Jesús dejó las cosas sin arreglar
El autor Zack Eswine dice: “No podemos esperar cambiar lo que Jesús ha dejado sin arreglar por el momento”. Él llama a estas realidades inmutables “cosas inconsolables”: los pecados y miserias que no serán erradicados hasta que el cielo vuelva a casa, las cosas que solo Jesús, y ninguno de nosotros, puede vencer.
No podemos esperar cambiar lo que Jesús ha dejado sin arreglar por el momento.
He vivido prácticamente toda mi vida tratando de desmentir esa afirmación. Me he obsesionado con la perfección como un niño que intenta una y otra vez construir una torre alta de bloques solo para ver cómo se cae cada vez.
Si me esfuerzo más esta vez…
Si solo uso un poco más de fuerza de voluntad…
Si soy más exigente con mi trabajo…
Si tomo más control…
Si finalmente descubro qué producirá los resultados que estoy buscando…
Si solo hago un poco más…
Si pudiera descubrir qué es eso Dios me ha llamado a hacer…
Si rezo más o tengo más fe…
Si pudiera lograr todo que me he propuesto hacer…
Si finalmente pudiera poner mi vida en orden…
¿Entonces qué? ¿Cuál es exactamente la conclusión que busco?
Bueno, en mi mente experimentaría paz, satisfacción y alegría. Finalmente alcanzaría el pináculo. Todo en mi vida se pondría en orden, incluido mi matrimonio, mis hijos y mi propia mente y corazón. Más importante aún, evitaría experimentar anhelos, sueños incumplidos, dolor, soledad, desilusión o fracaso. De alguna manera, si puedo arreglarlo todo, podría evitar lo que he visto atravesar a otros: traición, depresión, cáncer y niños pródigos.
En mi obsesión con la perfección, puedo fingir que cosas inconsolables no están ahí.
Puedo ganar mi bendición.
Una vez escuché de un pastor que pasaba tiempo cada semana en una granja arrancando malas hierbas, con la esperanza de lograr la renovación de todas las cosas en esta tierra. Hay una razón por la que tenía que volver cada semana. La cizaña volvió a crecer, porque la cizaña siempre está con nosotros.
Y mi cizaña siempre estará conmigo, así como la tuya siempre estará contigo. Creer de otra manera es creer según la ley del Antiguo Testamento, un tallo muerto en tierra seca, diciéndonos que somos capaces de arreglar cosas inconsolables por nosotros mismos, que la perfección en la tierra es posible. Son palabras de muerte, aunque muchas veces más que sonar a muerte suenan a noble sueño. Estas son creencias, sin embargo, que nos alejan de Jesús’ atención fija, creencias que lo hacen a un lado a propósito y nos obligan a buscar dentro de nosotros mismos la esperanza y el poder que necesitamos para vivir. Nos convertimos en la respuesta para nosotros mismos.
Jesús se dirigió a esto, recuerda. Dijo que estos son los caminos, los caminos antiguos, el hombre ha tratado de erradicar el pecado y buscar la conclusión que busca su semilla implantada: paz con Dios. Dijo que la única conclusión verdadera es la bendición dotada, la paz dotada, el poder dotado y la fe dotada.
Dotado significa que proviene de otra persona. Dijo que alguien más era él mismo. Él lo hace todo por nosotros según nuestra fe, pero tenemos que esperar para ver con nuestros ojos el cumplimiento y la plenitud de la bendición.
A menudo es una afrenta para nosotros que Jesús haya dejado cosas desconsoladas, que en su bondad nos pide que esperemos en la promesa mientras también soportamos el dolor y el sufrimiento. A menudo es ofensivo que nos pida que entremos con todo en la forma de una obediencia que es dura y abnegada. Golpeamos con nuestros pies y nos preguntamos cómo se puede hacer algo hermoso a partir de nuestro sufrimiento. Preferimos mucho más la búsqueda de la belleza a la que podamos aferrarnos en el presente: cosas que nos satisfacen inmediatamente. Jesús no ofrece consuelo a lo que verdaderamente no puede ser consolado en el presente; el mundo, sin embargo, ofrecerá este falso consuelo.
Entre la multitud, Jesús advirtió a sus oyentes sobre esto mismo. Se describió a sí mismo como un sembrador de semillas y sus palabras como las semillas. Habrá algunos, dijo, que escuchan sus palabras pero en realidad no escuchan y otros que escuchan pero luego se apartan, ya sea por el sufrimiento o porque son atraídos por las ofrendas del mundo de falsas riquezas. (Mateo 13:1-23)
Nuestro problema perpetuo es que no reconocemos la verdadera belleza cuando está justo frente a nosotros. En nuestra definición, la belleza significa ausencia de negatividad, sufrimiento, anhelo y espera. La belleza es, en otras palabras, instantánea y consumible.
Debemos tener cuidado con lo que llamamos bello. Debemos tener cuidado de no atribuir palabras a la Palabra que él nunca dijo. Si recoger malas hierbas es nuestra esperanza, entonces no tenemos ninguna. Si exigimos que el presente sea perfectamente hermoso, no solo probamos que en realidad no estábamos escuchando las palabras de Jesús, sino que nos ofendemos profundamente porque Dios no está a la altura de lo que pensamos que sería.
Pero a medida que miramos al pasado, las cosas inconsolables nos comunican que todavía hay tiempo por venir, todavía queda tiempo por hacer, y que hay un elemento importante de espera y fe involucrado en llegar a ver y experimentar lo último. belleza. Seguir a Jesús todavía significa cumplir con todos los mandatos y promesas.
No estamos destinados a estar completamente satisfechos en esta tierra. Esta es una belleza sostenida por el mundo. Es brillante y suena bien y creemos que si Dios realmente nos amara, nos cumpliría completamente aquí y ahora.
Pero eso no es lo que dijo Jesús. Querido corazón, Jesús no dijo que te salvaría de la aflicción. En lugar de eso, te pidió que hicieras todo lo posible por una promesa de belleza inesperada que brotaría a través de esa misma aflicción. Te pide que cambies tu mirada del dolor tangible a una esperanza invisible.
¿Todavía pensamos que es la persona más hermosa que hemos conocido?
Esta publicación es un extracto de mi libro, Buscando la primavera: cómo Dios hace que todas las cosas sean hermosas en el tiempo.
Este artículo apareció originalmente aquí.