A lo largo de la historia de las ideas ha habido brotes de pensamiento que afirman que la mente tiene una capacidad naturalmente trascendente, empequeñeciendo la comunidad de nuestras otras facultades, sin conducir nunca extraviarnos.
Esto no es así, aunque su persuasión es terriblemente sutil. Pensar puede ser tan fácil y regular que a menudo pasamos de un proyecto a otro, suponiendo que reuniremos todos los datos y comenzaremos por el camino correcto cada vez.
Pensamos mucho, pero no No siempre pienso correctamente. Los efectos del pecado contaminan nuestra capacidad de razonar tanto como nuestra capacidad de elegir; sí, estamos así rotos.
John Webster escribe:
Me gusta todos los demás aspectos de la vida humana, la razón es un campo de la obra santificadora de Dios. La razón también —junto con la conciencia, la voluntad y los afectos— debe reconciliarse con el Dios santo si quiere hacer bien su trabajo (Hotiness, [Grand Rapids: Eerdmans, 2003], 10) .
Vamos a pensar hoy y, a menos que recordemos que nuestro pensamiento está caído, vamos a operar de algún modo que funcione como si realmente no necesitara la sangre y la victoria de Jesús, atrincherándonos ingenuamente en el fango de la autosuficiencia.
Entonces, detengámonos un momento, detengámonos y piensemos, y abrumémonos porque nuestro pensamiento nunca ha producido un bien. cosa en y por nosotros mismos. . . . (Mira, incluso ese pensamiento sobre nuestro pensamiento no es de nosotros). «¿Qué hemos pensado bien que no hemos recibido? Si entonces lo recibimos, ¿cómo podemos jactarnos como si no lo recibimos y seguir pensando como si no estuviéramos desesperados por la gracia?»
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Para más información sobre este tema, consulte el Capítulo 5, «Evangelio racional, luz espiritual» en Piense: La vida de la mente y el amor de Dios, (Wheaton: Crossway , 2010), 69-80.