Oísteis que fue dicho a los antiguos: «Orad a María, y rogad a los santos». Pero yo te digo que solo hay un mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5). No necesitas otro intermediario que yo. ¿No sabéis que ya tenéis un abogado ante el Padre (1 Juan 2:1)? ¿No sabéis que yo soy el camino, la verdad y la vida, y que nadie viene al Padre sino por mí (Juan 14:6)? Así que, cuando oréis, pedid en mi nombre, para que el Padre sea glorificado en el Hijo (Juan 14:13).

Oísteis que fue dicho: «Arrodillaos ante la hostia consagrada, y adorad al sacrificado en la misa.” Pero yo os digo que habiendo ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados, me senté a la diestra de Dios, esperando desde entonces hasta que mis enemigos sean puestos por estrado de mis pies. Porque con una sola ofrenda he perfeccionado para siempre a los que son santificados (Hebreos 10:12–14). ¿Y no habéis oído que donde hay perdón de pecados, ya no hay más ofrenda por el pecado (Hebreos 10:18)? Lo dije en serio cuando dije en la cruz, “Consumado es” (Juan 19:30).

Habéis oído que se dijo: «Honra al papa». Pero les digo que esta es una interpretación tristemente equivocada del papel que desempeñó mi discípulo Pedro y la realidad de la sucesión en la iglesia. La Roca sobre la cual he edificado mi iglesia (Mateo 16:18) por dos milenios no es solo Pedro, sino el grupo de los apóstoles juntos (Efesios 2:20). Todos mis apóstoles especialmente designados, no solo Pedro, son mis portavoces autorizados expresamente comisionados para mi iglesia (Juan 14:26; 15:26–27; 16:13). Su autoridad no es de ellos, sino mía. Yo soy el que tiene autoridad (Mateo 7:29), no vuestros escribas eclesiásticos. Y cuando ascendí, fueron mis apóstoles juntos, no solo Pedro, quienes sirvieron como mis portavoces autorizados sobre el terreno en la primera generación de la iglesia. A mi palabra, fueron los apóstoles’ palabras habladas y escritas que sirvieron como la autoridad final de la iglesia primitiva, y cuando los apóstoles fallecieron, fueron sus escritos preservados los que llevaron mi voz como la autoridad final de la iglesia durante estos dos mil años, no las tradiciones acumuladas del iglesia.

Otra vez habéis oído que se dijo a los antiguos: «Prohibido casarse entre los sacerdotes». Pero les digo, agradezco que estén escuchando 1 Corintios 7, pero ¿qué pasa con las otras cosas que tengo que decir a través de mis portavoces inspirados? Digo dos veces que un presbuteros debe ser marido de una sola mujer (1 Timoteo 3:2; Tito 1:6) — sin excluir, de ninguna manera, al célibe (como yo y Pablo) de oficio eclesiástico, pero también enfáticamente sin excluir a los casados. ¿Por qué los excluyes de tu sacerdocio, excepto en casos de especial excepción? El celibato es un llamado especial, no debe ser coaccionado por la ley de la iglesia. ¿No he dejado igualmente claro que es mejor casarse que arder de pasión (1 Corintios 7:9)?

Habéis oído que se dijo: «Tu aceptación ante Dios no se basa únicamente en la bondad de los demás, sino también en la tuya propia». Pero yo os digo, no me despojéis de mi plena gloria en vuestra plena aceptación ante Dios. Permíteme ser honrado como el único que perdona tus pecados (Marcos 2:10), y el único que proporciona la justicia perfecta que necesitas para ser aceptado por Dios (Filipenses 3:9). Es cierto que te involucras en tu santidad continua a medida que mi justicia te es impartida después de haber sido completamente aceptado (Romanos 6: 12–14). Pero no te apresures pensando que alguna vez podrías reunir la santidad suficiente para ganarte la aceptación del Dios tres veces santo. Mi Padre no justifica a los piadosos, sino a los impíos (Romanos 4:6). ¿No sabéis cuán profundamente pecadores sois (Romanos 3:23), que es imposible que los que están en la carne agraden a Dios (Romanos 8:8), que ningún mero esfuerzo humano podrá jamás justificaros ante los ojos de mi Padre? (Romanos 3:20)? Necesitas que la obra de Otro cuente para ti: la vida y muerte perfectas del único Dios-hombre que vino a la tierra para lograr para ti la aceptación de Dios que tú no podrías lograr por ti mismo.

Tú He oído que se dijo: Las Escrituras son obra de la Iglesia. La tradición autorizada se sienta junto a las Escrituras como su autoridad final”. Pero yo os digo, por causa de vuestra tradición, habéis invalidado la palabra de Dios (Mateo 15:6). En mi matrimonio de nuevo pacto con mi novia, el Novio habla la última palabra con autoridad, no la Novia. Es mi voz la que las ovejas oyen y siguen (Juan 10:3–4, 27), no la voz de la iglesia.

Fueron los apóstoles únicos e insustituibles a quienes entrené especialmente durante más de tres años y designados especialmente como mis portavoces autorizados. Los profetas del antiguo pacto y los apóstoles del nuevo pacto han hablado por mí y acerca de mí (Juan 5:39, 46; Lucas 24:25–27, 44–45; Efesios 3:5; 2 Pedro 3:1–2). Es mi voz en sus palabras registradas que es su autoridad final para la doctrina y la práctica. Cuando digo que su autoridad final es solo la Escritura, sola Scriptura, me refiero a los escritos de los apóstoles y profetas (Efesios 2:20). Y cuando digo los apóstoles y profetas, quiero decir que yo mismo soy la Palabra (Juan 1:1), la última palabra de Dios (Hebreos 1:2). Yo soy la autoridad final de la Iglesia, y la forma que he designado para mediar esa autoridad hacia ustedes no es a través de la tradición de la iglesia en curso, sino solo a través de la palabra apostólica y profética.

Al establecer sus tradiciones acumuladas junto a las Escrituras, habéis vaciado mi palabra de su poder (Mateo 15:6). Habéis sido llevados cautivos por filosofías y huecas sutilezas, según la tradición humana, según los espíritus elementales del mundo, y no según Cristo (Colosenses 2:8). Poner las tradiciones de los hombres a la par de las palabras de Dios es perder las palabras de Dios. No importa cuánto te esfuerces por hacer que la revelación divina sea igual a la tradición humana como tu autoridad final, las palabras del hombre inevitablemente distorsionarán y disminuirán las palabras de Dios.