poner el dedo en ninguna parte sobre lo concreto, en blanco y negro, el sí y el no de una verdad. Dios nos ha dado un lenguaje para conocerlo y para saber lo que la Biblia dice acerca de él, y para expresarlo claramente, pase lo que pase, a costa de nuestro trabajo o de nuestra vida. Hablamos abiertamente. No vendemos la verdad. Decimos claramente.

• Cuando me preguntan qué creo acerca de la expiación sustitutiva, no lo esquivo.
• Cuando me preguntas sobre la infalibilidad de las Escrituras, no lo esquivo.
• Cuando me preguntas sobre el infierno, no lo esquivo.

Hablo abiertamente. Si no lo hacemos, Jesús no nos habla. Eso es lo que está pasando en este texto. Te diré: pensar mi camino en estas cosas hace años dio forma a mi epistemología, dio forma a mi filosofía lingüística. ¿Cómo debemos pensar acerca del saber? ¿Cómo debemos pensar en articular sentencias y doctrinas? ¿Hay algo moral en juego aquí?

Una vez leí un libro de Edward John Carnell llamado Compromiso cristiano. Es uno de los mejores libros que he leído. Murió el año antes de que yo llegara al Seminario Fuller. Era un teólogo muy grande, aunque no veíamos todo igual. Ese libro argumentaba que hay moralidad en la epistemología. Hay moralidad en la forma en que piensas sobre el conocimiento. Las construcciones filosóficas no son moralmente neutrales; fluyen de corazones que están inclinados hacia un lado o hacia el otro. Las estructuras filosóficas se utilizan para justificar los corazones pecaminosos o el escapismo. Tienes que pensar, hermanos. Cuando lees algo o ves algo en línea o en la Biblia, piensas. Espero que pienses en lo que digo. Espero que no te lo estés tragando. Estás procesando. Lo estás poniendo a través, espero, de una cuadrícula bíblica. Estás tirando la paja. Prueba todas las cosas. Aférrate a lo que es bueno. Estoy seguro de que lo voy a arruinar en algún lugar en estas tres horas. Ten cuidado.

Tienen que sentir la fuerza de esto debido al día en que vivimos. Estamos hablando de cosas malas, hermanos. Había un pastor joven en mi denominación que estaba luchando con cómo predicar Romanos 9. Eso es comprensible. Le preguntó al funcionario de la denominación: “¿Cómo predicarías Romanos 9? Parece que enseña una predestinación bastante radical y la soberanía de Dios. Buenas noches, no sé si mi gente podría soportarlo”. El funcionario denominacional en realidad le dijo (esto es lo que el joven escuchó, al menos): “Creo que hay una manera de predicar Romanos 9 para que tu gente no sepa lo que piensas”. ¿No es eso trágico? Ese es un oficial denominacional real. Un verdadero funcionario denominacional posmoderno, escurridizo y engañoso.

Ahora, pruebe eso con palabras como 2 Corintios 2:17 y 2 Corintios 4:2.

No somos, como tantos, vendedores ambulantes de la palabra de Dios, sino como hombres sinceros, como comisionados por Dios, delante de Dios hablamos en Cristo. (2 Corintios 2:17)

Piénselo bien, hermanos. Piensa en quién está escuchando. Piense en su posición en Cristo. Piense en el significado de la palabra sinceridad y luego hable. ¿Cómo?

Hemos renunciado a formas vergonzosas y solapadas. Nos negamos a practicar la astucia o manipular la palabra de Dios, pero por la declaración abierta de la verdad nos recomendamos a nosotros mismos a la conciencia de todos a la vista de Dios. (2 Corintios 4:2)

Oh hermanos, sed así. Se así. Es costoso ser así. Esa es la única razón por la que la gente se burla: porque no quieren tener la consecuencia de clavar algo. Si traza una línea, algunas personas podrían estar del otro lado que le gustan. Wayne Grudem hizo un trabajo tan bueno en su introducción al nuevo libro que acaba de escribir sobre cómo el feminismo evangélico es un camino hacia el liberalismo. Tiene muchos argumentos. Pero tiene amigos muy cercanos a los que esto va a ofender. Él sabía eso. Qué fácil, Wayne, hubiera sido para ti no escribir el libro. No quiere perder a estos amigos. Él los nombra. Los nombra en su introducción. Tres de sus amigos más cercanos en el mundo teológico. Él dice: “Sé que esto te va a ofender. Todavia te quiero.»

