Así que hemos hablado sobre la centralidad de Dios en el corazón del pastor, asumiendo que para que Dios sea central en nuestro corazón tiene que ser central en nuestro gozo, tiene que ser el gozo de nuestro gozo, tiene que estar ahí impregnando los gozos en cualquier otra cosa, para que todos sean gozos en él. Y eso produce un desbordamiento de amor, para que seamos pastores más solícitos y sacrificados. Entonces, para ser un pastor fiel, amoroso y que da tu vida, debes buscar tu gozo en Dios todo el tiempo y luchar como el cielo por este gozo.

La mente importa

Y luego, por la centralidad de Dios en nuestras mentes y en nuestro pensamiento, principalmente, simplemente abordar el hecho de que la Biblia nos anima a usar nuestra mente para que su palabra informe nuestro corazón, nuestra esperanza, nuestro gozo, para que el verdadero gozo lo glorifique. Porque si el gozo se funda en otra cosa que no sea la verdad, entonces no engrandecerá al verdadero Dios; no glorificará a Dios. La única forma en que nuestros corazones pueden magnificar a Dios es que nuestros corazones estén arraigados en la correcta comprensión doctrinal de cómo es Dios y lo que hace en el mundo. Por lo tanto, le doy una gran importancia a lograr que nuestro entendimiento de la Biblia sea lo más correcto posible y articular lo que la Biblia dice acerca de Cristo, dice acerca de la salvación, dice acerca de Dios con precisión y construir eso en la vida de nuestra gente, para que tengan solidez en sus vidas. Y cuando las olas rompen sobre ellos o la astucia viene tras ellos, se mantienen firmes, se mantienen firmes.

Así que considero desafortunada la embotamiento de la iglesia y la ausencia de doctrina. Si vas a centros de evaluación de plantación de iglesias y similares, para muchos es un procedimiento operativo estándar que la doctrina divide y no hace crecer iglesias, y otras cosas sí lo hacen, lo que creo que es un ataque a las Escrituras.

Creo que la Biblia está destinada a ser entendida de manera coherente, y si cree que puede predicar a personas reales, ordinarias, con los pies en la tierra, con sentido común sin conectar un versículo en el capítulo 5 y con un versículo en el capítulo 6 y con un versículo en el capítulo 7, estás equivocado. Los estarás entrenando para pensar mal acerca de la Biblia si no les pones las piezas juntas. Ellos ven las piezas que necesitan ser ensambladas. Puede insensibilizarlos durante años a la posibilidad de que se pueda hacer, lo que disminuye la Biblia, y puede insensibilizarlos al deseo de que se haga, lo que los convierte en personas que no se basan en la verdad y que basan su alegría en otras cosas. Así que estableces el ejemplo, estableces el patrón y puedes entrenarlos muy mal en la forma en que viven sus vidas.

Cerramos con esa nota del uso repetido de Pablo de «¿No sabes?» lo que supone en la mente de Paul que si supieras correctamente, no estarías actuando como tú. Entonces, el conocimiento para Paul es muy poderoso, y creo que lo que lo hace poderoso es cuando la primera sesión y la segunda sesión se juntan de la forma en que se supone que deben hacerlo.

Así que ahora lo que queda por hacer es pensar un poco juntos acerca de la predicación y cómo la centralidad de Dios en nuestros corazones y el uso de la mente para promover ese tipo de centralidad producirá una predicación que hace que Dios sea central. .

Cristo en el Centro

Pero déjenme poner entre paréntesis que estoy preocupado sobre. Este no es un tema cristocéntrico, ¿verdad? Puedes ver en la documentación y en la forma en que estoy hablando que esta es una orientación teocéntrica. El me preocupa acerca de mí. Lo hice intencionalmente, pero necesito decir algo al respecto porque Pablo dijo: “No me propuse saber nada entre vosotros sino a Cristo, y éste crucificado” (1 Corintios 2:2), y hablé de eso. Y tienes derecho a preguntar: “¿Eso te preocupa? ¿Dónde está Cristo, dónde está la cruz, dónde va a encajar el evangelio en esta secuencia de mensajes? Aquí encaja, pero el hecho de que lo esté poniendo entre paréntesis está justificado, espero, así, y puedes decidir que no es una justificación lo suficientemente buena, y eso será comprensible.

Evangelios distorsionados

Cuando miro a mi alrededor y veo diferentes formas en que el evangelio está siendo distorsionado hoy. He mencionado la salud, la riqueza y la prosperidad. He aludido a aquellos que disminuyen la expiación sustitutiva. Un (así llamado) evangélico importante en Gran Bretaña, en su libro, llama a la expiación sustitutiva “abuso infantil cósmico”, lo cual creo que es una blasfemia, y es un tipo agradable, muy agradable, muy agradable. Quiero decir que ese es el peligro. Está en la televisión, está en la radio, representa a los evangélicos, y escribió en ese libro el peor párrafo que he leído en mucho, mucho tiempo, llamando a la ira de Dios, derramada sobre su Hijo para alejarla de mí, “cosmic abuso infantil” y se burlaron de la doctrina. Eso me preocupa.

Me preocupan las aberraciones sobre la justificación en nuestros días. Las influencias de nueva perspectiva que están deshaciendo la comprensión histórica de la justicia imputada de Cristo me preocupan profundamente. He escrito un libro. Voy a escribir otro. Esta casi terminado. Estoy dedicando mucho tiempo a eso. No me gusta lo que está pasando. Y muchos jóvenes, y tal vez algunos de ustedes en esta sala, están muy enamorados de estas personas. Eso me preocupa.

Así que el “evangelio” de salud, riqueza y prosperidad; rechazar la expiación sustitutiva; nuevas perspectivas sobre la justificación; y otras piezas están, creo, socavando el evangelio. Y me preguntarías: «¿Por qué no viniste aquí y nos desempacaste?» E hice mucho de ese desempaque en esa conferencia que hice los últimos días.

