El sacerdocio superior de Cristo
En lugar de tratar estos veinticinco versículos en detalle hoy, quiero que obtengamos el panorama general y el punto principal. El panorama general es el del sacerdocio superior de Cristo sobre los sacerdotes del Antiguo Testamento de la tribu de Leví. Y el punto principal está en el versículo 25. ¿Ves la palabra «por lo tanto» o «por lo tanto»? Eso significa que esta es la gran conclusión de toda la verdad anterior sobre el sacerdocio de Cristo. El versículo 25 es el punto principal, la conclusión de todo: «Por lo cual también puede salvar para siempre a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos».
Los versículos 1-24 pueden ser complejos y difíciles de entender sin un esfuerzo mental serio, pero este versículo 25 es maravillosamente sencillo. Tiene tres partes.
Cristo puede salvar para siempre(25a)—una gran promesa.
Él siempre vive para interceder por nosotros (25c).
Esta eterna intercesión y eterna salvación son para los que se acercan a Dios por medio de Cristo (25b).
Piensa conmigo en la relación entre esos dos primeros: que Cristo puede salvar para siempre, y que Cristo siempre vive para interceder por nosotros. ¿Cuál es la conexión? Se hace explícito en el versículo y es extremadamente importante. Dice que puede salvarnos para siempre. . . puesto que (o porque) vive siempre para interceder por nosotros. En otras palabras, nuestra futura salvación eterna depende de la futura intercesión eterna de Cristo por nosotros.
Esto implica dos grandes cosas.
¿De qué nos salvan?
Primero, responde a la pregunta de qué debemos salvarnos. Necesitamos ser claros al respecto, especialmente cuando hablamos con los incrédulos. Para ellos, el mismo término «salvación» o «ser salvo» puede no tener el mismo significado que la Biblia les da a estos términos. Así que tenemos que tener claro lo que significa la Biblia. ¿De qué somos salvos según este versículo? La conexión entre la salvación eterna y la intercesión eterna da al menos una respuesta sólida. Y es, creo, la respuesta más básica e importante. ¿Qué es?
Si, para ser salvos para siempre, necesitamos que Cristo interceda por nosotros para siempre ante Dios, entonces, ¿cuál es la implicación acerca de aquello de lo que necesitamos salvarnos? La implicación es que necesitamos ser salvos de Dios. Específicamente necesitamos ser salvos de la ira de Dios que arde contra toda impiedad e injusticia (Romanos 1:18). Cristo puede salvarnos para siempre de la ira de Dios porque intercede para siempre ante Dios. Él continuamente se pone entre el Padre y nosotros como un escudo de asbesto contra su ira candente contra el pecado. Hebreos 10:30-31 dice: «Conocemos al que dijo: ‘Mía es la venganza, yo pagaré’.‘ Y otra vez: ‘El Señor juzgará a su pueblo. ‘ Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo.»
Hasta que no tengamos esto firme y claramente fijado en nuestras mentes, casi nada en el libro de Hebreos tendrá sentido. El mayor problema en el mundo y en nuestras vidas no son nuestros matrimonios problemáticos o nuestros hijos descarriados o nuestras presiones financieras o nuestra mala salud o nuestra degeneración cultural. El problema principal en el mundo, el problema de todos, es cómo reconciliarnos con Dios para escapar de su ira aterradora en el juicio. Ese es el problema principal.
Y la respuesta bíblica es el sacerdocio. Y específicamente el sacerdocio superior de Cristo. La razón por la que hay sacerdotes en el Antiguo Testamento es que se necesitan sacerdotes para interceder por nosotros ante Dios. Entran en el lugar santo donde no se nos permite ir. Y toman sacrificios por nosotros para que nuestros pecados sean perdonados. Todo ese sistema sacerdotal del Antiguo Testamento estaba destinado a enseñarnos acerca de nuestro pecado y la santidad y la ira de Dios y el juicio ineludible que viene sobre nosotros. Y el punto de todo era este: Dios ha hecho una manera de estar bien con Dios. Proporcionó sacerdotes en el Antiguo Testamento, y luego proporcionó a su Hijo, el Sumo Sacerdote final.
Entonces, la razón de todo este discurso sobre la relación de Cristo con Melquisedec en los versículos 1-24 es porque el eterno, superior el sacerdocio de Jesús es nuestra única esperanza de salvación eterna. La ira de Dios nunca cambia. Solo hay una esperanza para los pecadores como nosotros. Debemos tener un sumo sacerdote fiel, que interceda por nosotros para siempre. Necesitamos un rey de justicia (versículo 2). Necesitamos un rey de paz (versículo 2). Necesitamos a alguien sin principio ni fin (versículo 3). Alguien que tiene una vida indestructible (versículo 16) y nunca morirá y necesitará ser reemplazado (versículos 23-24). Necesitamos a alguien mayor que Abraham y mayor que Leví, algo como Melquisedec, que bendijo a Abraham (versículos 6-7) y que recibió los diezmos de Abraham y, en cierto sentido, de Leví en Abraham (versículos 5, 6, 8-10). ). Necesitamos un sacerdote nuevo y más grande, tanto más grande que el versículo 11 dice que no había perfección a través del sacerdocio levítico. Todo lo que el sacerdocio del Antiguo Testamento podía hacer era señalar al Único sacerdote superior (según el orden de Melquisedec, Salmo 110:4), cuyo sacrificio de sí mismo y cuya eterna intercesión garantizaría la salvación eterna para todo el pueblo de Dios.
Entonces, la primera implicación del versículo 25 es que toda esta verdad sobre el sacerdocio se debe a que necesitamos salvarnos de la ira de Dios. La manera de Dios de resolver ese problema es el sacerdocio. Esto no es nuestro para averiguarlo o resolverlo. Dios tiene que hacerlo por nosotros. Y lo ha hecho. Ordena un Sacerdote, su Hijo.
Y no se equivoquen aquí. No es que Jesús el Sacerdote nos ame y Dios Padre no. Dios Padre ordena el sacerdocio para nuestra salvación. es su idea Envía al sacerdote. Es a su propio Hijo a quien envía. Y lo ama infinitamente. Todo esto es el amor de Dios rescatándonos de la ira de Dios, de tal manera que la justicia de Dios queda vindicada y la gloria de Dios sea exaltada.
Nuestra salvación depende de la obra de Cristo por los siglos de los siglos
Ahora, la segunda gran implicación del versículo 25 es que nuestra salvación futura depende de la obra activa de Cristo por los siglos de los siglos, no solo de la obra pasada de Cristo. Cristo o en nuestras decisiones y compromisos pasados. Dice que Cristo puede salvar para siempre. . . ya que vive siempre para interceder por nosotros. En otras palabras, no podría salvarnos para siempre si no intercediera por nosotros para siempre.
Esto significa que nuestra salvación es tan segura como el sacerdocio de Cristo es indestructible. Por eso necesitábamos un sacerdote mucho más grande que cualquier humano. La deidad de Cristo asegura su sacerdocio indestructible para nosotros.
Esto significa que no debemos hablar de nuestra salvación en términos estáticos como lo hacemos a menudo, como si yo hiciera algo una vez en un acto de decisión, y Cristo hizo algo. una vez cuando murió y resucitó, y eso es todo. Eso no es todo lo que hay que hacer. Este mismo día estoy siendo salvado por la eterna intercesión de Jesús en el cielo. Jesús está orando por nosotros y esa es nuestra salvación.
¿Qué es esta intercesión? John Owen ofrece un hermoso resumen de ello en su comentario de 350 años de antigüedad sobre este versículo:
La concepción más segura. . . que podemos tener de la intercesión de Cristo. . . es su aparición continua para nosotros en la presencia de Dios en virtud de su oficio como el «sumo sacerdote sobre la casa de Dios», que representa la eficacia de su oblación [derramamiento de sangre], acompañada de tierno cuidado, amor y deseos de el bienestar, suministro, liberación y salvación de la iglesia. Tres cosas, por lo tanto, [están involucradas]: (1) La presentación de su persona ante el trono de Dios a favor nuestro, Heb. ix. 24 . . . (2) La representación de su muerte, oblación y sacrificio por nosotros; que da poder, vida y eficacia a su intercesión. . . Rev. v.6. . . (3) Ambos no lo convierten en oración o intercesión; porque la intercesión es oración. . . Por lo tanto, hay en él,. . . una petición y ofrenda a Dios, de sus deseos y voluntad para la iglesia, atendida con cuidado, amor y compasión. (Epístola a los Hebreos, Vol. 5, Edimburgo: Banner of Truth Trust, 1991, p. 541)
Somos salvos eternamente por las oraciones eternas (Romanos 8:34 ) y defensa (1 Juan 2:1) de Jesús en el cielo como nuestro sumo sacerdote. Él ora por nosotros y sus oraciones son respondidas porque ora perfectamente sobre la base de su sacrificio perfecto.
