Al tercer día hubo una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. 2 Jesús también fue invitado a la boda con sus discípulos. 3 Cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo: «No tienen vino». 4 Y Jesús le dijo: Mujer, ¿qué tiene esto que ver conmigo? Aún no ha llegado mi hora.” 5 Su madre dijo a los sirvientes: «Hagan todo lo que él les diga». 6 Ahora bien, había allí seis tinajas de piedra para agua para los ritos judíos de purificación, cada una con capacidad para veinte o treinta galones. 7 Jesús dijo a los sirvientes: «Llenad las tinajas de agua». Y las llenaron hasta el borde. 8 Y les dijo: Sacad ahora un poco y llevadlo al maestresala. Así que lo tomaron. 9 Cuando el maestresala probó el agua convertida en vino, y no sabía de dónde era (aunque los sirvientes que habían sacado el agua lo sabían), el maestresala llamó al novio 10 y le dijo: “ Todo el mundo sirve primero el buen vino, y cuando la gente ha bebido libremente, luego el pobre vino. Pero tú has guardado el buen vino hasta ahora.” 11 Esta, la primera de sus señales, la hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria. Y sus discípulos creyeron en él.

Puede recordar que hace un par de semanas dije que lo que elijo resaltar a medida que avanzamos juntos en el Evangelio de Juan se rige en gran medida por Juan 1:14: «Y el Verbo se hizo carne y habitó». entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.” Creo que Juan escribió este Evangelio para que nosotros hoy pudiéramos ser incluidos en ese maravilloso privilegio: «Hemos visto su gloria». La gloria del Hijo de Dios encarnado.

Muéstrame tu gloria

Esta visión tiene enormes efectos. El versículo 16 las resume: «Y de su plenitud todos hemos recibido, gracia sobre gracia». Cuando Dios nos da ojos para ver la gloria de Jesús, su belleza, grandeza y valor, esa visión es el rayo láser, por así decirlo, a través del cual una gran gracia fluye hacia nuestras vidas. Gracia para amar. Gracia para regocijarse. Gracia para vivir eternamente.

Así que por cada texto que miro en este Evangelio, estoy orando: Muéstrame tu gloria. concédeme tu gracia. Muéstrame más de la grandeza de Cristo y concédeme más semejanza a Cristo.

“Jesus Manifested His Glory”

Ahora, en el texto de hoy hay es un versículo que confirma que estamos en el camino correcto cuando pensamos y oramos de esta manera. Después de la historia de las bodas de Caná en Juan 2:1-10, Juan dice en el versículo 11: «Esta, la primera de sus señales, la hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria. . Y sus discípulos creyeron en él.” Así que aquí Juan se enfoca nuevamente en ver la gloria de Cristo. Sus discípulos vieron su gloria y creyeron en él.

Es por eso que Juan está escribiendo este Evangelio. Él quiere revelarnos la gloria de Cristo. Y quiere que recibamos la gracia de creer. Entonces, estaría perfectamente de acuerdo con la intención de Juan si preguntamos ahora: ¿Cuál es la gloria de Cristo revelada en esta historia de las bodas de Caná?

Jesús’ Gloria revelada en esta historia

Veo al menos tres respuestas (estoy seguro de que hay más): 1) la gloria de un Hijo obediente, 2) la gloria de un Purificador supremo, y 3) el gloria de un Esposo que todo lo provee.

1. La gloria de un hijo obediente

Lo que tengo en mente aquí es que Jesús exalta su filiación con el Padre celestial por encima de su filiación con su madre terrenal. Entonces, cuando lo llamo Hijo obediente, me refiero al Hijo de su Padre celestial, no al hijo de su madre terrenal. Sin duda fue obediente a su madre terrenal, pero ese no es el punto aquí. De hecho, creo que Jesús’ las palabras se eligen intencionalmente para revelar una lealtad radical a la voluntad de Dios por encima de la voluntad de su madre, y por encima de todos los apegos y afectos humanos.

Leamos Juan 2:1-4:

Al tercer día se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y estaba allí la madre de Jesús. Jesús también fue invitado a la boda con sus discípulos. Cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo: «No tienen vino». Y Jesús le dijo: Mujer, ¿qué tiene esto que ver conmigo? Aún no ha llegado mi hora.”

Esa es una respuesta sorprendente. Creo que Jesús sabía que sería sorprendente cuando lo dijo, y Juan sabía que lo sería cuando lo registró. No había nada cultural que diga que un hombre no puede llamar a su madre con el título de «Madre», «Madre, ¿qué tiene que ver esto conmigo?» (ver 1 Reyes 2:20). Pero Jesús dice: «Mujer». Su respuesta no es irrespetuosa, pero es abrupta. Puede ser como llamarla “Ma’am” en algunos contextos hoy.

Doblemente brusco

Esto parece brusco no solo porque Jesús la llama “Mujer” o “Señora” sino también porque dice: “¿Qué tiene esto que ver conmigo?” Esa frase (ti emoi kai soi) se usa otras cinco veces en el Nuevo Testamento, y cada vez que un demonio la habla a Jesús. Cuando Jesús se entromete en su dominio y comienza a ejercer poder donde ellos tenían el control, dicen: «¿Qué tienes tú que ver con nosotros, oh Hijo de Dios?» (Mateo 8:29). La esencia de esta frase parece ser: «No quiero que presiones aquí». No deberías venir a mí de esta manera. Esto no es asunto tuyo”.

