La historia de nuestra iglesia es acerca de la iglesia desordenada; ¡eso es un hecho!
El rey David llevó a Batsabé a una casa donde había otras esposas y concubinas. No solo era otra mujer, una mujer competidora, sino que estaba embarazada y, sin que las otras esposas de David lo supieran, enviudó debido a un asesinato. A veces me imagino la ceremonia de la boda. ¿Puedes imaginarlo? Una futura esposa embarazada con un vestido blanco, probablemente sin querer estar allí. Después de todo, el rey la llamó; no es realmente una cultura donde el rey pide permiso. Otras esposas estaban de pie con ella como cortejo nupcial. Tal vez avergonzado, tal vez confundido. David con sangre en sus manos y un corazón endurecido contra Dios.
Sin embargo, este hombre, este rey, el rey de Dios, nos señala a Jesucristo y es llamado «un hombre conforme a Dios». propio corazón.”
Eso es complicado. Y esa es una iglesia desordenada.
Durante los últimos años he estado completando una Maestría en Teología en la historia de la iglesia posterior a la reforma. Una de las dificultades de ser un estudiante crítico de la historia de la iglesia es que uno llega a darse cuenta de que la historia de la iglesia no es una línea perfecta de fidelidad y buenas decisiones.
Ni siquiera cerca.
Como pastor, he tratado de enseñar a mi congregación a lo largo de los años que la historia de la iglesia se trata de una iglesia desordenada, y eso está bien. Está bien luchar con el desorden de la historia de la iglesia, ya sea la iglesia entera o la historia de nuestra denominación en particular. A menudo, la gente quiere una historia santa y estéril de la denominación o iglesia particular de uno, pero esa nunca es la realidad. La historia de la iglesia no es solo Dios obrando en el mundo, sino Dios obrando con la humanidad pecadora.
Humanidad desordenada. Iglesia desordenada.
Este paradigma de la historia de la iglesia desordenada no debería sorprender al creyente, pero a menudo lo hace. No debería sorprendernos porque las Escrituras mismas son desordenadas. Hay muchas dificultades en la Palabra de Dios que requieren que el cristiano salga de su cultura, cosmovisión y mentalidad para comprender la cultura, la cosmovisión y la mentalidad de las Escrituras. Dificultades tales como la esclavitud, el pecado sexual, las aplicaciones de la guerra, el genocidio aparente y otros asuntos requieren que el creyente no ponga las sensibilidades del siglo XXI en las Escrituras. A menudo digo que no se puede imponer la Convención de Ginebra a las guerras de la Biblia. Lo mismo es cierto para otros aspectos de las historias inspiradas en la Biblia. Las Escrituras son un asunto complicado, pero el creyente llega a la Palabra de Dios con las presuposiciones que nos recuerdan que Dios es bueno, Dios es fiel y Dios es justo.
Así como las Escrituras tienen cosas difíciles que tenemos que luchar, la historia de la iglesia es igualmente desordenada y rara vez sin dificultad. Los mejores credos de la iglesia antigua fueron escritos bajo la dirección del gobierno civil; iglesias que tienen buenas historias oponiéndose a la esclavitud humana, han fracasado en otras relaciones raciales; los héroes de la fe han fracasado como esposos y padres; las denominaciones se han dividido por cuestiones secundarias; se han tomado grandes decisiones sin un estudio minucioso de las Escrituras; misioneros han promovido sus reinos nacionales a expensas del reino de Dios.
Tenemos la iglesia desordenada porque la historia de la iglesia es desordenada.
La historia de la iglesia es desordenada por el hecho de que Dios usa a la humanidad caída para hacer avanzar su reino. La historia de la iglesia es desordenada porque la historia del mundo se cruza con la de la iglesia. La historia de la iglesia es complicada porque no podemos considerar todas las consecuencias imprevistas de las decisiones y elecciones. La historia de la iglesia es complicada porque la teología tiene una conexión entre personas e historias. La historia de la iglesia es complicada porque hay aplicaciones que la iglesia debe aprender.
Desordenada.
Hay cinco principios que deben considerarse cuando uno es un estudiante serio de la historia de la iglesia. Estos cinco principios están diseñados para ayudar a uno a hacer preguntas que conduzcan a una interpretación honesta de la historia de la iglesia, en lugar de una interpretación de blanco o negro, tipo bueno y tipo malo. En lugar de lo que se llama hagiografía. Estos cinco principios están frecuentemente en mi mente cuando interpreto la historia de la iglesia y lucho con el desorden de lo que se estudia:
- La historia de la iglesia es la historia de pecadores que fueron usados por Dios en la obra de edificando el reino.
- Dios usa causas secundarias para hacer avanzar la iglesia. La historia del mundo que nos rodea da forma a la historia de la iglesia, nos guste o no.
- Todos los eventos tienen consecuencias, incluso los eventos aparentemente insignificantes pueden tener implicaciones duraderas en la historia de la iglesia.
- La historia de la iglesia no es sólo la historia de las personas, es también la historia del dogma y la teología. La historia de las personas y la historia del dogma interactúan en la historia de la iglesia.
- La historia de la iglesia no son solo hechos, sino que tiene implicaciones experienciales en la vida de la iglesia. Debemos aplicar la historia de la iglesia.
Estos cinco principios nos señalan la verdad general de la historia de la iglesia: es un asunto complicado. Christian, tienes que estar bien con eso. Comprender esto lo libera para ser honesto acerca de la historia de la iglesia y profundiza el amor por el Cristo de la historia de la iglesia. A pesar de este desorden, el creyente recuerda que Cristo está construyendo su iglesia y que la iglesia no permanecerá desordenada para siempre. Ella está siendo purificada y algún día será presentada como la novia sin mancha de su novio. Ese momento no es ahora, así que perdona el desorden mientras la iglesia crea la historia.
Este artículo sobre la iglesia desordenada apareció originalmente aquí.