Pero aquí estoy pensando de esta manera: ¿Qué es lo que está mal en la mente y en el corazón que los llevó a leer la misma Biblia que yo leo, con respecto a la obra de Cristo en la cruz, y hacer una cosa tan diferente con él? Cancelan la ira y, por supuesto, entonces no necesitas un sustituto, ¿verdad? Si no tienes ira, no necesitas un sustituto para llevar la ira y quitarla de mí. Anulan todo tipo de textos de sufrimiento radical para que puedas tener salud, riqueza y prosperidad. Y luego haces extrañas interpretaciones de 2 Corintios 5:21, para deshacerte del texto pilar de la imputación del pecado a Cristo y la justicia a nosotros. ¿Qué ocurre? ¿Que esta pasando? Una respuesta es que vienen al evangelio con sentidos erróneos de Dios. Dios no es lo suficientemente grande, no tiene el peso suficiente, no es lo suficientemente magnífico, no está lo suficientemente lleno de justicia, verdad, sabiduría y poder. Los textos sobre su ira simplemente no se ajustan a su sensibilidad acerca de Dios.

Salvados de malentendidos

Así que puedes mira a dónde voy: creo que es un problema teocéntrico que arruina el evangelio cristocéntrico. Funciona en ambos sentidos, quiero decir, es un círculo; puede comenzar en cualquier parte de la Biblia y llegar a la verdad. Pero mi justificación para hacer contigo lo que estoy haciendo ahora, sabiendo que amo al Señor Jesús y no hablo mucho de su cruz (que es mi vida) es que si pudieras llevarte un sentido de la centralidad de Dios y los afectos del corazón y de la mente de aquellos creados a su imagen (y ahora espero en la predicación), ese nuevo sentido podría evitarles malentendidos del evangelio. Esa es mi suposición.

No somos tan objetivos como creemos que somos. Llegamos a los textos muy conectados por antecedentes y deseos y personas que nos gustan. A algunos les gusta Piper, a otros no les gusta Piper, y si yo les gusto, entonces tienden a leer un texto con simpatía; si no te gusto, tiendes a no hacerlo. Así somos; todos somos así. Entonces, una de las funciones de un pastor es tratar con Dios de tal manera que la gente, incluso sin saber completamente lo que está sucediendo, esté captando un sentido de Dios, un peso de Dios, una magnitud de Dios, que, asombrosamente, quita más obstáculos de los que ellos mismos conocen para la correcta comprensión de los textos.

Así que cierra ese paréntesis. Reconozco, admito, confieso, que esto no es tan cristocéntrico como quizás debería ser, y espero que Dios no permita que eso te dañe de ninguna manera, sino que, de hecho, te envíe a casa leyendo otros textos. no referirme en formas y con ojos que harán vivir esos textos, en formas de las que no dije nada. Puede que haya algunas cosas más que decir al respecto, pero eso es una carga de mis hombros.

Nuevo Siglo

Tengo una profecía descabellada que hacer, y no soy profeta. Nunca he tenido ninguna palabra sobre el futuro en la que tuviera alguna confianza que se haría realidad, excepto lo que leí en la Biblia. Así que no me pongan en esa categoría, pero intentémoslo.

Mirando hacia atrás, mi evaluación del siglo XX, al menos la segunda mitad, será el siglo del yo. . Y no estoy solo en esto. Leo cosas como esta y creo que probablemente sea cierto. O podrías llamarlo el siglo terapéutico o el siglo psicológico. El triunfo de lo terapéutico es un libro de Philip Rieff, ya publicado en 1966 , cuando yo era un estudiante de segundo año en la universidad. Ahora, ese es mi sentido.

Todos ustedes crecieron en este medio donde la autoestima era el evangelio que resuelve prácticamente todos los problemas: problemas de gestión en el trabajo, problemas de personal en la iglesia; Los problemas matrimoniales son problemas de autoestima, los problemas de los niños son problemas de autoestima. Es el mantra de nuestra psicoamérica arreligiosa: arréglalo con autoestima. Ese es el aire que respiramos, y estoy profundamente agradecido de que no sea tan denso como solía ser, no incluso en el mundo secular, porque simplemente no nos lleva a ninguna parte.

Insondablemente vasto

¿Qué pasa con el siglo veintiuno? ? ¿Qué será esto? Ahora bien, esta es mi pequeña profecía, y es una locura, es salvaje, pero me ayuda a entenderlo. Espero, creo, que sea el siglo de la física y la astronomía. Aquí está la razón: el alma humana fue hecha para la majestad: para ver, saborear, hablar y celebrar la majestad, es decir, Dios. El alma humana solo puede lidiar durante tanto tiempo, con algún grado de supervivencia, con una casa de espejos en la que seguimos tratando de que nos guste lo que vemos. Eso solo funcionará por un tiempo, hasta que el alma humana grite con todas sus fuerzas: “Necesito algo grande. Necesito grande, no yo”.

Ahora sé que tenemos la caída en contra de esta predicción, porque lo que sucedió en el jardín fue que el diablo pudo persuadir a Adán y Eva de que el yo era mejor que Dios: «Hazlo a tu manera». camino. No es necesario enviar aquí. Tú puedes ser uno de estos; usted no tiene que someterse a uno de estos. Ser. Sé eso. sé grande Ser uno mismo. Tú tomas el control. Y lo compraron, y lo hemos comprado, por supuesto, durante dos mil años. Es la naturaleza del pecado.

Pero hay ciertas temporadas de la locura del pecado en las que se vuelve tan ridículo que el alma humana, creada a la imagen de Dios, no puede soportarlo más y prueba la justicia: un poco, pequeñas formas, pequeñas formas externas de justicia, como la astronomía o la física, como el Telescopio Hubble tomando nuevas fotografías de Eta Carinae. Es probablemente la estrella más grande de nuestra galaxia, se puede ver a simple vista y es de cuatro a cinco millones de veces más brillante que el sol. Da la casualidad de que se encuentra a diez mil años luz de distancia, de modo que no le hará daño a los ojos por la noche.

Ahora llegará un día en que los seres humanos escucharán este tipo de cosas, y por algún maravilloso providencia, caerán sobre sus rostros con placentero asombro al pensar en ello. Salí de la casa de Wayne Grudem la otra noche después de que pasáramos una noche maravillosa juntos, y lo primero que pensé fue: «¿Cómo se ve el cielo de Phoenix a las nueve de la noche?» Solo quería saber, porque una de las noches más conmovedoras de mi vida fue en 1968, cuando conducía desde Wheaton College en Illinois hasta Fuller Seminary en Pasadena, sin parar en mi Fastback Mustang dorado (que si hubiera seguido , sería millonario).

