Audio Transcripción
Juan 14:28: “Oísteis que os decía: ‘Me voy, y vendré a vosotros’. Si me amaras, te habrías regocijado”. Hay alegría: “te habrías regocijado”. Deberías regocijarte “porque voy al Padre, porque el Padre es mayor que yo”.
Entonces, aquí hay un argumento con algunas premisas y algunas conclusiones. Premisa: “El Padre es mayor que yo”. Esto significa dos cosas. Primero, durante su encarnación, el Padre es mayor en gloria y mayor en exaltación porque Jesús se humilló a sí mismo, tomando forma humana para servir y sufrir. Y en esa época, el Padre en su gloria suprema y sin adulterar era más grande que Jesús.
“La esencia de la salvación está siendo extraída de los goces menores y atrapada en el propio gozo de Dios”.
Segundo, desde toda la eternidad, el Padre es el que engendra al Hijo. Esto es muy difícil para nosotros de comprender: un engendramiento eterno, sin comienzo. Jesús no tuvo principio. Nunca lo hubo cuando Jesús no existió, eso es herejía. Se llama arrianismo, y la iglesia luchó profundamente durante un siglo para acabar con ese.
Jesús siempre ha sido: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. . . . Todas las cosas fueron hechas por medio de él” (Juan 1:1, 3). Pero fue engendrado. Él era un Hijo. Él fue fotografiado. Él es un resplandor de un original, que siempre ha estado irradiando desde el original con tal plenitud que es de una naturaleza con el original.
Esto es pesado. Esta es la Trinidad. Esta es una gran y gloriosa realidad. Y no hay nada en esta afirmación, “el Padre es mayor”, que cuestione la deidad de Jesús y la plena cualidad divina de igual esencia. Entonces, la premisa es que el Padre es mayor que el Hijo. Él es quien, según Hebreos 1:3, tiene un resplandor en el Hijo y una huella exacta en el Hijo.
Pero él es el que tiene la huella exacta. Él no es la huella. El Padre no es la huella. El Padre no es el resplandor. Y puesto que Jesús tiene esa relación con el Padre, deberías regocijarte cuando él va al Padre. Deberías alegrarte cuando él tenga una experiencia más inmediata de intimidad con el Padre, mientras regresa a su gloria anterior. Debemos alegrarnos en la alegría del Hijo y del Padre.
Jesús está diciendo: “Voy al Padre. Me estoy acercando de nuevo a una intimidad más plena que tuve desde toda la eternidad con una unión de gloria que es mi gozo desde toda la eternidad. ¿No estaría vuestro gozo en mi gozo en Dios Padre?”
“Si me amarais, os habríais regocijado, porque voy al Padre”, lo que significa que nuestro gozo no es el gozo que da el mundo. Lo dijo sobre la paz explícitamente. Lo dice implícitamente sobre el gozo: “Yo no os doy gozo como el mundo lo da” (ver Juan 14:27). ¡Oh, cuán diferente es el fundamento de vuestra alegría que la alegría del mundo! Es infinitamente diferente porque vuestro gozo es gozo en el gozo del Hijo en el Padre. Tu gozo es ser arrebatado y participar del gozo que el Padre tiene en el Hijo, y el Hijo tiene en el Padre. “Estoy volviendo a mi Padre. Yo quiero a mi padre. Encuentro satisfacción en mi Padre. Me deleito en mi Padre. Atesoro a mi Padre. Este es un Vesubio de alegría que se está cerrando. Ahora, ¿no participarías?”
El mundo no sabe nada de esto, nada. Nuestra alegría tiene raíces infinitas. Es una participación en el gozo mismo de Dios en Dios. Dios mostró este amor entre el Padre y el Hijo más claramente en la cruz. Recuerda Juan 14:31: “Como el Padre me ha mandado, hago, para que el mundo sepa que amo al Padre.”
“Nuestra alegría tiene raíces infinitas. Es una participación en el mismo gozo de Dios en Dios”.
Vemos el amor del Hijo por el Padre en la muerte del Hijo por los pecadores, para que puedan participar del amor del Hijo por el Padre y del gozo entre el Hijo y el Padre. Esa es la esencia de la salvación: sacarnos de todos los goces menores y llevarnos a una experiencia del gozo mismo del Hijo por el Padre y del Padre por el Hijo.
No hay mayor alegría. No hay amor más grande que ese. Y Jesús dice: “Te lo estoy mostrando ahora. Quiero que todo el mundo sepa esto. Quiero que el mundo sepa que amo al Padre. Por eso me estoy muriendo. ¿No te regocijarías por el gozo puesto delante de mí mientras soporto la cruz (Hebreos 12:2)?” ¿Qué alegría? Este gozo. “Yo amo a mi Padre. Me voy a casa. ¿No te regocijarías conmigo en eso? Sí, lo harías, si lo entendieras, lo harías. Por eso te estoy enseñando todas las cosas, John, de estas décadas después”.
Este es el significado práctico de eso. Ve a la cama esta noche: esto es lo que debes hacer. Al acostarse, dice: “Padre, te alabo por el amor que existe entre tú y tu Hijo. Los alabo porque se aman. Estoy tan agradecida de que me hayas revelado el amor entre el Padre y el Hijo en la Trinidad, en la Deidad. Los alabo por la alegría que tienen el uno en el otro. Ustedes se aman. Se deleitan el uno en el otro, y los alabo por ser así”.
“Y me doy cuenta de que este amor y este gozo es la razón por la que Jesús soportó la cruz porque dijo que quería que el mundo entero saber cuánto amaba al Padre mientras moría. Eso es lo que quiere que sepan. Entonces me doy cuenta de que este amor entre tú y el Hijo lo llevó a través de la cruz por mi pecado para sacarme de mi pequeño, diminuto mundo de egoísmo y quejas en este mundo, tratando de encontrar alguna satisfacción. Tú hiciste eso por mí. Y por eso mi perdón, mi justicia, mi vida depende totalmente de este amor entre tú y tu Hijo, Padre. Y me alegro. Me alegro en tu alegría en Jesús y la de él en ti. Y te agradezco que me hayas dado a probarlo. Amén.”
Lea, mire o escuche el mensaje completo: