Jesús amaba a las mujeres (¡y también te ama a ti!) Pt. 3
En mis artículos anteriores de esta serie, exploré las historias de la adúltera y la mujer que sangra. Sus historias, poderosas y conmovedoras, ilustran claramente cuán altamente considera Jesús a las mujeres y cuán profundamente se preocupa por los problemas que nos afectan.
En este artículo, imagino vívidamente la historia la mujer samaritana, como se relata en Juan 4:1-42, y comparta cómo el emotivo encuentro de Jesús con ella ejemplifica su amor perdurable por todas las personas, independientemente de su raza, género o clase social. Estoy seguro de que se iluminará a medida que descubra los contextos históricos y teológicos de esta poderosa historia.
La mujer samaritana se encuentra con Jesús
Es una tarde cualquiera. El sol brilla y calienta, y la mayoría de la gente en Samaria está descansando, como es costumbre.
Mientras todos duermen, una mujer samaritana visita con cautela el pozo de Jacob (llamado así por el antepasado bíblico ) con un tarro en la cadera, cuidando que nadie la vea. Pero, cuando se acerca al pozo, secándose el sudor de la frente con el dorso de la mano, se encuentra con un viajero cansado, un judío, que amablemente le pide un trago de agua.
La mujer está atónita.
“Tú eres judía y yo samaritana”, dice incrédula. «¿Cómo puedes pedirme un trago?» (Juan 4:9).
La mujer tiene razón. ¿Cómo puede hacerlo?
En primer lugar, los judíos rara vez se asocian con los samaritanos, quienes creen que son descendientes de judíos que se casaron con asirios durante el cautiverio en Babilonia. A sus ojos, los samaritanos son inferiores, “mestizos” con los que nunca deberían interactuar. En segundo lugar, según la costumbre judía, se supone que los hombres no deben hablar con mujeres en privado, a menos que sean sus esposas.
La respuesta del hombre es sorprendente. “Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber”, dice, “le habrías pedido y él te habría dado agua viva”.
Cuando la mujer dice que quiere esta “agua viva”—un agua que apaga toda sed y da “vida eterna”—el hombre le dice que traiga a su esposo y luego regrese.
La mujer baja la cabeza tímidamente. “No tengo marido”, dice ella.
Para su sorpresa, el hombre responde que Él sabe. “Has tenido cinco maridos”, afirma con naturalidad, “y el hombre que ahora tienes no es tu marido”.
La mujer se aprieta la boca en estado de shock, preguntándose cómo Él podría conocer los detalles de su vida personal. “Eres un profeta”, exclama. “Yo sé que el Mesías… viene. Cuando venga, nos explicará todo”.
El hombre sonríe, luego hace una revelación explosiva, una que cambia la vida de la mujer para siempre.
En ese momento, los discípulos del hombre se acercan a él, con las cejas levantadas en estado de shock. «¿Por qué estás hablando con ella?» preguntan incrédulos.
Mientras tanto, la mujer, después de haber dejado su frasco atrás, corre sin aliento de regreso a la ciudad, ansiosa por contarles a sus amigos y familiares lo que acaba de hacer el hombre extraño en el pozo. revelado a ella.
Que Él es el Mesías, el Cristo, el Salvador del mundo.
Una Historia de Incondicional Aceptación
La historia de la mujer samaritana junto al pozo revela mucho sobre el carácter de Jesús, así como su trato hacia las mujeres.
Primero, demuestra el respeto de Jesús por todos, independientemente de su género, raza, clase social y/o reputación. Aunque Él sabe del estatus “bajo” de la mujer, de su historia de promiscuidad y su origen samaritano, Jesús le habla directamente, dirigiéndose a ella como un compañero de conversación igualitario.
Segundo , la historia muestra cuán dispuesto está Jesús a liberarnos de nuestra vergüenza y encontrarnos donde estamos en la vida. Según Juan, la mujer samaritana viene regularmente a buscar agua a la “hora sexta” (el mediodía actual). Esto es extraño porque las mujeres probablemente iban al pozo por la mañana para evitar el calor del día. Por lo que podemos inferir, la mujer visita el pozo en este momento (cuando todos los demás están descansando) para evitar la vergüenza de interactuar con sus pares que podrían juzgarla por su pasado y por vivir con un novio. Por lo tanto, al hablar con ella, Jesús le muestra a la mujer que Él no está intimidado por la historia de su relación y que ella no tiene por qué sentirse avergonzada, avergonzada o juzgada en Su presencia.
Tercero, al revelar Su secreto mesiánico a la mujer samaritana, Jesús refuerza la dignidad inherente y la confiabilidad de las mujeres. Él honra a la mujer samaritana al compartir con ella información privilegiada: que Él es Cristo, el Mesías. Pero, además de eso, Él le permite compartir la revelación con sus compañeros samaritanos, dándole a la mujer, alguien de bajo estatus, una posición de honor.
En un mundo donde no se confiaba en los testimonios de las mujeres o no se los consideraba fiables, esto es enorme. La mujer se convierte esencialmente en una de las primeras evangelistas, compartiendo la buena noticia de la llegada del Salvador tan esperado a Israel. Como nos dice la Escritura, “muchos de los samaritanos de aquel pueblo creyeron en él por el testimonio de la mujer” (Juan 4:39).
Jesús finalmente demuestra que se preocupa por a la gente más de lo que le importan las divisiones culturales, políticas y religiosas. Sobre todo, demuestra que se preocupa por el alma de la mujer y sólo desea que ella tome un sorbo del “agua viva”, es decir, un lugar en la eternidad.
El Dios del amor
Como vemos en las historias que he contado, Jesús ama y acepta a todos. Todos son bienvenidos en el reino de Su Padre con los brazos abiertos, sin importar su género, condición social, etnia o pasado. Como mujeres, tengamos siempre consuelo y coraje en el hecho de que Jesús rompió voluntariamente las barreras sociales y culturales en nuestro nombre, animándonos, redimiéndonos y celebrándonos en el proceso. Estoy seguro de que te conmoverá esta maravillosa cita de la escritora y poeta inglesa del siglo XX Dorothy L. Sayers, quien resumió elocuentemente el trato de Jesús hacia las mujeres:
«Quizás es no es de extrañar que las mujeres fueran las primeras en la Cuna y las últimas en la Cruz. Nunca habían conocido a un hombre como este Hombre, nunca ha habido otro igual. Un profeta y maestro que nunca las regañaba, nunca las halagaba, las engatusaba o las patrocinaba; quien nunca hizo bromas maliciosas sobre ellas, tampoco las trató como ‘¡Las mujeres, Dios nos ayude!’ o ‘¡A las damas, Dios las bendiga!’; que reprendió sin quejarse y elogió sin condescendencia; que tomó en serio sus preguntas y argumentos; que nunca les trazó su esfera, nunca las instó a ser femeninas o se burló de ellas por ser mujeres. ; que no tenía hacha que moler ni dignidad masculina incómoda que defender; que las tomó como las encontró y fue completamente despreocupado».