En una montaña en Utah, estaba tan cansado que pensé: «Tengo que salir y caminar». Porque no iba a parar. Estaba locamente enamorado de Noël y acababa de dejarla atrás por tres meses. Nos íbamos a casar en tres meses, y yo no estaba de humor para hacer nada más que llegar a donde me dirigía. Así que salí (y no sé qué carretera era; lo que sea que pase por Utah), y subí la colina para que no hubiera luces en ninguna parte, miré hacia arriba y vi lo que nunca había visto. en mi vida: eran láminas de estrellas, con una luz tan brillante que eran, en algunos lugares, indistinguibles unas de otras. Nunca había tenido la majestuosidad de la naturaleza viniendo a mí con mayor fuerza. Solo hubo una o dos veces en mi vida cuando fue así.

Sucked-in-self

El siglo del yo: ¿te imaginas lo pequeño que es eso, lo pequeño que eres tú? Y te están diciendo: “La salvación es que te gusten”. ¿Puedes imaginar un evangelio más pequeño, más destructivo, más insatisfactorio, excepto para las personas dementes?

Y pondré otro paréntesis aquí sobre los locos. Ministramos a dos cuadras de casas que albergan a personas con esquizofrenia, todos con medicamentos pesados, todos fuman y todos llevan las manos de cierta manera. Si vives en ese tipo de vecindario, sabes exactamente a lo que me refiero. ¿Y sabes qué? Todos están totalmente envueltos en sí mismos. La marca de la locura es la incapacidad para mí de salir de mí mismo, y entrar en ti, y tratarte de una manera como si tuvieras algún significado para mí. Y cuando esa habilidad cesa, y ahora me tengo solo, entro en una institución.

Era un siglo triste, y los evangélicos lo bautizaban por todas partes y lo usaban en planes de estudio, sermones y más. Así que espero (no lo rezo a menudo, pero debería hacerlo) que este sea el siglo en el que, en el camino hacia Dios, la teología natural, la providencia y la gracia común resulten en corazones caídos que tengan un nuevo tipo de pecado. — a saber, la tentación de idolatrar las galaxias y no el yo. Eso sería un paso más cerca, creo, aunque no la salvación, por supuesto.

Es cierto que los pastores no escuchan mucha predicación excepto la suya propia y, por lo tanto, es difícil formarse un juicio, excepto con cintas y comentarios de personas y televisión y solo exposiciones aleatorias o libros. Pero mi carga con respecto a la predicación ha aumentado enormemente a lo largo de los años, ya que no veo la supremacía de Dios, la centralidad de Dios, la majestad de Dios, la gloria de Dios, el poder de Dios, la ira de Dios. como lo principal en muchos púlpitos, espero que no en el tuyo.

Blasfemia en el púlpito

Y por lo tanto, estamos bajo la condena de Albert Einstein, quien conocía bien sus galaxias. Aquí hay una cita de alguien que lo conoció y que escribió esto:

Veo el diseño del universo como una cuestión esencialmente religiosa. Es decir, uno debe tener algún tipo de respeto y asombro por todo el asunto. . . . Es muy magnífico y no debe darse por sentado. De hecho, creo que esa es la razón por la que Einstein tenía tan poca utilidad para la religión organizada, aunque me parece un hombre básicamente muy religioso. Debe haber mirado lo que los predicadores decían acerca de Dios y sintió que estaban blasfemando.

Cuando leí eso realmente me detuvo. Quería preguntar: ¿Escucharía Einstein mi prédica y diría: «Estás blasfemando»?

Había visto mucha más majestuosidad de la que jamás habían imaginado, y simplemente no estaban hablando de lo real. . Mi conjetura es que simplemente sintió que las religiones con las que se había topado no tenían el debido respeto. . . para el autor del universo.

Creo que eso se acerca a lo que siento que es el problema en el estado de la predicación en muchas iglesias en América. Así que este hombre que conoció a Einstein básicamente está diciendo: “Los predicadores no parecen tener el sentido de majestuosidad que ha visto Einstein. Él ha visto más de lo que ellos tienen en la naturaleza, y no solo tienen la naturaleza, sino también este libro sagrado que da mejores vislumbres de la naturaleza de Dios que eso”. Los cielos cuentan la gloria de Dios, y este libro describe la gloria de la cruz, y sonamos como si estuviéramos blasfemando a alguien que solo ha visto galaxias. “Los predicadores simplemente no parecen estar hablando de lo real”, dijo. “Los predicadores no parecen tener el debido respeto por el autor del universo”, dijo. “Los predicadores parecen estar blasfemando”, dijo. Dios simplemente no parece estar viniendo.

El entretenimiento no funcionará

Para aquellos que están atónitos por la indescriptible magnitud de lo que Dios ha hecho (sin mencionar la infinita grandeza de Dios mismo), la dieta constante de instrucciones prácticas los domingos por la mañana, el alivio psicológico, la terapia relacional debe parecer dramáticamente fuera de contacto con la realidad. me hacen. Escucho algunos mensajes y digo: “Pero hermano, ellos pueden obtener eso en otro lugar mejor de lo que pueden obtenerlo de usted. Hay una cosa que no pueden conseguir en ningún otro lado: nadie está gastando tiempo tratando de construir una pasión por la supremacía de Dios en sus vidas. ¿Harías esa única cosa que nadie más está tratando de hacer? Todos los demás pueden hacer lo que tú haces mejor que tú”.

Cuando la gente me pregunta: “¿Qué piensas de la orientación al entretenimiento de algunas iglesias?” Yo digo: «Bueno, no quiero ir allí porque sé que el mundo puede hacerlo mejor que yo, y no me gusta quedar en segundo lugar». ¿Por qué querría ser un pastor bromista y acogedor todos los domingos por la mañana? Escuché una cinta de una iglesia que daba la bienvenida a un diálogo, y era exactamente como una radio matutina a la hora de conducir. Siempre tienes dos personas, un hombre y una mujer, o dos hombres, y solo intentan hacer la vida divertida. Es tan triste. Es tan triste. ¿Esto me está ayudando a prepararme para encontrarme con Dios? no lo entiendo No puedo hacer eso tan bien como el mundo.