Podemos hacer eso. Podemos trazar la línea. Podríamos estar de pie. Podemos lanzar bombas de amor. Lo obtuve de Francis Schaefer al final de Un manifiesto cristiano donde pide la verdad. Él dice: «Podemos tener líneas, pero no tienes que odiar a través de las líneas». Puedes amar a través de las líneas. De hecho, argumentó que las diferencias, los desacuerdos y las fronteras son oportunidades de oro para el amor. Pero vivimos en un día que es tan, tan impulsado por las relaciones que eso es lo absoluto, no la Biblia, ni Dios, ni doctrina de ningún tipo. Así que ese es el tercer punto: la Biblia asume y alienta un análisis adecuado de la naturaleza, los tiempos y los asuntos morales. Jesús usa parábolas sobre la naturaleza: lirios, pájaros, ese tipo de cosas. Pablo citó a poetas paganos acerca de la cultura. La mente se relaciona con el clima. La mente se ocupa de las estaciones, los movimientos y los asuntos morales. La mente se ocupa de todo y lo pone al servicio de Cristo.

4. La Biblia exige una preparación de la mente despierta y sobria para el uso correcto en la causa de la esperanza que exalta a Cristo.

Sabes a qué versículo voy: 1 Pedro 1:13. En este texto, los participios importan. Pensar requiere leer cuando se tiene un libro inspirado. Si puedes leer en griego, mucho mejor. Si no puede, trabaje muy duro para obtener la mejor traducción literal. Compáralos y usa lo que te ayude. Pero si tiene la oportunidad, digamos que todavía tiene menos de 65 años, aprenda griego y hebreo.

Por tanto, preparando vuestras mentes para la acción [literalmente: habiendo ceñido los lomos de vuestra mente], y siendo sobrios, poned toda vuestra esperanza en la gracia que se os traerá cuando Jesús se manifieste. Cristo. (1 Pedro 1:13)

Conoces esa imagen de ceñir los lomos, ¿verdad? Tienen estas túnicas largas que fluyen. Te agachas y agarras la parte de atrás de tu falda. Subes la falda a través de tus piernas y la metes. Ahora se han convertido en pantalones. Eso es lo que haces con tu cerebro. Solo hazle eso a tu cerebro. Tu cerebro es lento. No te mudas a ningún lado. Casi no puedes entender nada. Dice: “Ciñe tus lomos”. Agáchate entre las piernas de tu mente, levántala y haz unos pantalones con esta túnica para que puedas pensar lo que necesitas hacer. ¿Por qué? Para que puedas esperar en Cristo y en su venida.

Esa es una de las ilustraciones más claras de cómo la segunda lección de hoy se relaciona con la primera lección. Habiendo ceñido los lomos de tu mente, esperanza. Habiendo ceñido, esperanza. Debe haber una conexión entre el uso correcto de la mente y la intensificación y solidez de la esperanza. Oh, hermanos. Tu pueblo necesita teología.

Llevo 26 años en Belén. Trato de inculcar la teología en mi pueblo, para que tengan esperanza en el sufrimiento. La esperanza tiene dos funciones (es otra forma de decir gozo porque es el gozo de la esperanza): te aparta de los placeres del mundo que te matarán, porque esta esperanza es mejor, y te sostiene en el sufrimiento, porque es mejor que todo lo que has perdido. La esperanza es la gran clave y está enraizada en la venida segura de Cristo. Está enraizado en la soberanía presente de Dios para cambiar todo para bien.

Francamente, me duele que los laicos tengan pastores ateólogos que no los preparen para morir, o para perder a una esposa, o para tener cáncer en sus hija de once años. Imagina una familia. (Esto realmente sucedió.) Han estado en la iglesia durante cinco meses. Caminan hacia el frente con su hijo de 21 años, Mike. Dijeron: “Vamos a hacer algunas pruebas mañana”. La mamá difícilmente puede evitar derrumbarse. Ella dijo: “¿Ves esto?” Señaló estos tres bultos en la garganta de su hijo. “Los médicos están realmente preocupados por esto. ¿Podrías orar por él, por favor?”

Murió dieciocho meses después. Hice su boda entre el diagnóstico y su muerte, sabiendo que moriría. Nunca he hecho eso en ninguna otra situación. me casé con él Creé una viuda. Esa mamá me dijo una y otra vez: “No sé qué hubiera hecho si no me hubiera sentado bajo cinco meses de la soberanía de Dios. Me hubiera vuelto loco si no hubiera aprendido, en los últimos cinco meses, que Dios reina sobre esta enfermedad”.

