Jesús, el hijo inesperado del hombre – Parte 1

En mi última publicación, mostré cómo parte de lo que Jesús dijo sobre el Hijo del hombre se extrajo de la especulación judía sobre el futuro. Así como los videntes judíos en la época de Jesús esperaban la venida de un glorioso Hijo del Hombre que juzgaría a las naciones, Jesús también lo hizo (ver Mateo 25:31-32, 24:30). Pero, además, Jesús también habló del Hijo del Hombre de una manera completamente inédita e impactante. (He discutido esto en profundidad en mi libro, Jesus Revealed. Lo que sigue en esta publicación es una versión más sucinta y editada de lo que escribí en este libro. Foto: Una imagen de la Confesión de Pedro de un antiguo currículo de la Escuela Dominical. Gracias a http://thebiblerevival.com/.)

En una de las escenas más dramáticas del Evangelio de Marcos, Jesús preguntó a sus discípulos quién creían que era él. “Tú eres el Mesías” respondió Pedro con denuedo (Marcos 8:29). Pero entonces Jesús comenzó a enseñarles que él, como Hijo del Hombre, «debe sufrir mucho, y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto, y después de tres días resucitar». (Marcos 8:3). Esta revelación horrorizó a Pedro, quien en realidad reprendió a su maestro. Jesús respondió con una reprensión sorprendente: «¡Aléjate de mí, Satanás!» Porque no pones tu mente en las cosas divinas sino en las cosas humanas” (Marcos 8:33).

A primera vista, podríamos burlarnos de la insensata audacia de Pedro. Pero si recordamos la visión de Daniel del Hijo del Hombre, sin mencionar el desarrollo de esta visión en la especulación judía posterior, entonces podemos comenzar a entender por qué Pedro respondió tan negativamente a Jesús. predicción de su sufrimiento como Hijo del Hombre. Todo lo que Pedro creía hasta ese momento identificaba al Hijo del Hombre como vencedor, no como víctima. Él debía ser glorificado, no crucificado. Debía juzgar a los gentiles, no morir bajo el juicio de ellos.  Jesús estaba volteando completamente la imagen del Hijo del Hombre y Pedro tenía la intención de salvar a su maestro de tal locura.

En otro incidente de los evangelios, Jesús’ otros seguidores más cercanos, Santiago y Juan, mostraron su confusión acerca de Jesús’ papel como Hijo del Hombre. Cuando nuevamente predijo su sufrimiento inminente como el Hijo del Hombre, estos dos discípulos no pudieron dejar de lado su imagen de su futuro triunfo. Le pidieron a Jesús: «Concédenos sentarnos, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu gloria». (Marcos 10:37). Es como si estuvieran diciendo: «Dejando de lado toda esta extraña charla sobre el sufrimiento, sabemos que pronto serás entronizado como el Hijo del Hombre, y queremos obtener un pedazo de tu gloria para nosotros». Jesús respondió explicando que realmente no sabían lo que estaban preguntando. Si, en verdad, Santiago y Juan buscaron participar en su obra como el Hijo del Hombre, entonces primero tenían que compartir su sufrimiento.

Cuando el resto de los discípulos se dieron cuenta de lo que Santiago y Juan habían pedido, se enojaron, presumiblemente porque querían proteger su propia parte de gloria. Jesús reprendió a todo el grupo:

El que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será esclavo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45).  

Los discípulos esperaban que Jesús fuera el Hijo del Hombre luminiscente, el que sería servido por todos los pueblos, como se profetizó en Daniel 7. Jesús, por el contrario, vio su la misión de Hijo del Hombre como de prestación de servicio, no de recepción. Aún más inesperado, vino a dar su propia vida por el bien de los demás.

Nada en los discípulos’ El trasfondo judío los había preparado para esta asombrosa afirmación acerca de la misión del Hijo del Hombre. En ninguna parte del pensamiento judío anterior a Jesús se concebía al Hijo del Hombre como un siervo que entrega su propia vida por los demás. ¿De dónde en el mundo tuvo Jesús esta idea? ¿Fue un pensamiento completamente nuevo, una nueva revelación especial? ¿O Jesús se basó en algún elemento de la tradición judía que generalmente no se asociaba con el Hijo del Hombre?

Hoy voy a tener que dejarte con un suspenso. Mañana explicaré cómo a Jesús se le ocurrió la noción sin precedentes del Hijo del Hombre servidor y sufriente.