Jennifer Knapp y Larry King: Por qué siempre perdemos este debate
Después de ver Larry King Live el viernes por la noche (23/4/10) con Jennifer Knapp, el pastor Bob Botsford y Ted Haggard , me llamó la atención la pregunta:
¿Por qué cada vez que un defensor de la visión histórica de la sexualidad del cristianismo se enfrenta cara a cara con un defensor de los derechos de los homosexuales, el cristiano tradicional casi siempre pierde la discusión?
Lea la transcripción de la mesa redonda del viernes aquí. Observe cómo el pastor Bob Botsford busca ser amoroso y amable y, sin embargo, todavía recibe el término peyorativo «crítico». ¿Por qué es así?
Estoy convencido de que seguimos perdiendo el argumento sobre la homosexualidad y el cristianismo porque el tradicionalista casi siempre presenta su caso dentro de una conversación que ha sido enmarcada por el punto de vista opuesto. El cristiano no pierde el argumento a nivel micro. La discusión se pierde desde el principio debido a cómo se enmarca la discusión.
Solo conozco a Jennifer Knapp a través de su música. (Kansas es uno de los mejores álbumes de música cristiana, en lo que a mí respecta). No quiero que el resto de esta publicación (o los comentarios) se centren en su historia particular. . En su lugar, quiero analizar la aparición de Larry King como una plataforma de lanzamiento desde la cual podemos pensar con claridad sobre cómo podríamos replantear esta discusión de manera que beneficie la posición tradicionalista.
Aquí hay cuatro formas de obtener iniciado:
1. Necesitamos cambiar el énfasis de la verdad de que «todos somos pecadores» a la necesidad del arrepentimiento.
«Todos somos pecadores» surge una y otra vez en discusiones como esta. En su entrevista con Larry King, Knapp se dio cuenta del poder de hacer que el pastor admita que él también es un pecador. Una vez que recibió esta admisión, tuvo la ventaja de preguntar: «¿Entonces por qué me juzgas a mí en lugar de que yo te juzgue a ti?»
Siempre que la discusión se centra en «la homosexualidad es un pecado», pero nosotros Todos somos pecadores», el tradicionalista inevitablemente da la impresión de estar señalando la homosexualidad como un pecado peor que todos los demás. Sus protestas en sentido contrario siempre suenan huecas.
Pero esta es la forma incorrecta de enmarcar este debate. No estamos diciendo que algunos de nosotros somos peores pecadores que otros o que la homosexualidad es un pecado peor que el orgullo, el robo, etc. No estamos categorizados ante Dios como «mejores pecadores» o «peores pecadores». En cambio, somos impenitentes o estamos arrepentidos. El verdadero cristianismo depende del arrepentimiento. El pastor de Larry King Live finalmente señaló este punto más adelante en la transmisión, pero el daño retórico ya estaba hecho.
Si estamos para replantear esta discusión a lo largo de líneas bíblicas, entonces debemos enfatizar la necesidad del arrepentimiento para la fe cristiana. El punto no es que el pastor y los Knapp sean ambos pecadores. Es que el pastor está de acuerdo con Dios sobre su pecado, mientras que Knapp permanece en su pecado sin arrepentimiento. Por eso cuestiona su cristianismo, ya que la enseñanza cristiana deja en claro la necesidad del arrepentimiento como la entrada a la familia cristiana.
En última instancia, el debate no es sobre la homosexualidad versus otros pecados Se trata de si el arrepentimiento es parte integral de la vida cristiana o no.
2. No debemos permitir que nos definan nuestras atracciones sexuales.
Existe una diferencia entre la atracción homosexual y el comportamiento homosexual. Cada vez que esta discusión tiene lugar en público, el defensor homosexual inevitablemente fusiona estos dos conceptos y luego crea una identidad basada en esta atracción. El tradicionalista entonces es considerado crítico por decirle al homosexual que no debe ser fiel a sí mismo.
Pero la suposición de que estamos definidos por nuestras atracciones sexuales es moderna y debe ser cuestionada. Si deseo a una mujer que no sea mi esposa y, sin embargo, elijo no actuar de acuerdo con ese impulso sexual, ¿no estoy siendo fiel a mí mismo? ¿No es mejor ser fiel a otra persona que fiel a los propios deseos en determinadas ocasiones? ¿Será que la supresión de una atracción sexual ilícita también puede considerarse fiel a uno mismo?
