En tu presencia hay plenitud de gozo y delicias a tu diestra para siempre jamás. Salmo 16:11

¿Se ha detenido alguna vez a considerar que la razón por la cual el Salmo 16:11 es verdadero para usted es porque primero fue verdadero para Jesús?

El versículo inmediatamente anterior, el Salmo 16:10, se cita varias veces en el libro de los Hechos, incluso en Pentecostés (que la iglesia marca este domingo) en referencia a la resurrección de Jesús.

“No abandonarás mi alma en el Seol, ni dejarás que tu santo vea corrupción”.

En Hechos 2:31, Pedro lo llama una profecía de la boca de David, quien “previó y habló de la resurrección de Cristo, que no fue abandonado en el Hades, ni su carne vio corrupción .”

Y si el Salmo 16:10 es una profecía acerca de Cristo, ¿no podría serlo también el Salmo 16:11? Si es así, ¿cómo podría funcionar?

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Sabemos que, siguiendo su resurrección, Jesús asciende al cielo, donde está sentado a la diestra de Dios, donde reinará hasta que todos sus enemigos sean sometidos bajo sus pies. El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (Juan 1:14), y luego el Verbo hecho carne regresó al cielo para morar con Dios, ahora como el Dios-hombre glorificado. En otras palabras, en la ascensión, el Hijo de Dios vuelve a la presencia y diestra de Dios Padre, la misma presencia donde hay plenitud de gozo, y la misma diestra que contiene los placeres eternos.

Jesús asciende a su Padre en lo que puede ser la mayor reunión familiar de la historia. Jesús no solo escucha, “Bien hecho, buen y fiel siervo,” sino que Dios le da la bienvenida con, “Bien hecho, fiel y amado Hijo.” No entra simplemente en el gozo de su Maestro; entra en el gozo de su Padre. El Padre acoge a su Hijo victorioso que regresa de su batalla con alegría desenfrenada. Él glorifica a su Hijo en su propia presencia con la gloria que el Padre y el Hijo compartieron antes de que el mundo existiera (Juan 17:5).

En otras palabras, cuando Jesús asciende a su Padre, el Padre da a su Hijo la alegría de su presencia. “Tú eres mi Hijo Amado en quien tengo complacencia. Lo hiciste. Terminaste tu misión. Les mostraste el camino de regreso. Tú eres el Camino de regreso. No hay otro nombre por el cual los hombres puedan salvarse del pecado y de la muerte. Recibe ahora la plenitud de Mi Alegría.”

Jesús, entonces, es el primer hombre que recibe la plenitud del gozo en la presencia de Dios (Salmo 16:11), los placeres eternos a la diestra de Dios.

Recibir el gozo de Dios y derramar Su Espíritu

Pero, por supuesto, la historia no termina ahí.

Jesús recibe la plenitud del deleite de su Padre, y lo primero que hace es darse la vuelta y derramarlo sobre su pueblo. Jesús recibe la plenitud de la alegría de Dios, y luego nos la da a nosotros. O más precisamente, Jesús nos lo da a nosotros. Porque eso es el Espíritu Santo: el gozo y el deleite personales y eternos del Dios vivo.

Pentecostés marca el día en que Jesús comparte el Salmo 16:11 con nosotros. Es por eso que tiene perfecto sentido que Pedro pase de la muerte de Jesús, a la resurrección de Jesús, al derramamiento del Espíritu en su sermón de Pentecostés. Después de regocijarse en el Salmo 16:10, simplemente pasa al siguiente versículo.

[David en el Salmo 16] previó y habló de la resurrección de Cristo, que no fue abandonado en el Hades, ni su carne ve corrupción. A este Jesús resucitó Dios, y de eso todos nosotros somos testigos. Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. (Hechos 2:31–33)

Lo que recibimos cuando recibimos el Gozo

Es por eso que el Espíritu Santo es tan central en el libro de los Hechos. Porque Jesús no fue abandonado en el Hades, porque su carne no vio corrupción, por eso Dios ha derramado su alegría sobre Jesús para que Jesús pueda derramar esa misma alegría sobre nosotros, para que el amor del Padre por el Hijo pueda estar en nosotros. (Juan 17:26). Jesús nos da su alegría (Juan 17:13), la alegría que recibió de su Padre. Y porque Jesús recibió la plenitud del gozo de Dios de su Padre, y porque derramó este gozo en la persona del Espíritu Santo sobre nosotros, por eso

• Recibimos el gozo de la comunión con otros creyentes, poniendo todo nuestro bien en Dios y todo nuestro deleite en los santos de Dios porque estamos unidos a ellos por el Espíritu Santo (Salmo 16:2–3; Hechos 2:42–46).

• Recibimos la gran gracia de la generosidad para que no haya en medio de nosotros ningún necesitado (Hechos 4:32–34), porque sabemos que tenemos una hermosa herencia, y por lo tanto, es más bienaventurada dar que recibir (Salmo 16:6; Hechos 20:35).

• Recibimos poder para predicar sabiamente, con audacia y con alegría la resurrección de Jesús, porque el Señor nos aconseja en su palabra y llena nuestros corazones de gozo y seguridad (Salmo 16:7, 9; Hechos 4:33).

• Nos regocijamos en la oposición y la persecución, porque el Señor está siempre a nuestra diestra para que no seamos sacudidos, aun cuando seamos tenidos por dignos sufrir deshonra por causa del nombre (Salmo 16:8; Hechos 5:41).

El mayor regalo de muchas manos

Entonces agregue esto a las razones por las que el Salmo 16:11 es precioso para usted: es un regalo trinitario.

La plenitud de la alegría no nos viene sólo del Padre. Viene a nosotros a través del Hijo, y es es el Espíritu Santo. Y pasar por muchas manos es un regalo mayor. Como dice CS Lewis,

A través de muchas manos, enriquecidas con diferentes tipos de amor y trabajo, me llega el regalo. . . . Es la ley. Los mejores frutos son arrancados para cada uno por alguna mano que no es la suya. (Perelandra, 180)

Pentecostés es un gran recordatorio de que los placeres eternos que recibimos de Dios Padre han pasado y han sido enriquecidos por las manos traspasadas y glorificadas de nuestro Salvador.