Entonces, Jesús es doblemente brusco con su madre: la llama «Mujer»; y él dice: «Este no es tu lugar para invocar mi poder». Parece que su madre esperaba que hiciera algo. No se nos dice lo que ella esperaba, pero se nos dice que Jesús no aprobó lo que ella dijo.

¿Por qué el brazo rígido?

Lo que hace que esto sea tan significativo es que Jesús sigue adelante y soluciona el problema haciendo un milagro. Así que podría haber dicho muy suavemente: «Sí, madre, lo sé». Me ocuparé de ello de inmediato». Eso es lo que hizo, pero eso no es lo que dijo. Eso nos hace preguntarnos por qué le habló de esa manera. Si vas a hacer lo que tu madre tiene en mente de todos modos, ¿por qué no simplemente estás de acuerdo con ella y luego lo haces? ¿Por qué las palabras desagradables?

Creo que la respuesta es que Jesús sintió la carga de dejar en claro no solo a su madre y a sus hermanos y hermanas, sino al resto de nosotros, que debido a quién era él, las relaciones físicas en la tierra no lo controlaría ni lo obligaría. Su madre y su familia física no tendrían ninguna ventaja especial para guiar su ministerio. Y su madre y familia física no tendrían ninguna ventaja especial para recibir su salvación.

La razón es que Jesús estaba absolutamente atado a la voluntad de su Padre en el cielo ya nadie en la tierra. Esta era la estrella polar en su cielo, y no podía haber controles en competencia en su vida. Juan 8:28: «No hago nada por mi propia cuenta, sino que hablo tal como el Padre me enseñó». Juan 5:17-19: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. . . . [N]o puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Porque todo lo que hace el Padre, eso también lo hace el Hijo.” Sus milagros no están a disposición de su madre, ni de nadie más. Él está enteramente bajo la influencia de su Padre celestial. El y el Padre son uno, y tienen una sola voluntad.

Seguidores, no familia

Jesús tuvo que trabajar en contra de la suposición de su época de que su familia física tenía un camino interno de influencia y bendición. Recuerda el momento en que una «mujer entre la multitud levantó la voz y le dijo: «¡Bendito el vientre que te llevó y los pechos que te amamantaron!» Pero él dijo: «¡Bienaventurados más bien los que oyen la palabra de Dios y la guardan!» (Lucas 11:27-28). En otras palabras, la gente pensó que habría una ventaja espiritual especial en ser la madre de Jesús, pero Jesús eliminó esa suposición y enfocó la atención no en las relaciones físicas, sino en las relaciones espirituales.

O en otra ocasión el pueblo le llamó mientras hablaba en una casa: “‘Tu madre y tus hermanos están fuera buscándote’ Y él les respondió: ‘¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?’ Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: «¡Aquí están mi madre y mis hermanos!» (Marcos 3:32-34). En otras palabras, los seguidores, no la familia, tienen una relación salvadora con Jesús.

Fe, no pedigrí

Esto es lo que estamos viendo en Juan 2:4. “No tienen vino. . . . ” “Mujer, ¿qué tiene que ver esto conmigo?” (Juan 2:3–4). Tu relación conmigo como madre no tiene aquí un peso especial. Eres una mujer como cualquier otra mujer. Mi Padre en el cielo, no cualquier ser humano, determina qué milagros realizo. Y el camino a mi favor es la fe, no la familia.

Esta es una muy buena noticia para nosotros. No importa de qué línea familiar provengamos. Tus padres pueden ser las personas más impías que conoces. Eso no te alejará del favor de Jesús. La fe, no la familia, te hace su amigo.

Así que primero vemos la gloria de un Hijo obediente. Parte de Jesús’ la gloria es su libertad radical de la parcialidad familiar y su lealtad radical a su Padre en el cielo. “Hemos visto su gloria, gloria del único Hijo del Padre” (Juan 1:14).

2. La gloria de un purificador supremo

Lo que quiero decir con esto es que hay una razón por la que Jesús elige usar tinajas de agua que fueron designadas para «purificación»; no para beber, cuando hace su milagro y los llena de vino. Y la razón es que quiere señalar su propia muerte como la última purificación de los pecados que anularía y reemplazaría los rituales de purificación judíos.

«Mi hora aún no ha llegado»

Aquí están los consejos. Primero, Jesús le dice a su madre al final del versículo 4: «Aún no ha llegado mi hora». ¿Cuál es «su hora»? Su hora es la hora de su muerte cuando morirá por los pecadores y hará la purificación por los pecados.

• Juan 7:30: “Entonces procuraban prenderlo, pero nadie le echó la mano encima, porque aún no había llegado su hora”
• Juan 8:20: “Nadie lo arrestó, porque aún no había llegado su hora”.
• Juan 12:27: “Ahora está turbada mi alma. ¿Y qué diré? ‘Padre, sálvame de esta hora’? Pero para esto he venido a esta hora.”
• Juan 12:23–24:“Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.”