Estas personas ven mucha televisión. Van a pensar que soy un verdadero idiota estúpido si trato de hacer lo que el mundo hace mucho mejor que yo. Hay cosas que la gente necesita desesperadamente, y si usaras tus mensajes y tu comportamiento y tu bienvenida y tus canciones para ayudarlos a despertar a lo que realmente necesitan, entonces no harías el ridículo tratando de rascar donde necesitan. picar. No pican en el lugar correcto.

Los científicos saben que la luz viaja a una velocidad de 5,87 billones de millas al año, y esa velocidad se llama año luz. Y saben que la galaxia de la que forma parte nuestro sistema solar tiene unos cien mil años luz de diámetro, unos 587 mil billones de kilómetros de diámetro. Es una de un millón de galaxias de este tipo en el rango óptico de nuestros telescopios más potentes. En nuestra galaxia, hay alrededor de cien mil millones de estrellas en nuestra galaxia, que es una de un millón en nuestro rango óptico. No se sabe lo que hay más allá. El sol, que está en el centro de nuestro sistema solar, tiene, en su superficie más fría, seis mil grados centígrados, y es una estrella modesta en la galaxia. Nuestro sol viaja a unas 155 millas por segundo, lo que significa que tardará unos doscientos millones de años en completar su primera revolución alrededor de la galaxia.

Ahora los científicos saben estas cosas y dicen: «Si hay una persona detrás de eso que habló eso con su palabra y lo mantiene en el ser, debe haber un cierto respeto por él, una cierta reverencia. Eso de bromear, no lo entiendo”. Estos son científicos. «¿Que es eso? Eso es televisión, eso es radio, pero ¿no estamos aquí para encontrarnos con este Dios y esperar que no seamos incinerados a unos tres billones de años luz del enfoque? Ellos saben esto; parece que no lo sabemos.

Inimaginable Glory

Entonces pones con esas estadísticas este texto:

¿A quién, pues, me compararéis,
     para que yo sea como él? dice el Santo.
Alzad a lo alto vuestros ojos y ved:
     ¿quién los creó?
El que hace sacar su ejército por número,
&nbsp ;    llamándolos a todos por su nombre;
por la grandeza de su poder,
     y porque es fuerte en poder,
&nbsp ;    no falta ninguno. (Isaías 45:25–26)

Hermanos, necesitamos usar nuestra mente para volar nuestra mente. Necesitamos usar nuestras mentes para tomar un texto como ese, buscar en Utah (no Pasadena donde viví durante tres años, y no creo que vi una estrella) encontrarlos innumerables, leer un libro, encontrar ese enumerable ( así es: cientos y cientos de millones de galaxias en las que hay miles de millones de estrellas), y luego decir: “Él no solo las hizo, no solo las mantiene en existencia, sino que cada una tiene un nombre, y su cerebro es ni lo menos gravado por eso, ni lo menos”.

Einstein sintió algo de esto, y su respuesta fue: “Los predicadores no están hablando de lo real”. Esa es la impresión que tengo con los procedimientos psicológicos que hacen que la gente regrese para satisfacer sus necesidades inmediatas. Si él es quien es justo por naturaleza, entonces debería ser supremo en la predicación. Así que el desafío es que le hagamos eso.

Así que hablemos por unos minutos acerca de por qué la gloria de Dios debe ser suprema en la predicación y luego cómo. Te daré un sermón de muestra del Nuevo Testamento que muestra un asombroso enfoque en Dios, pero déjame darte algunas palabras más sobre el por qué.

Por qué Dios debe ser supremo en nuestra predicación

Recibí una llamada hace años de Preaching Today, y yo había estado haciendo un gran alboroto en esos días acerca de la supremacía de Dios en la predicación, por lo que dijeron: «Queremos hacer una entrevista». Le dije: «Está bien, podemos hacer una entrevista». “Primera pregunta: ¿Por qué crees que Dios debería ser supremo en la predicación?” Y de mi boca, solo por mi saturación eduardiana (y, espero, saturación bíblica) dije: «Dios debería ser supremo en la predicación porque Dios es supremo para Dios».

Y no lo hicieron. No sé de lo que estaba hablando. Dijeron: «¿Qué quieres decir?» “Quiero decir en la mente de Dios, él es supremo. En el corazón de Dios, él es supremo. Él es el valor supremo en lo que a él concierne. Nada es más valioso para Dios que Dios.” Nunca habían oído a nadie hablar así. Quiero decir, eso es simple; es simple.

Dios no es idólatra

La razón principal por la que hacemos de Dios el supremo en la predicación es porque es supremo en sus propios afectos, es supremo en sus propios propósitos, sus propios diseños, su propia mente. Y así, he escrito una y otra vez, capítulo tras capítulo, artículo tras artículo, libro tras libro, diciendo una cosa: la persona más centrada en Dios en el universo es Dios. Eso es todo lo que digo. Lo he dicho durante casi veinticinco años, y luego trato de descubrir las implicaciones para mi vida, mi familia, mi iglesia, el evangelismo, las misiones, el ayuno, la oración, y así sucesivamente. ¿Qué implica, Dios, que el fin por el cual Dios creó el mundo es Dios, es la alegría? Esta es la frase del libro de Edwards: “El gran fin de las obras de Dios, que se expresa de manera tan variada en las Escrituras, es de hecho uno solo; y este único fin es llamado de la manera más apropiada y comprensiva, la gloria de Dios” (La pasión de Dios por su gloria, 246). Así que no solo te ordena: “Ya sea que comas o bebas, o hagas cualquier otra cosa, hazlo todo para la gloria de Dios” (1 Corintios 10:31), todo lo que hace es para la gloria de Dios. Y hay docenas y docenas y docenas de textos en la Biblia que muestran eso. Aquí hay uno. Este texto es probablemente el texto más centrado en Dios de la Biblia.