Aquí es donde toda la idea de la virtud cristiana necesita ser revisada. Nuestro objetivo no es la autenticidad. Es ser fiel al yo que es redimido, transformado por el evangelio y el poder del Espíritu, bajo la autoridad de la Palabra de Dios.
Por eso debemos hacer distinciones entre impulsos sexuales y comportamiento sexual. . Es posible que uno no elija la tentación (después de todo, el argumento de «yo nací de esta manera» es cierto para todos los pecadores), pero sí elegimos nuestro comportamiento. No somos animales, guiados indefensos por el instinto.
En este momento, los defensores de los derechos de los homosexuales afirman que sus oponentes tienen una baja visión de la humanidad. En realidad, es el tradicionalista quien tiene una alta visión de la humanidad, entendiendo que somos más que nuestros impulsos sexuales y que tenemos un valor inherente que nos lleva a hacer más que simplemente actuar según los instintos que sentimos.
3. Debemos exponer la arrogancia y el juicio de aquellos que desestimarían con tanta ligereza el testimonio de los cristianos durante dos mil años.
No importa cuán gentil y humilde pueda ser el tradicionalista, la noción de ser » críticos» seguirán siendo lanzados contra él por aquellos que ven la homosexualidad como un comportamiento legítimo para un cristiano. Pensé que el pastor hizo bien en su afecto declarado por Jennifer y su insistencia en que, en última instancia, Dios es el juez.
¿Pero por qué el debate siempre se lleva a cabo con el homosexual como el que está «siendo juzgado»? Knapp se posiciona a sí misma como mártir, enfrentando la condenación por sus creencias, aunque es ella quien defiende puntos de vista que contradicen directamente el testimonio y testimonio de los cristianos durante los últimos dos mil años.
A pesar de la apariencia de humildad (ella admite su falta de conocimiento en griego y hebreo), Knapp señala estudios recientes que dicen que hemos malinterpretado las Escrituras que parecen tratar con el comportamiento homosexual. Este punto de vista no es nada humilde. . Knapp ha desestimado con ligereza el consenso de dos mil años de erudición y testimonio cristianos, por no mencionar a la gran mayoría de cristianos fuera de Occidente que siguen viendo el comportamiento homosexual como pecaminoso.
Desafortunadamente, la arrogancia y el imperialismo de este punto de vista nunca se expone ni se cuestiona en estas discusiones. Por una vez, me gustaría ver a alguien señalar suavemente el juicio implícito del punto de vista «el comportamiento homosexual es legítimo».
4. Necesitamos corazones tiernos hacia los cristianos que luchan contra la atracción por personas del mismo sexo.
El punto de vista de Jennifer Knapp parece ser liberador y compasivo. En realidad es condenatorio y desdeñoso. ¿Cómo es eso?
Considere a las personas en nuestras iglesias que luchan contra la atracción y la tentación hacia personas del mismo sexo. Considere a estos creyentes que caminan junto a otros cristianos, eligiendo diariamente permanecer célibes, para crucificar estos deseos como parte de su dolorosa santificación. Knapp descarta la legitimidad de luchar con tales atracciones al decir que uno simplemente debe abandonar la lucha, ya que el comportamiento homosexual ni siquiera es un pecado. Este tipo de dureza de corazón hacia los compañeros peregrinos no proviene del pastor tradicionalista, sino de Knapp, quien se considera liberada de esa lucha.
Para terminar, es bueno que recordemos a aquellos que están luchando en nuestras iglesias. Durante demasiado tiempo, los cristianos han actuado como si esta lucha no existiera o como si hubiésemos cuestionado la sinceridad y la salvación de aquellos que luchan con esta tentación específica. Debemos arrepentirnos de nuestra prisa por juzgar, nuestras bromas crueles sobre este pecado y nuestra burla de aquellos que luchan en esta área.
Aunque seguimos manteniendo la opinión cada vez más impopular de que el comportamiento homosexual es pecadores, reconocemos que muchos cristianos están involucrados en la lucha, ya sea en silencio o abiertamente, y debemos comprometernos a peregrinar en oración con ellos.
Todos nosotros somos pecadores. Los verdaderos cristianos son pecadores arrepentidos. Y la gracia de Dios es poderosa para salvarnos y cambiarnos, cada uno de nosotros y cada parte de nosotros.
Trevin Wax es pastor, autor y ávido bloguero en «Kingdom People». Su libro reciente publicado por Crossway se titula: Subversión sagrada: Lealtad a Cristo en una era de rivales. Lea nuestro extracto aquí. Visite su sitio para obtener más información sobre sus escritos y ministerio.