Hay tantas personas que piensan que eso no es cierto. Piensan que la soberanía de Dios simplemente crea problemas para las personas que sufren. Veintiséis años de experiencia es todo lo contrario. No recuerdo a nadie en mi iglesia caminando hacia el sufrimiento, habiendo sido enseñado que Dios es absolutamente soberano, no hay moléculas inconformistas en el mundo como le encanta decir a RC Sproul, nadie se acercó y dijo: «Eso no ayudó». .” Tal vez simplemente no vienen. Tal vez no vengan. Tal vez haya algunos así. Obtengo una corriente que sí recibe ayuda.

Tengo una carta aquí. No creo que me tome el tiempo de leerlo. Esta señora se me acerca anteayer después de la conferencia que tuvimos, me pone esto en la mano con lágrimas en los ojos y se va. Me cuenta la historia de su marido. Gracias. Murió, y mientras moría, estaba leyendo Los placeres de Dios, que es uno de mis pesados, pesados, pesados libros de teología. Tiene capítulos como «El deleite de Dios en todo lo que hace», como los tsunamis y el cáncer. Y ella solo quería agradecerme por la soberanía de Dios. Cuando cerró el libro, le dijo: «Todo va a estar bien ahora». Murió siete meses después.

Escucho demasiadas historias. Baso mi teología en la Biblia, pero es bueno que la gente venga y diga que funciona. Es realmente bueno. Todo eso de 1 Pedro 1:13: “Así que, ceñidos los lomos de vuestra mente, siendo sobrios, esperad plenamente”. El compromiso de la mente con la verdad es el medio para esperar plenamente. Si quiere que su gente tenga plena esperanza a través del cáncer, y plena esperanza a través de la pérdida de un trabajo, y plena esperanza a través del divorcio, tiene que armar su mente. Ayúdalos a ceñir su mente y pensar en su camino hacia algunas verdades gloriosas, sólidas, de granito y fundamentales.

5. La Biblia nos llama a trabajar duro en el uso correcto de la palabra de Dios.

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad . (2 Timoteo 2:15)

La palabra traducida como “traducir correctamente” (orthotomounta) no es fácil de traducir. Creo que el único otro lugar que aparece en la Biblia es dos veces en Proverbios. Está traducido aquí en esta versión: “manejando correctamente la palabra de verdad. Se usa en Proverbios 3:5–6: “Fíate de Jehová con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará [orthotomeō] tus veredas.”

Sé un obrero y maneja la palabra de Dios para ayuda a tu pueblo a trazar una línea recta hacia la verdad, hacia su correcta aplicación. ¡Qué alta vocación! No os hagáis maestros, hermanos, muchos de vosotros, porque seremos juzgados más severamente. ¿Por qué? Porque mucha gente sigue nuestra línea. Estamos cortando la Biblia. ¿Qué dirán los teístas abiertos en el día del juicio, si lo logran? ¿Le dijiste a todo el mundo que no conocía el futuro? ¿Cortaste mi palabra de esa manera? ¿Puedo mostrarte algunos textos? ¿Simplemente lo pensarías? Yo soy Dios, Elohim, Yahweh, Yo Soy. ¿Qué has hecho? No estoy impresionado”.

Simplemente me desconcierta la cantidad de personas que ven a tantos tipos agradables enseñando doctrinas falsas. ¿Puedo decirte algo? Todos los herejes son buenos. Arius tenía la reputación de ser increíblemente amable. Si vas a ser un hereje en Minnesota, tienes que ser amable, Minnesota agradable. Solo tenemos miedo. En nuestro día de tolerancia y amabilidad, decir nada duro. Tienes que cortar. Hermanos, sed diligentes en el uso de vuestra mente. Sea un trabajador. Sé un obrero, para que no tengas que avergonzarte.

Creo que me avergonzaré de algunas cosas que probablemente enseñé. De lo contrario, sería Dios. ¿Derecha? Eso es lo que dice Santiago 3:2. Todo el mundo comete errores con la boca. A John Piper le vendarán los nudillos el día del juicio. Paso mucho tiempo tratando de minimizar esa disciplina. Me gustaría que te unieras a mí para ser un fiel trabajador.

6. La Biblia nos llama a tener un conocimiento completo y profundo de las Escrituras como una protección contra el error dañino.

Pero Jesús les respondió: “Están equivocados, porque no conocen las Escrituras ni el poder de Dios. (Mateo 22:29)

Si entendieras las Escrituras, no te habrías equivocado en esta cuestión de cuántos maridos tendrá ella en el cielo. Si desea evitar el error, dice que un conocimiento completo de la Biblia está implícito en escapar.