Por amor de mi nombre detengo mi ira;
     Por amor de mi alabanza, retenedlo,
     para que no os tale.
He aquí, os he purificado, pero no como a la plata;
      Te he probado en el horno de la aflicción.
Por amor a mí mismo, por amor a mí mismo lo hago,
     Porque ¿cómo debe ser mi nombre profanado?
     A otro no daré mi gloria. (Isaías 48:9–11)

Esos son seis martillazos de la exaltación de Dios de Dios. Así que la respuesta fue una respuesta correcta, creo, por teléfono. ¿Por qué la predicación debe tener a Dios en el centro y hacerlo supremo siempre en cada sermón? Porque Dios es supremo para Dios siempre y en cada acto y en todos los libros de la Biblia. Se pone a sí mismo en el centro; debemos ponerlo en el centro.

Dad gracias al Señor,
     invocad su nombre,
dad a conocer sus obras entre los pueblos,
    ;  proclamad que su nombre es exaltado. (Isaías 12:4).

Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, a fin de hacer notorias las riquezas de su gloria para vasos de misericordia. (Romanos 9:22–23)

No puedes perderte el punto principal de eso: el fin por el cual Dios creó el mundo es mostrar su ira, mostrar su poder, mostrar su gloria al vasos de misericordia. Dios creó el mundo para hacerse público y mostrarse a sí mismo en el mundo como grande y glorioso. Esta era la pasión de Pablo.

Mandato del predicador

Escuche cómo lo dice Pablo en Efesios 3:8: “Para mí esta gracia fue dado a predicar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo”. Solo quiero preguntarle a cada persona sensible al buscador: al mirar hacia atrás a lo largo de los años (quiero decir, me siento acusado por esto y no me siento en esa categoría), ¿has hecho eso?

“Prediqué las inescrutables riquezas de Cristo.” ¿Los hemos visto siquiera? ¿Hemos pasado suficiente tiempo meditando en la ley del Señor día y noche de que riqueza tras riqueza tras riqueza, riquezas innumerables, emergen de Cristo para que bajar al modo terapéutico de autoestima se vuelva imposible para nosotros? Constantemente debemos estar levantando a Cristo, constantemente celebrando a Cristo, constantemente mostrando las maravillas de la cruz.

A mí, aunque soy el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia, de predicar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, y para aclarar a todos cuál sea el designio del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas, para que por medio de la iglesia la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer a los gobernantes y autoridades en los lugares celestiales. (Efesios 3:8–10)

Qué mandato: mostrar las inescrutables riquezas de Cristo; para desplegar el plan del misterio escondido por siglos; para mostrar la multiforme y multicolor sabiduría de Dios. Eso es predicar con Dios en el centro, Dios abajo, Dios arriba, informando nuestra comprensión de la cruz y toda su gloria. Oh hermanos, qué vocación. Te queda algo de tiempo; aturde a tu gente. Las inescrutables riquezas del Hijo de Dios no las has agotado.

Ahora es suficiente con la pregunta de por qué: ¿Por qué pensar de esta manera, planificar de esta manera, predicar de esta manera? Tengo que hacer a Dios supremo. Él será el tema de mi vida, mi predicación, mi consejería, mi sesión con los ancianos. Voy a ser una persona suprema de Dios. Pínchame, quiero sangrar a Dios. Quiero tener la reputación, como treinta ancianos sentados alrededor de la sala en mi iglesia, si buscan mi opinión en mí, obtienen a Dios. No se vuelven inteligentes o geniales o lo que sea que leí en el último libro. Pueden leer esos libros; son mejores hombres de negocios que yo de todos modos.

Quieren a Dios de este tipo. Vas a vivir con Dios y hueles a Dios, el aroma de Cristo. No necesitamos más de estas cosas. Traemos estas cosas, vivimos con estas cosas; Necesitamos a Dios aquí. Pastor, huele a Jesús esta noche. Di algo sobre la Biblia y sobre Dios para que tengamos una perspectiva. Podemos averiguar la medida de los lugares de estacionamiento, pero quiero saber qué tiene que ver el estacionamiento con Dios. El estacionamiento tiene que ver con Dios. Ese es su trabajo: ¿Qué tiene que ver el estacionamiento con Dios? No solo ser inteligente, sino Dios.

Cómo predicar with Power

Así que ahora preguntemos (y esta es la única otra pregunta que tengo que hacer) cómo. ¿Cómo vas a hacer esto? Ahora, ¿qué debo hacer en este punto? ¿Cómo puedo ayudarme a mí y a ustedes a hacerlo mejor?

Entonces, lo que voy a hacer es guiarlos a través de lo que probablemente sea el sermón más centrado en Dios en la Biblia en Hechos 13. Pablo está en Antioquía de Pisidia en la sinagoga. Es un mensaje de evangelización, pero es evangelización entre judíos que conocen la historia, así que es un poco de ambos. Es un poco de cómo hablas con los incrédulos en la predicación, y un poco de cómo hablas con personas que saben mucho sobre lo que estás hablando, por lo que es útil en ambas áreas. Porque predicamos, la mayor parte del tiempo, a los que profesan ser creyentes, con incrédulos entre ellos, esperamos, y algunas veces son principalmente incrédulos.

Tengo esta profunda convicción de que en la adoración debemos adorar la palabra y regocijarnos en ella por el bien de los que creen, y Dios salva a muchas personas de esa manera. Porque creo que 1 Corintios 14 implica que si la unción profética cae sobre un pastor en su sentido más completo, viendo a Dios por lo que es, siendo concedido la capacidad con la unción para traspasar el corazón con ella, la gente cae y dice: «Dios está en este lugar.» A veces simplemente comienzan a llorar tan pronto como entran en la habitación.

Dios lo hace todo

Entonces, analicemos este sermón. Ahora esto es lo que quiero que veas: espero que lo que te pase a ti sea lo mismo que me pasó a mí. Acabo de leer este sermón lentamente hace unos años y quedé asombrado por su divinidad. Así que voy a ir verso por verso y apuntar a eso. Ahora toma nota de que puedes ver a Dios en la palabra Dios, o puedes verlo simplemente en un pronombre; Solo estoy señalando el sujeto de los verbos, quién es Dios, Dios, Dios, Dios, Dios. Es asombroso. Y luego hablaremos de ello durante unos minutos cuando hayamos terminado de recorrerlo.

• Hechos 13:17: “El Dios de este pueblo de Israel escogió a nuestros padres. ” Fue Dios quien escogió a Israel entre todos los pueblos de la tierra para sus propósitos especiales.

