Jesús’ Discípulos políticamente diversos

Jesús’ Discípulos Políticamente Diversos

A veces un sermón puede ser algo polarizante. Una vez estaba predicando a una multitud de neoyorquinos acerca de cómo los cristianos deberían responder al problema de la pobreza. Nunca olvidaré dos correos electrónicos que recibí la semana siguiente, ambos en referencia al mismo sermón.

El autor del primer correo electrónico, entre otras cosas, me acusó de ser de DERECHA extremista.

El autor del segundo correo electrónico dijo que estaba seguro de que yo debía ser un extremista de IZQUIERDA.

Hay pocos temas que hagan que la gente se acalore más y obstinado que el tema de la política. Sin embargo, en el discurso público, las personas más acaloradas y obstinadas parecen no llegar a ninguna parte con sus opiniones acaloradas. Durante un ciclo electoral presidencial anterior, un amigo mío publicó lo siguiente en su página de Facebook:

Estimada persona que impulsa apasionadamente su agenda política en Facebook,
¡Felicitaciones!
Me has convencido de cambiar mi voto.
Gracias por ayudarme a ver la luz.
Apreciadamente,
– Nadie.

Cuando recibí los dos correos electrónicos críticos en respuesta a mi sermón sobre la pobreza, los compartí con Tim Keller, quien en ese momento era mi jefe y mentor mayor. Tim me recomendó que buscara aprender lo que pudiera de la experiencia, pero que no me preocupara demasiado por los comentarios negativos, porque en realidad podría ser una buena señal.

Para nosotros los predicadores, dijo Tim, cuanto más tiempo lleva a la gente a darse cuenta de cuál es nuestra posición en política, con toda probabilidad cuanto más fielmente estemos predicando a Jesús.

Algunos pueden objetar: «Bueno, ¿cuál es la prueba de esto?» Creo que la prueba está en el hecho de que existe una importante diversidad política entre los seguidores comprometidos de Cristo. Por ejemplo, puede haber dos iglesias en la misma ciudad pero diferentes códigos postales y circunstancias de vida. Los miembros de ambas iglesias afirman que el 100% de la Biblia es Palabra de Dios, es absolutamente cierto, y que están haciendo todo lo posible para someter toda su vida a ella. Sin embargo, curiosamente, la mayoría de los miembros de la iglesia en el código postal A dirán: «Es difícil para mí comprender cómo una persona puede ser cristiana y votar demócrata simultáneamente», mientras que la mayoría de los miembros de la iglesia en El código postal B dirá: «Es difícil comprender cómo una persona puede ser cristiana y simultáneamente votar por los republicanos».

¿Qué está pasando en esto (muy real, en prácticamente todos los ciudad) escenario de dos iglesias? Hay solo dos posibilidades. O bien (a) una iglesia realmente «entiende» la Biblia sobre el tema de la política y la otra iglesia, aunque sus miembros están tan sinceramente comprometidos con la Biblia, no es lo suficientemente inteligente como para entender la Biblia correctamente, o (b) ambas iglesias están sinceramente comprometidos con la Biblia, pero también tienen importantes puntos ciegos. En otras palabras, se necesitan unos a otros para entender la Biblia con mayor precisión y vivir con más fidelidad. Como ha dicho Christena Cleveland, la mejor manera de entender cuáles son nuestros puntos ciegos es entablar una relación personal con otros cristianos que tienen puntos de vista políticos divergentes.

La verdad es que no es posible ser un mayoristaseguidor de la Biblia y de Jesús y ser mayorista seguidor de cualquier partido político. Dios creó el gobierno, pero las personas crearon la política, y las personas son pecaminosas, por lo que nuestros sistemas políticos también contendrán elementos de pecado y ceguera. Como tal, los seguidores de Jesús al por mayor llevarán consigo una postura de ambos/y y una de ni/o con respecto a los partidos políticos y las plataformas. A menos que un sistema humano esté totalmente y consistentemente centrado en Dios (ningún sistema humano lo está), Jesús tendrá cosas que afirmar y cosas que criticar sobre el sistema. La izquierda política estadounidense y la derecha política no son una excepción.

Eso me ayuda. Espero que nos ayude a todos, especialmente a aquellos que están cansados del rencor, la caricatura y la cancelación que tan a menudo acompañan las discusiones políticas, especialmente en 2020.

Esto no significa que los cristianos no pueden alinearse con un partido político. Pero si nos alineamos con un partido político, debemos mantener nuestra lealtad a ese partido libremente en comparación con la forma en que nos aferramos al Reino de Jesús o, más bien, a la forma en que el Reino de Jesús se aferra a nosotros. Como recaudador de impuestos, el discípulo Mateo se alineó políticamente con el estado romano. Como fanático, el discípulo Simón se alineó contra el estado romano. Por un lado, ninguno parece haber dejado su filiación política en los evangelios. Por otro lado, no tenemos constancia de que ninguno de ellos fusionara su política con su cristianismo, como si los dos fueran lo mismo. Jesús, el Rey de todos los reyes y que tiene en sus manos el corazón de todo gobernante, gobierna como soberano sobre EL Reino —el que abarca todo el cosmos y que no tendrá fin— “que no es de este mundo”.

