Isaac Watts habla hace 266 años sobre la controversia de Rob Bell Hell

Recientemente estaba releyendo partes que había marcado en un maravilloso libro escrito por el puritano Isaac Watts (1674-1748). Era mejor conocido por sus cientos de grandes himnos, incluidos Nanci’s y mi canción navideña favorita de todos los tiempos, “Joy to the World.” Watts no solo fue escritor de himnos, sino también teólogo y pastor.

El mundo venidero, que escribió en 1745, tres años antes de su muerte, ha caído bajo nuestro radar. Ni siquiera figura entre sus obras en el artículo de Wikipedia sobre Watts. De hecho, a pesar de adquirir y leer 150 libros sobre el tema, algunos con siglos de antigüedad, no encontré este hasta después de escribir mi libro sobre el Cielo. Lo leí de cabo a rabo, subrayando mucho, y volví a él hoy porque quiero citar partes para un libro futuro.

Parte de su libro se deriva de sus sermones, algunos escritos directamente para forma de libro Había olvidado las partes que Watts escribió sobre el tema del Infierno, y me llamó la atención su relevancia en la controversia alimentada recientemente por el libro Love Wins de Rob Bell. (Vea mis publicaciones de blog anteriores). Watts dice que el infierno como un lugar de castigo eterno ha sido «en años anteriores y posteriores convertido en un tema de disputa». Me encanta que estudió el tema detenidamente y dice que si Dios hubiera dicho otra verdad, con gusto la abrazaría, pero que debe «seguir los dictados infalibles de la Palabra de Dios».

Don’ No dejes que la lengua vernácula de tres siglos, con sus larguísimas frases, te arroje. Esto es rico y relevante. Simplemente actualice el lenguaje y esto podría haber sido escrito en respuesta directa a la controversia reciente e incluso al artículo actual de la revista Time sobre la visión del infierno de Rob Bell.

Aquí’ ;s Isaac Watts, escribiendo en 1745:

Espero que la totalidad de estos sermones, por la bendición de Dios, sean felizmente útiles para los cristianos, para despertarlos y advertirlos contra el peligro de ser asidos por la muerte en un estado no preparado para la presencia de Dios, y la felicidad del cielo, y elevar los consuelos y alegrías de muchas almas piadosas en la esperanza viva de la bienaventuranza futura.

La última discursos de este libro, especialmente la “eternidad de los castigos del infierno” han sido objeto de controversia en años anteriores y posteriores; y si prosiguiera mis indagaciones sobre esta doctrina sólo con la ayuda de la luz de la naturaleza y la razón, temo que mi ternura natural me desvíe de las reglas y exigencias de la estricta justicia y del sabio y santo gobierno de la gran Dios.

Pero como me limito casi por completo a la revelación de las Escrituras en todas mis búsquedas en las cosas de la religión revelada y el cristianismo, me veo obligado a olvidar o a dejar de lado esa suavidad y ternura de los animales. naturaleza que podría desviarme, y seguir los dictados infalibles de la palabra de Dios.

La Escritura frecuentemente, y de la manera más clara y fuerte, afirma el castigo eterno de los pecadores en el infierno; y que por todos los métodos de expresión que se usan en las Escrituras para significar, una continuación eterna.

El odio y la aversión absolutos de Dios hacia el pecado, en este castigo perpetuo, se manifiestan de muchas maneras:
(1.) Por las justas y severas amenazas: del sabio y justo Gobernador del mundo, que están esparcidas arriba y abajo en su Palabra.

(2 .) Por la veracidad de Dios en sus intimaciones o narraciones de eventos pasados, como Judas v. 7. «Sodoma y Gomorra sufriendo el venganza del fuego eterno.”

(3.) Por sus expresas predicciones (Mateo 25:46). “Estos irán al castigo eterno” (2 Tesalonicenses 1:9). “Quien será castigado con destrucción eterna;” y podría añadir,

(4.) por la veracidad y verdad de todos sus santos Profetas y Apóstoles, y de su Hijo Jesucristo en el cabeza de ellos, a quienes ha enviado para familiarizar a la humanidad con las reglas de su deber, y el juicio cierto de Dios en una santa correspondencia con el mismo, y que en palabras tales que parecen no admitir ninguna vía de escape, o de esperanza para el criminales condenados.

Debo confesar aquí, si fuera posible que el gran y bendito Dios de alguna otra manera vindicara su propio odio eterno e inmutable al pecado, la justicia inflexible de su gobierno, la sabiduría de su severas amenazas, y la veracidad de sus predicciones, si también le fuera posible, sin esta terrible ejecución, reivindicar la veracidad, sinceridad y sabiduría de los Profetas y Apóstoles, y de Jesucristo su Hijo, el mayor y principal de sus mensajeros divinos; y luego, si el bendito Dios en cualquier tiempo, en consonancia con sus gloriosas e incomprensibles perfecciones, liberara a esas miserables criaturas de sus agudos dolores y larga prisión en el infierno, ya sea con un designio del más absoluto destrucción de su’ seres por aniquilación, o ponerlos en algún mundo desconocido, sobre un nuevo pie de prueba, creo que debo aceptar alegre y gozosamente este nombramiento de Dios, para el bien de millones de mis semejantes, y agregar mis alegrías y alabanzas a todos el canto: y triunfos del mundo celestial en el día, de tan divina y gloriosa liberación de estos presos.

Pero me siento en necesidad de confesar , que soy completamente incapaz de resolver estas dificultades de acuerdo con los descubrimientos del Nuevo Testamento, que debe ser mi regla constante de fe, esperanza y expectativa, con respecto a mí mismo y a los demás. He leído a los mejores y más fuertes escritores del otro lado, pero después de todos mis estudios no he podido encontrar ninguna forma de eliminar estas dificultades y de cómo las perfecciones divinas y la conducta de Dios en su Palabra pueden ser justamente reivindicado sin el establecimiento de esta doctrina, tan terrible y formidable como es.

El mundo por venir, Isaac Watts (Morgan, PA: Publicaciones Soli Deo Gloria, 1954 ), páginas 10-11.

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