Entonces, ¿qué podría estar orando?
Bueno, dice que puede salvar porque intercede, es decir, porque ora. Y dice que él está haciendo esto para siempre. ¿Qué necesitamos para siempre para ser salvos? Quedémonos con este versículo para responder eso. Necesitamos acercarnos a Dios a través de él. «Él puede salvar para siempre a los que por medio de él se acercan a Dios«. Este verbo aquí, «acercaos a Dios», está en un tiempo que indica una acción presente continua, no una sola acción en el pasado. No está diciendo: Dios puede salvar para siempre a los que una vez se acercaron a él, pero que continúan acercándose a él. Si no seguimos acercándonos a Dios, no tenemos garantía para pensar que estamos siendo salvados por el Señor Jesús.
Pero si esto es cierto, ¿no es este acercarse una de las cosas que ¿Jesús intercede ante el Padre? Si no, entonces su intercesión deja fuera lo principal que se requiere de nosotros para nuestra salvación. Lo que nos deja muy precarios. Pero hay muchas razones para pensar que no deja esto fuera. Una es que Hebreos 13:21 dice que Dios está «haciendo en nosotros lo que es agradable delante de él por medio de Jesucristo». Una de las cosas agradables a sus ojos es que su pueblo sigue acercándose a él por los siglos de los siglos. Y entonces él está obrando en nosotros esto mismo.
Y el versículo 21 dice que está haciendo esto «a través de Jesucristo«, lo que significa, al menos, que Cristo ha comprado esta gracia. por nosotros con su muerte y que Cristo ora y pide al Padre por ella en base a esa muerte. En otras palabras, cuando el escritor nos dice que acercarnos a Dios es lo que nos califica para la obra salvadora eterna de nuestro sumo sacerdote, no quiere decir que nuestro sumo sacerdote nos deje solos en nuestra naturaleza torcida y pecaminosa para acercarnos cerca de Dios por nuestra cuenta. Más bien, nuestro Sumo Sacerdote intercede por nosotros y le pide al Padre que haga exactamente lo que Hebreos 13:21 dice que hará: «a través de Jesucristo».
Permítanme ilustrar esto con la forma en que se veía cuando nuestro Sumo Sacerdote estaba en la tierra. En Lucas 22:31-32 Jesús le dice a Pedro: «Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido permiso para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, para que tu fe no falte; y tú, una vez que hayas vuelto, fortalece a tus hermanos». Así Jesús ya estaba intercediendo por los suyos cuando estaba en la tierra. Y lo que estaba orando era por nuestra fe, que nuestra fe no fallara. (Vea su oración sacerdotal en Juan 17:11,15, etc.)
Y tenía tanta confianza en su oración por Pedro que dijo: «Cuando te hayas vuelto otra vez…» no , «Si te vuelves otra vez . . . » Así que, aunque Pedro tropezó en la negación, su fe no falló por completo. Eso es lo que el Señor ora por nosotros. Esta es una pieza más de nuestra gran seguridad y nuestra esperanza en esta gran epístola de seguridad.
Dios nos invita a venir
¿No es algo maravilloso en esta temporada de adviento saber que Dios nos invita a venir? Que este gran Dios santo de justicia e ira dice: «Acérquense a mí por medio de mi Hijo, su Sumo Sacerdote. Acérquense a mí. Acérquense a mí». Esta es su invitación final esta mañana: «Acérquense a mí por medio de su Sumo Sacerdote. Acérquense a mí en confesión, oración, meditación, confianza y alabanza. Vengan. no te echaré fuera.”
Porque Cristo “puede salvar para siempre a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.”