• Hechos 13:17: “[Dios] engrandeció al pueblo durante su estancia en el tierra de Egipto.” No fue la fertilidad natural lo que hizo que los judíos tuvieran muchos bebés; Dios los hizo crecer, dice.

• Hechos 13:17: “Con el brazo levantado [Dios] los sacó de [Egipto]”. En otras palabras, Dios flexionó sus músculos en Egipto. Dios hizo la exhibición inusual de poder. Dios tenía la intención de ser visto como el poderoso libertador.

¿Alguna vez te has preguntado por qué hubo diez plagas y no una? Si responde «Porque no respondieron a la primera», esa es la respuesta incorrecta, porque dice que antes de que él llegue allí, va a hacer muchas de ellas. Esta es una profecía. Dios sabe que va a hacer diez antes de que le digan que no al primero. Dios está en una misión para mostrar su poder; ese es el punto de las diez plagas con jejenes y polvo y ranas y langostas y sangre en el agua. Tiene esto planeado: «Estoy levantando mi brazo derecho para hacerme un nombre en Egipto». Es tan claro si leen toda la historia juntos. Y Pablo llama la atención sobre ello.

• Hechos 13:18: “[Dios] soportó a [Israel] en el desierto”. U otra lectura antigua con una letra diferente en la palabra griega es: “Él los llevó” – no aburrir con sino aburrir; los dio a luz en el desierto como un padre lleva a su hijo. Dios fue guía, sustentador, Padre en el desierto.

• Hechos 13:19: Fue Dios quien destruyó las siete naciones en la tierra de Canaán. Por supuesto, la gente balanceaba la espada. Pero Pablo quiere enfatizar que Dios lo hizo, porque conoce Proverbios 21:3: “El caballo está preparado para el día de la batalla, pero la victoria es del Señor”. Por supuesto, estaban blandiendo espadas y montando a caballo, pero si pensaban: «Nuestra espada nos dio la victoria», se lo perdieron por completo. Dios hizo la conquista.

• Hechos 13:19: “[Dios] dio a [Israel] su tierra en herencia”. Él lo poseía, y puede dárselo a quien quiera, y se lo dio. “De Jehová es la tierra y su plenitud” (Salmo 24:1). Puede hacer con él lo que le plazca.

• Hechos 13:20: Fue Dios quien dio jueces a Israel. Estos gobernantes no solo se levantaron; el texto dice que Dios los dio. Dios los levantó.

• Hechos 13:21: Fue Dios quien dio a Israel su primer rey, Saúl.

• Hechos 13:22: Fue Dios quien quitó a Saúl, tal como dice Daniel en 2:21: “Dios cambia los tiempos y las estaciones; quita reyes y pone reyes.” Pablo está llamando la atención sobre eso. Saúl baja, David sube, y eso es todo Dios. Daniel 4:32: “El Altísimo gobierna el reino de los hombres y lo da a quien él quiere”. Saúl una vez, David otra vez; este es Dios.

• Hechos 13:22: Dios levantó a David hijo de Isaí. Dios lo eligió, un joven don nadie con honda, escribiendo poemas, cantando canciones. Dios derribó a Saúl, y Dios puso a este joven pastor en la realeza.

• Hechos 13:23: Fue Dios quien trajo a Israel un Salvador, “tal como lo había prometido”. Entonces saltó de David al Hijo de David. Tenemos algo histórico-redentor sucediendo aquí a lo grande a medida que avanza hacia Jesús. Esta no era una fuerza impersonal detrás del flujo de la historia porque dice, fíjense en la frase, “como él prometió”. Hace mucho tiempo, esto estaba planeado. Esta no es una decisión improvisada. Dios estaba prometiendo y Dios estaba actuando cuando Jesús vino. Dispuso las cosas de esta manera.

• Hechos 13:24–25: Aquí nos encontramos con Juan el Bautista. Ahora, ¿qué elegirías decir acerca de Juan el Bautista si estuvieras predicando a personas que nunca han oído hablar de él? Está en la sinagoga de Antioquía de Pisidia. Se mudó a una parte de la historia de la que no saben nada. Conocían el Antiguo Testamento; ellos no saben esto Y cita a Juan así: “Yo no soy él. No . . . pero después de mí viene uno, cuyas sandalias no soy digno de desatar. ¿Entonces cuál es el punto? Elige una cosa de todas las cosas que podría haber dicho acerca de Juan, la única cosa que desvía la atención de Juan a Jesús, para hacer de Jesús el centro. El enviado, el Hijo sigue siendo central aquí.

• Hechos 13:26: “A nosotros nos ha sido enviado el mensaje de esta salvación”. ¿Quién es el actor detrás de este verbo pasivo? Y la respuesta es: Dios es. En otras palabras, Dios no solo planeó la venida del Salvador; también planeó y envió el mensaje del evangelio que fluye de la obra del Salvador. Está enviando este mensaje. Dios está haciendo eso. No apareciste en tu iglesia por tu cuenta, solo entérate de esto. Dios te puso allí. La palabra griega es tithēmi en Hechos 20:28: “Tened cuidado de vosotros mismos y de todo el rebaño, en el cual el Espíritu Santo os ha puesto por obispos”. Él usa, por supuesto, todo tipo de medios, pero él es el actor.

• Hechos 13:27: Pablo se sale de su camino ahora (y esto es lo más notable hasta ahora, creo, para mostrar que él está en una misión en este texto) para mostrar que incluso las personas que no saben lo que están haciendo están cumpliendo la profecía. “Porque los moradores de Jerusalén y sus gobernantes, por no conocerlo ni entender las palabras de los profetas, que se leen cada sábado, las cumplieron condenándolo.”