[No seáis] niños, zarandeados por las olas y llevados de un lado a otro por todo viento de doctrina, por la astucia humana, por la astucia en engañosas maquinaciones. (Efesios 4:14)

Hay tres palabras usadas allí. Los busqué anoche porque no sabía lo que eran en griego.

• kubiea — astucia
• panourgia — astucia
• methodeia — intrigante

¿No es sorprendente que haya elegido tres formas de decir astucia, astucia, intrigas, ¿todo eso para decirles a los pastores cómo equipar a su gente?

7. La Biblia recomienda la meditación reflexiva en la palabra de Dios, día y noche, como un camino hacia un ministerio fructífero.

Bienaventurado el hombre
     que no anda en el consejo de los impíos,
ni se detiene en el camino de los pecadores,
     ni se sienta en la silla de los escarnecedores;
sino que su delicia está en la ley del Señor,
     y en su ley medita día y noche. (Salmo 1:1–2)

Reflexiona, reflexiona, piensa. ¿Tú lo haces? A veces tengo la sensación de que algunos pastores solo reflexionan sobre libros de crecimiento de la iglesia. Seré honesto contigo: no puedo leerlos. Tengo que tener cuidado de no criticarlos. La razón por la que no los he leído es porque me muero; Yo muero. Soy demasiado vulnerable a aburrirme con cosas prácticas que no están arraigadas en la Biblia. Simplemente amo la Biblia. Recibo mucha ayuda de la Biblia. Obtengo la vida de la Biblia. Obtengo estrategias de la Biblia. Recibo ilustraciones de la Biblia. Creo que obtengo un poquito de relevancia de la Biblia. Mi lectura es estrecha. Si voy a hacer algo todo el día con mi cerebro, quiero hacer lo que dice este texto: “Medita en la ley del Señor día y noche”.

Muy prácticamente, ¿sabes cómo afecta eso a mis devociones por la mañana? Esta mañana me levanté lo suficientemente temprano para tener una temporada con el Señor en oración y en la palabra. No tiene nada que ver con esto, solo él y yo, nos encontraremos. Leí una sección en 1 Pedro. Y traté de memorizar un verso. Trato de memorizar un verso o algo cada mañana. ¿Por qué? Entonces podría hacer lo que dice el Salmo 1. ¿Cómo meditas en la ley del Señor día y noche si no la memorizas? No tengo ni idea. Tengo esta cosa aquí, este pequeño PDA. Hay griego aquí y hebreo aquí y tres o cuatro versiones en inglés. No puedes sacar esto todo el tiempo. Tiene que estar en tu cabeza.

Memoricé este versículo. Está en mi cabeza: “Gozaos en la medida en que participéis de los sufrimientos de Cristo, para que también os gocéis y alegréis en la revelación de su gloria” (1 Pedro 4:13). ¿Sabes en qué voy a estar meditando todo el día? Esa palabra. Porque no estoy seguro de entenderlo. Todo el día, voy a estar tratando de averiguarlo. Hay una correlación entre mi gozo en la segunda venida y mi gozo en el sufrimiento ahora. Eso es lo que dice. Suena como una relación de medios y fines: regocíjate ahora en el sufrimiento, para que puedas regocijarte allí. Eso asusta. ¿O es solo algo cuantitativo? ¿Qué es?

Esto se llama meditación: pensar, reflexionar sobre una posibilidad tras otra. Sopesándolo con otros textos, tratando de ver si podría ser un resultado o podría ser un propósito. ¿Pero sabes que? En este caso, es un problema de cualquier manera. Desecha esa solución. Pasas a otro. Durante todo el día, en cualquier momento neutral, estás pensando: “Alégrate ahora en el sufrimiento que me regocijo cuando llegue”. Eso es meditación. Haz eso todos los días. ¿Adivina qué? Te conviertes en teólogo. Pondrás piedra bajo los pies de tu pueblo. Tendrás granito bajo tus propios pies porque la Biblia será tu vida. Dios será su valor central. Todo será visto a través de una lente bíblica. Piensas de otra manera.

8. La Biblia nos llama a comprender la base de nuestra fe lo suficientemente bien como para dar buenas respuestas a quienes preguntan.

Honren en sus corazones a Cristo el Señor como santo. (1 Pedro 3:15)

Santificad a Cristo como Señor en vuestros corazones. No te lo pierdas: Christon hagiasate. “Santificado sea tu nombre, Cristo, en mi corazón”. Santificalo. Distíngalo como infinitamente valioso, en una clase por sí mismo. Aparta a Cristo como tu tesoro en tu corazón.

Honren en sus corazones a Cristo el Señor como santo, estando siempre preparados para presentar defensa ante cualquiera que les demande razón de la esperanza que hay en ustedes. (1 Pedro 3:15)

Debemos tener una disposición mental para dar evidencias de vuestra esperanza por temor a Cristo.