Jesús’ hora era la hora de su muerte cuando el Cordero de Dios quitaría el pecado del mundo. Esta sería la última purificación, como dijo Juan en 1 Juan 1:7, “la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado” (el verbo es katharizei que corresponde a la palabra katharismon en Juan 2:6).

Él sigue adelante con el milagro

El segundo indicador es que a pesar de que Jesús rechazó la petición de su madre diciendo “aún no ha llegado mi hora,” sin embargo, sigue adelante y hace el milagro. Entonces me parece (y a otros) que lo que Jesús está haciendo aquí es decir: “No, la hora culminante de mi muerte aún no ha llegado, pero les daré una señal de mi muerte. Les daré una parábola representada de mi muerte y lo que significará.”1

Tarros para purificación

El tercer indicador es que Jesús dice los sirvientes para llenar las tinajas de purificación con agua. Estos no se usaban para beber. Se usaban para bañarse, para purificarse. Entonces parece que Jesús quiere decir que esta es la “mi hora” será como: «Tomaré los rituales de purificación de Israel y los reemplazaré con una forma de purificación decididamente nueva, es decir, con mi sangre». Y tenga en cuenta que en Juan 6:55, Jesús dijo: «Mi sangre es verdadera bebida». “A menos que usted. . . bebe [la] sangre [del Hijo del Hombre], no tienes vida en ti” (Juan 6:53).

Entonces, la segunda forma en que Jesús manifiesta su gloria en esta historia es dando una señal, una parábola representada, de cómo su propia muerte, su propia sangre, su hora, será la final, decisiva, última purificación por los pecados. Ya no hay ritual para la limpieza. Hay una manera de estar limpio ante Dios. Juan lo dice claramente en Apocalipsis 7:14: «Han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero». La gloria de Jesús es que él solo, de una vez por todas, hizo la purificación de los pecados. No recurres al ritual. Te vuelves a Jesús.

3. La gloria de un esposo que todo lo provee

En Juan 3:29-30, Juan el Bautista habla por última vez sobre la superioridad de Jesús. Él dice: «El que tiene la novia es el novio». El amigo del novio, que se pone de pie y lo escucha, se regocija mucho con la voz del novio. Por lo tanto, este gozo mío ahora es completo. Él debe aumentar, pero yo debo disminuir”.

Lo último que Juan dice acerca de Jesús en este Evangelio es que él es el novio que tiene a la novia, su creciente grupo de discípulos. Y el primer milagro que hace Jesús es completar lo que el novio en una boda no pudo hacer.

Un novio perfecto

Juan 2:9-10 muestra que el novio era finalmente responsable del vino como su boda. Lo que significa que fue su defecto lo que hizo que la boda se quedara sin vino. Versículo 9: “Cuando el maestresala [no el novio sino el maestresala] probó el agua convertida en vino, y no sabía de dónde venía (aunque los sirvientes que habían sacado el agua lo sabían), el maestre de el festín llamó al novio [ahora se ve quién está realmente a cargo del vino] y le dijo: “Todos sirven primero el vino bueno, y cuando la gente ha bebido abundantemente, entonces el vino pobre”. . Pero tú has guardado el buen vino hasta ahora.’”

Y, por supuesto, el punto es: No, no lo hizo. Dejó que se acabara el vino. Así es con los novios en esta tierra. Todos los esposos fallan en ser todo lo que deberíamos ser. Pero en silencio, omnipotentemente, Jesús juega el papel del Esposo perfecto y que todo lo provee. Del agua sale el vino, mejor que el que podría proporcionar cualquier marido.

Entonces, la tercera forma en que Jesús manifestó su gloria en esta boda fue que se mostró a sí mismo como el Esposo que todo lo provee para su novia, la gran asamblea de todos los que confían en él.

Gloria rebosante de Gracia

Cada una de estas tres manifestaciones de gloria: Hijo obediente, Purificador supremo, Esposo que todo lo provee, rebosa de gracia. De su plenitud recibimos gracia sobre gracia.

Como Hijo obediente de Dios, no se deja influir por los lazos familiares, ni los de María ni los tuyos. Se deja influir por aquellos que se desesperan de los pedigríes y confían en su gracia.

Como el último Purificador, no se conmueve por el ritual religioso. Reemplazó todos los rituales del Antiguo Testamento de una vez por todas con su propia sangre. Hay una forma de ser puro ante Dios, la forma más difícil para él y la forma más fácil para ti: lavar tus ropas en la sangre del Cordero. Ven a él. Vive de él.

Y como el Esposo que todo lo provee, nunca, nunca, nunca deja de darnos lo que necesitamos. El vino vivificante de su muerte en nuestro lugar nunca se acaba. Él es el esposo perfecto y proveedor de su iglesia.

¿Eres lavado en la Sangre?

Por lo tanto, como dice Juan en Apocalipsis 19:7, «Gocémonos y alegrémonos y démosle la gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su Esposa se ha preparado». ¿Te has preparado? ¿Estás lavado en la sangre del Cordero?