Ahora tienes que parar aquí. Esta es una de estas cosas de meditación, y dices: “¿Por qué señaló eso? ¿Por qué señaló el hecho de que muchos actores en y alrededor de la cruz estaban cumpliendo las profecías del Antiguo Testamento acerca de la cruz y no sabían que lo hacían? ¿Por qué diría eso?» Quiero decir, ese es un pensamiento complicado. ¿Que esta haciendo? Esto es lo que está haciendo: si todos ellos supieran las profecías, alguien podría decir: “Lo están logrando; no hay ningún trabajo divino aquí, porque leyeron el guión y ahora lo están haciendo”. Y así Dios no recibiría el crédito por la crucifixión; lo harían, bueno o malo. Y Paul dice, “Estoy desconectando eso. Dios hizo esto”. Eso es increíble. Pedro había dicho lo mismo en Hechos 4:27–28:

Verdaderamente en esta ciudad se juntaron contra tu santo siervo Jesús, a quien tú ungiste, tanto Herodes como Poncio Pilato, junto con los gentiles y los pueblos de Israel, para hacer todo lo que tu mano y tu plan habían predestinado para que sucediera.

Pondré un paréntesis aquí sobre la soberanía de Dios y el tropiezo de la gente por ella. Este texto que acabo de citar, Hechos 4:27–28, es un tapón para la boca de muchas personas cuando están lidiando con los problemas de la soberanía de Dios. Porque les digo: “A menos que tengan una categoría en su cerebro por la voluntad de Dios de que el pecado ocurra sin que él sea un pecador, no pueden entender la Biblia; de hecho, no pueden entender la cruz. Porque Dios hizo la cruz, y así cargó con nuestra ira, proveyó nuestra justicia, cargó con nuestros pecados, compró nuestro cielo; o alguien más lo hizo. Y si alguien más lo hizo, no hay salvación.

Y eso no es una inferencia teológica; esa es una cita de Hechos 4:27. Herodes, Poncio Pilato, los judíos y los gentiles, imagínenselos. Herodes se pone una túnica púrpura, quiere ver un milagro y se burla de él. Pilato es útil hasta la médula. Gentiles, clavaron los clavos, los soldados romanos. Y los judíos gritaron: «¡Crucifícalo!» y todos ellos hicieron lo que el “plan de Dios tenía predestinado para que sucediera”, y por lo tanto ustedes son salvos hermanos. Así que este tema de la soberanía de Dios sobre la voluntad caída del hombre está en el corazón de su salvación. Si lo niegas, comienzas a atacar la cruz. Cierra ese paréntesis.

• Hechos 13:29: “Cuando habían llevado a cabo todo lo que estaba escrito de él [así que ahí tienes a Dios cumpliendo todo lo que estaba escrito de él por los actores , algunos de los cuales sabían lo que estaban haciendo y otros no; Jesús ciertamente lo hizo], lo bajaron del árbol y lo pusieron en una tumba”.

• Hechos 13:30: “Dios lo resucitó de entre los muertos”. Dios es quien resucita a Jesús de entre los muertos. Así que Jesús entregó su vida libremente, y dijo: “Nadie me quita [mi vida], sino que yo la doy por mi propia cuenta. tengo autoridad para ponerla, y tengo autoridad para volver a tomarla” (Juan 10:18). Sin embargo, tanto este texto aquí como Pablo en Romanos 10:9 dicen: “Dios lo resucitó de entre los muertos”.

Era superficial

Entonces, ¿qué hacemos con este sermón? ¿Alguna vez has narrado la historia de esa manera? Alguien pregunta: «¿Qué hiciste el verano pasado?» y dices: «Bueno, Dios nos llevó de vacaciones, y Dios nos dio una cabaña, y Dios nos proporcionó algunas bicicletas para los niños, y Dios nos mantuvo saludables, y Dios nos dio un clima hermoso», y nombras a Dios treinta veces. ¿Alguna vez haces eso? Eso es lo que Pablo hizo aquí en Hechos 13.

No quiero decir que tengas que predicar de esa manera; No me refiero a eso. Solo quiero decir que tienes que predicar para transmitir el punto de una manera que funcione. Este sermón es una especie de ilustración de lo que quiero decir con predicación saturada de Dios, que exalta a Dios y centrada en Dios, y eso es lo que los invito a hacer. Vivimos en una era donde no se cree esto: que Dios es supremo en todas las cosas, y por lo tanto es una era superficial. Y estoy tan ansioso de que no seas superficial.

¿Qué significa ser superficial? Creo que superficial significa que tomas un evento o un objeto, y lo tratas de muchas maneras (algunas de ellas muy académicas y requieren mucha educación), y nunca lo tratas en una relación. hasta su origen, sustento o propósito más decisivo. ¿De dónde vino? ¿Cómo se sostiene en el ser? ¿Para qué está aquí? Yo digo que todo lo que no tiene que ver con eso es superficial. Esa es mi definición de superficial.

Lo que significa que prácticamente todos los medios de comunicación son superficiales. Las empresas educativas en nuestra tierra son superficiales. No se ocupan de los aspectos más importantes de la realidad. Tratamos con matemáticas y física, pero si no tratas con Dios, eres superficial. Estás en la superficie de las cosas. Puedes dar una pequeña descripción de cómo es este universo, o cómo es este átomo, o cómo es esta canción, o cómo es este evento histórico, y aquí está este enorme Dios debajo, y un enorme Dios arriba, y un enorme Dios reteniendo eso allí, y él no es mencionado. Yo llamo a eso superficial. Eso es obvio para mí. Eso es superficial.

Prácticamente todos los informes de noticias en la televisión son superficiales. Todos los libros de historia, casi, son superficiales. Toda la educación pública es superficial. Casi todos los comentarios editoriales y de noticias son superficiales. Todo esto por el increíble, indecible, inimaginable, escandaloso desprecio por Dios, que tanto nos ha anestesiado, que no parece extraño. Y estás sentado pensando que esto es una exageración. Pero no puedo encontrar palabras para describir el ultraje de la ausencia de Dios en Estados Unidos. Este es su mundo; es su. Él es dueño de todo. Todos los medios de comunicación, él es el dueño. Cada molécula en ella existe para su gloria. Si dejas fuera de cuenta al Dios infinito, que todo lo define, todo lo controla y todo lo penetra, todo entendimiento es superficial. Cuando falta lo principal, lo que queda es distorsionado y superficial, sin importar cuán preciso sea en un nivel.

Algunas personas pueden decir: “Dios mío, Piper, eso es religión. Quieres que todo sea religioso”. Yo digo, “No es religión; es la realidad.» Al diablo con la palabra religión. No podría importarme menos cómo lo llames. Dios es Dios. Él te hizo para sí mismo. Hizo todo para sí mismo. Todo es de él y por él y para él; por lo tanto, a él sea la gloria conscientemente (Romanos 11:36).