9 . La Biblia muestra que no entender la verdad acerca de Dios y su camino tiene efectos destructivos.

¿Alguna vez has notado lo siguiente? ¿Te parece notable? Sin duda da forma a la forma en que pienso sobre la moralidad y la ética y el cambio de vida en mi gente. Pablo dice:

• “¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?” (1 Corintios 6:3).
• “¿No sabéis que el que se une a una prostituta se hace un solo cuerpo con ella?” (1 Corintios 6:16).
• “¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?” (Romanos 6:3).
• “¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa?” (1 Corintios 5:6).
• “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino?” (1 Corintios 6:9).
• “¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo?” (1 Corintios 6:15).
• “¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios?” (Santiago 4:4).

¿Cuál es el punto de ese tipo de conversación? El punto es: si lo supieras, no estarías haciendo lo que estás haciendo. Hay tanta gente que dice que la doctrina no funciona; no cambia el comportamiento. Si eso es cierto, la Biblia es falsa. Porque Pablo dijo: “¿No sabes lo que estás haciendo con esa mujer?” No debes saber algo. Pablo trata un tema sexual en 1 Tesalonicenses 4:3–5:

Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación: que os abstengáis de inmoralidad sexual; que cada uno de vosotros sepa controlar su propio cuerpo en santidad y honra, no en pasiones de lujuria como los gentiles que no conocen a Dios.

No podéis habla así si no crees que el conocimiento controla el sexo. Ahora bien, el conocimiento no es una cosa simple, ¿entiendes? Quiero decir, el diablo es más ortodoxo que nadie en esta sala. Conoce más doctrina correcta que cualquiera de nosotros. Odia la justicia. Si me devuelves eso y dices: “Mira, no funciona; la teología no funciona”, no estarías entendiendo lo que quiero decir con saber. Habrías olvidado la primera sesión.

Conocer es abrazar como precioso. Cuando sabes algo (como, “Mi cuerpo es miembro de Cristo”), no es solo un pensamiento en tu cabeza. Cuando llega allí, y has meditado en ello todo el día, se convierte en una de las cosas más emocionantes del mundo. Que mi cuerpo se una al Rey del universo vale como un año de meditación. Una vez que te agarre, será bastante difícil usar este cuerpo para robar o cometer adulterio.

Nuestro Pan de Cada Día

Este es nuestro pan de cada día. Es lo que hacemos. Este libro es un libro. Tiene que ser leído. Para leer hay que aprender a leer. Aprender a leer es un ejercicio mental. No hay manera de cortocircuitar la vida de la mente y honrar el libro de Dios. Ha optado por manifestarse al siglo XXI, mediatizado a través de un libro. Mediamos el libro con la predicación. Tratamos de explicar el libro y ayudar a hacer una conexión con el libro. Por lo tanto, la prioridad de ser diligente para presentarte como un trabajador que no necesita avergonzarse, abriendo un camino recto hacia el significado correcto, abriendo un camino recto con él hacia la aplicación correcta, y siendo un fiel corrector del libro es así. importante.

Quiero llamar su atención sobre algo que no había visto antes de prepararme para esto. Solo te preguntaré: ¿Qué palabra opuesta usarías para heterosexual? Torcido. ¿Cuál es otra palabra bíblica para torcer que la gente hace con la verdad? Giro. No había visto esa conexión antes, que lo que Pablo nos dice que hagamos en 2 Timoteo 2:15 no es hacer lo que estaban haciendo en Hechos 20:30 o 2 Pedro 3: 16.

En Hechos 20:30, Pablo está hablando con los ancianos. Él está diciendo que van a levantarse entre ustedes, entre su propio número. Van a ser agradables. Van a levantarse entre su propio número, esta buena gente con la que ha ministrado durante mucho tiempo, y van a hablar cosas torcidas. Eso es lo contrario de cortar una línea recta. Van a tomar el libro y van a decir: «No significa eso». Lo van a torcer. Lo van a torcer.

Y en 2 Pedro 3:16, Pedro está hablando de Pablo, y dice que algunas de las cosas que Pablo escribió son difíciles de entender. Luego añade esto: “que los ignorantes e inconstantes tuercen para su propia perdición, como también las otras Escrituras”.

Así que, hermanos, por amor, por alegría, por Por el bien de la iglesia, por el bien de las naciones, no menospreciéis el pensamiento. No menosprecies la vida de la mente. No menosprecies el estudio. No menosprecies la doctrina correcta.