Ira espiritual en la carretera

La ira en la carretera se ha convertido en una pandemia. Gente peleando, disparando, incluso matando, por cosas tan triviales como el acceso a los carriles y los límites de velocidad, la fusión y el estacionamiento. Los científicos sociales están llenos de teorías sobre su ascenso: una cultura cada vez más polarizada, el racismo, la disponibilidad de armas.

La respuesta más obvia, en mi opinión, es la simple pérdida de civilidad. Pero una pérdida muy particular. Road Rage es la elevación de algo que es, de hecho, trivial al nivel de enormidad. Conduces despacio, me enfurezco. Tomas «mi» lugar de estacionamiento, es una pelea. Me interrumpes, saco una pistola.

Estoy notando que este patrón afecta otras áreas de la vida. Por ejemplo, el aumento de la ira espiritual al volante. No se trata de alguien que maneja de una manera que no puedes tolerar, sino de alguien que piensa o vive de una manera que no puedes tolerar.

David Aikman, en un editorial en Christianity Today , discutió cómo ningún atributo de la vida civilizada parece más atacado que la civilidad. Señaló hasta qué punto ciertos cristianos se han convertido en los

“autoproclamados perros de presa de la cristiandad. Parecen decididos a atacar no solo a los opositores del cristianismo, sino también a los hermanos en la fe cuyas posiciones doctrinales desaprueban. Un troll a través de Internet revela sitios web tan empapados de sarcasmo y animosidad que un agnóstico, o un seguidor de otra tradición religiosa interesado en lo que significa convertirse en cristiano, podría desilusionarse permanentemente”.

Una vez leí de una gran iglesia que fue noticia debido a un problema con un blogger persistentemente cáustico. Como antiguo miembro, se había sentido descontento por varias acciones del pastor principal y se enfureció aún más porque dicho pastor mantenía el respaldo del liderazgo. Sin ningún lugar al que ir con su frustración y sin medios para cabildear por su causa, comenzó un blog anónimo para librar una campaña unipersonal de acusación y amargura. Rápidamente se desintegró en ambos lados a tal grado que los palos y los contra palos comenzaron a volar libremente.

Qué lío abandonado por Dios.

Pero el artículo tenía enlaces, lo que llevó a otros enlaces. , y antes de que me diera cuenta, me encontré expuesto de una manera que nunca imaginé posible al sórdido mundo de los amargos blogs, es decir, blogs que aparentemente existen sin otra razón que atacar a un líder, iglesia, ministerio o movimiento cristiano en particular. . La mayoría de las veces, las divisiones se debieron a nada más que un desacuerdo sobre puntos insignificantes de teología, diferentes filosofías de ministerio o diferentes estilos de liderazgo.

Cuando inicié Mecklenburg Community Church a principios de la década de 1990, encargué una encuesta a través del Barna Research Group para hacerles a las personas sin iglesia que vivían en la comunidad circundante una pregunta simple pero directa: «¿Por qué no vas ¿a la Iglesia?» Las principales respuestas cayeron en categorías que podría esperar: «No tiene ningún valor asistir», «No tengo tiempo», «Simplemente no estoy interesado», «Las iglesias piden demasiado dinero», «Los servicios de la iglesia suelen ser aburridos”. Lo que más me sorprendió fue la fuerza de una respuesta en particular, tan fuerte que fue la segunda respuesta más común para no ir a la iglesia, representando a seis de cada diez personas: “Las iglesias tienen demasiados problemas”.

La evaluación de los que no asisten a la iglesia continúa haciendo lo mismo: que la comunidad cristiana típica es inflexible, hipócrita, crítica y simplemente mezquina. Se percibe que la división y la discordia están más presentes en la iglesia que en muchos otros grupos. ¿Por qué querría alguien involucrarse en algo que, en su opinión, es tan obviamente disfuncional? Como bromeó un hombre en la encuesta: “Ya tengo suficientes problemas en mi vida. ¿Por qué iría a la iglesia y obtendría más?”

Lamentablemente, esto no es nuevo para el cristianismo estadounidense. Una vez leí sobre el presidente de una escuela que también era evangelista, quien dejó en claro que si algún miembro de la facultad o estudiante asistía a la cruzada de cierto compañero evangelista, sería despedido o expulsado. Si querían orar por el evangelista, sugirió las siguientes palabras:

Querido Señor, bendice al hombre que lleva al pueblo cristiano a desobedecer la palabra de Dios, que prepara el camino para el Anticristo al edificar la iglesia apóstata y entregar a sus llamados conversos a predicadores infieles e incrédulos. Bendice al hombre que halaga al Papa y se inclina por el Anticristo vestido de púrpura y escarlata que encabeza la iglesia que la palabra de Dios describe como la vieja ramera de Babilonia.

Hasta aquí Bob Jones , Sr. de la Universidad Bob Jones y su relación con el famoso evangelista Billy Graham. Estoy seguro de que Bob Jones, Sr., era un hombre bueno y piadoso en muchos sentidos. Simplemente no de esta manera. Entonces, si bien los sentimientos de este tipo se han estado gestando durante algún tiempo, lo que es nuevo es la naturaleza cada vez más pública de nuestro vitriolo, su amplia difusión a través de Internet y nuestra creciente comodidad e incluso afirmación de su manifestación.

Como Francis Schaeffer observó hacia el final de su vida, casi se ha convertido en un asunto de privilegio personal, escribir que,

“Nosotros apresurarse, estando muy, muy complacido, parecería a veces, de encontrar los errores de otros hombres. Nos construimos derribando a otros hombres… amamos el olor a sangre, el olor a arena, el olor a corrida…»

Puede que estemos contentos, pero no lo estamos ser cristiano.

Entonces, ya sea que se trate de una furia teológica en el camino alimentada por dar prioridad a los asuntos terciarios, o una furia metodológica en el camino alimentada por la construcción de cercas teológicas en torno a los gustos personales, simplemente estamos modelando los caminos del mundo.

Y el mundo, con razón, no quiere nada de eso.

Después de todo, ya tienen suficientes problemas en su vida.

James Emery White

Fuentes

James Emery White, The Rise of the Nones (Baker).

James Emery White, Repensar la Iglesia (Baker).

David Aikman, «Attack Dogs of Christendom», Christianity Today, agosto de 2007, pág. 52.

William Martin, Un profeta con honor: la historia de Billy Graham.

Francis Schaeffer, El gran desastre evangélico .

Acerca del autor

James Emery White es el pastor fundador y principal de Mecklenburg Community Church en Charlotte, NC, y el profesor adjunto clasificado de teología y cultura en el Seminario Teológico Gordon-Conwell, donde también se desempeñó como su cuarto presidente. Su último libro, Meet Generation Z: Understanding and Reaching the New Post-Christian World, está disponible en Amazon. Para disfrutar de una suscripción gratuita al blog Church & Culture, visite ChurchAndCulture.org, donde puede ver blogs anteriores en nuestro archivo y leer las noticias más recientes sobre iglesia y cultura de todo el mundo. Siga al Dr. White en twitter @JamesEmeryWhite.