Los presidentes, congresistas, senadores, gobernadores, alcaldes, regidores, así como policías, personal militar, empleados de parques y distritos escolares y otros servidores públicos juegan un papel importante en el plan de Dios. para renovar el mundo. Al mismo tiempo, no pueden ser para nosotros la respuesta a los mayores problemas del mundo, que son demasiado complejos para que los seres humanos y las instituciones pecaminosas los resuelvan por sí mismos. Como dice la Escritura: “Algunos confían en príncipes, otros en carros de guerra, pero nosotros confiamos en el Nombre del Señor nuestro Dios” (Salmo 20:7).

También sabemos que Jesús pagó impuestos y animó a sus discípulos a hacer lo mismo. A los que vivían en Roma, cuyo gobierno no era amigo de los cristianos, el apóstol Pablo anima a la sumisión a las autoridades gobernantes, que son «ministros de Dios» y a quienes se deben impuestos, respeto y honor. Pedro también les dice a los creyentes que parte de su servicio al bien común es temer a Dios y honrar al emperador romano (Mateo 17:24-27, Romanos 13:1-7; 1 Pedro 2:17).

De hecho, la Biblia también destaca a los hombres y mujeres temerosos de Dios que sirvieron en cargos públicos. Débra sirvió como juez sobre Israel, José sirvió como primer ministro del faraón egipcio, Daniel sirvió en la corte de la Babilonia de Nabucodonosor y Nehemías fue un oficial de confianza del rey persa Artajerjes.

En el Nuevo Testamento, Jesús elogió mucho a un soldado romano por su fe ejemplar (Mateo 8:5-13). Estos y otros ejemplos confirman que el gobierno, ya sea en el antiguo Israel teocrático o el Egipto secular, Babilonia, Persia o Roma, siempre ha sido parte del plan de Dios.

Pero cuando se trata de política, la Biblia no nos da ninguna razón para creer que Jesús estaría completamente del lado de un punto de vista político sobre otro. Más bien, cuando se trata de reyes y reinos, Jesús se pone del lado de sí mismo.

El siguiente encuentro entre Josué, un comandante militar israelita que se dirigía a la batalla, y el ángel del Señor, es instructivo:

Cuando Josué estaba cerca de Jericó, alzó los ojos y miró, y he aquí, un hombre estaba de pie delante de él con la espada desenvainada en la mano. Y Josué se acercó a él y le dijo: «¿Eres de los nuestros o de nuestros adversarios?» Y él dijo: “No; pero yo soy el comandante del ejército del Señor. Ahora he venido. Y Josué se postró sobre su rostro en tierra y adoró y le dijo: «¿Qué dice mi señor a su siervo?» Y el comandante del ejército del Señor dijo a Josué: “Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás es santo”. Y Josué así lo hizo (Josué 5:13-15).

“Señor, ¿eres tú por nosotros, o eres por nuestros adversarios?” gritan los antiguos guerrilleros.

“No, no lo estoy”, responde.

La pregunta que deberíamos hacernos, entonces, no es si Jesús está de nuestro lado, sino si estamos en el suyo. O como dijo un ex presidente de los Estados Unidos: “No busquemos la respuesta republicana o la respuesta demócrata, sino la respuesta correcta”. Esta es la pregunta apropiada no solo para la política y el gobierno, sino también para cualquier otra preocupación.

Considere el Evangelio según Mateo, donde el discípulo afirma que él, Mateo, era recaudador de impuestos y Simón era un zelote. (Mateo 10:3-4). Esto es significativo, porque el partido Zelote de Simón trabajó contra el gobierno, mientras que el partido recaudador de impuestos de Mateo trabajó para el gobierno. Se podría decir que Simon era un leal a un “gobierno pequeño” de tendencia derechista que pensaba que el Estado debería mantenerse al margen de los asuntos de la gente, y Matthew era un leal a un “gobierno más grande” de tendencia izquierdista que hizo carrera recaudando impuestos para el Estado. Por lo que podemos decir, Simón siguió siendo un zelote y Mateo siguió siendo un recaudador de impuestos, incluso después de que comenzaron a seguir a Jesús. A pesar de sus puntos de vista políticos opuestos, Mateo y Simón eran amigos, y Mateo quería que lo supiéramos.

El énfasis de Mateo en un recaudador de impuestos y un zelote viviendo juntos en comunidad sugiere una jerarquía de lealtades, especialmente para los cristianos. Nuestra lealtad a Jesús y su Reino siempre debe exceder nuestra lealtad a una agenda terrenal, ya sea política o de otro tipo. También fue Mateo quien nos transmitió la parte del Padrenuestro que dice: “Venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo” (Mateo 6:10).

Cristianos, luego, se les ha dado una habilidad de otro mundo para sentirse «en casa» con personas que comparten nuestra fe pero no nuestra política, incluso más de lo que lo hacemos con personas que comparten nuestra política pero no nuestra fe. Si esta no es nuestra experiencia, entonces muy bien podemos estar dando al César lo que le pertenece a Dios.

Las personas de diferentes creencias políticas pueden (y están destinadas a) experimentar la unidad bajo una única y primera lealtad a Jesús. el Rey, quien en la cruz eliminó e incluso “mató” el muro divisorio de hostilidad entre la gente en el extremo izquierdo, la gente en el extremo derecho y la gente en todas partes en el medio.

Dondequiera que esté el reino de Jesús se sienten, las diferencias se abrazan e incluso se celebran a medida que los creyentes se acercan unos a otros en unidad y paz.

Este artículo apareció originalmente aquí.