Tengo que poner otro paréntesis aquí. Muchos creyentes, cuando insisto en esto con ellos, dicen: “Asumimos a Dios. Él es la base de nuestra revista, o es la base de nuestra escuela, o es la base de nuestra iglesia, por lo que no sentimos que tenemos que llevar a Dios en la manga”. Digo: “¿Sabes qué? Nunca pienso en los cimientos de mi casa, nunca. Me encanta la cocina. Me gusta mucho el dormitorio. Me gusta mi estudio. ¿Sabes que? Si me lo recuerdas, me alegro de que la casa no se derrumbe.

Pero no es por eso que Dios creó el mundo, hermanos, para que se dé por sentado de esa manera. Odio ese argumento. Dios hizo público que la creación estuviera en la agenda como lo principal todo el tiempo. Por eso creó el universo. Entonces, llámalo religión si quieres, pero yo lo llamaré realidad.

Lo que más necesitan nuestras iglesias

Y mi carga por la predicación es que los predicadores llamen a las personas a esta centralidad en Dios, y usted los ayude con eso. Ayudas a los abogados con eso, a las amas de casa con eso, a los maestros con eso y a los albañiles con eso. Los ayudas con eso para darles algunos consejos de lo que significaría para Dios estar en su albañilería, en su pintura. Los ayudas, piensas con ellos, llegas allí. Y sabes que es difícil. No los dejas atrapados sintiéndose culpables, y los ayudas.

¿De dónde, les pregunto, va a sacar esto nuestra gente si no es de ustedes? Ese es mi pensamiento final. El mundo y todo tipo de instituciones tienen agendas para nuestra gente sobre cómo mejorar sus vidas. Pero hay una cosa que necesitan de ti sobre todo: infundir en sus vidas la pasión por la centralidad y la supremacía de Dios. Nadie más los está ayudando con esto. Tenemos una hora, tal vez, a la semana.

Inundado de tentaciones

No tengo televisión , así que estoy fuera de eso. Puedes usar nombres de estrellas de televisión realmente famosas y no sabré de quién estás hablando. No tengo ningún problema con ver fútbol en la televisión. Francamente, a veces tomo prestados televisores. Pero no tengo uno, solo porque esa es una de mis debilidades. Así que estoy en el aeropuerto de Detroit, y si alguna vez has estado allí, tienen estas pantallas gigantes, y es domingo, y olvidé quién estaba jugando. Y entonces estaban jugando, y dije: “Genial, tengo diez minutos para ver esto. Me gusta el buen fútbol”.

Y probablemente, de esos diez minutos, seis fueron anuncios. Ahora la cantidad no es el problema; es la mierda que había ahí. Y luego me di cuenta: mi gente está viendo esto: tres horas. Una hora, o una hora y media, es basura. Es consumismo. Es materialismo. Es excitación sexual. Y me senté allí pensando: “Me siento sucio en este momento. Me siento tentado ahora mismo. Tengo pensamientos en mi cabeza en este momento con ese escote y esas cosas”. Yo no quería eso. No necesito eso. Necesito a Dios. Tengo que permanecer puro para mi gente. Y nuestra gente va allí una y otra vez saturando sus mentes.

Entonces mi punto es: ¿Quién los va a ayudar? ¿Quién les va a ayudar a ver a Dios? No es la televisión, no es la mayoría de los libros que están leyendo, y no es el periódico. Tenían una pequeña sección de nuestro periódico llamada “Fe y valores”. Creo que ahora se ha ido del Minneapolis Tribune y no era bueno de todos modos porque eran todas las religiones bajo el sol, pero al menos los evangélicos aparecían de vez en cuando, y un poco de verdad se abrió paso. Pero hay una sección enorme llamada Deportes: toda una sección del periódico en este mundo que Dios hizo y ninguna sección llamada Dios. Qué parábola.

Así que hermanos, nuestro trabajo es duro pero tenemos a Dios de nuestro lado. Tenemos al Espíritu Santo de nuestro lado. Tenemos una poderosa espada infalible de nuestro lado. No tenemos que estar retrocediendo en esto. Pero no tenemos que tratar de imitar al mundo excitando a la gente y rascándoles donde les pica. Necesitamos ayudar a despertar en ellos la pasión por aquello para lo que fueron creados.

Renacimiento del Siglo Veintiuno

Tal vez el siglo XXI podría ser no solo el siglo de las galaxias, la astronomía, la física, pero tal vez, ¿no sería glorioso? — si fuéramos parte del mover de Dios para convertirlo en el siglo de Dios, un mover sin precedentes del Espíritu Santo en Phoenix, comenzando en su pequeña iglesia.

Hablé con un hermano que dijo: «Nosotros» Tenemos seis creyentes en nuestra reserva”. Simplemente lo abracé y le dije: “Me encanta ese ministerio”. Sería justo que Dios comenzara allí. Sería justo que Dios lo comenzara allí, y no en una de nuestras grandes mega-iglesias. Pero va a ser, si llega, impulsado no por señales y prodigios, y yo creo en señales y prodigios. No tengo ningún problema con que aparezcan. Me gustaría que aparecieran cada cierto tiempo cuando rezo por los enfermos. No será conducido de esa manera; será impulsado por la verdad.

Es por eso que he dedicado mi vida a escribir y predicar de la manera que lo he hecho. Jonathan Edwards fue el principal instrumento humano bajo Dios en el primer Gran Despertar, que sorprendió a esta nación, y lo atribuyó a cinco sermones, humanamente hablando, uno de los cuales fue un desarrollo largo y complicado de la justificación por la fe. Era doctrina, y luego el Espíritu Santo cayó sobre la yesca.

Entonces, hermanos, oremos juntos para que a Dios le agrade hacer eso. Hagamos nuestra pequeña parte para leer y trazar un camino recto en la Biblia para informar nuestros corazones, poner leña en el fuego y luego decir: “Espíritu Santo, desciende. Pon tu pareja aquí. He puesto tanta leña en esta alma como puedo. ¿Te caerías ahora?”