Jesús el Hijo – Parte 2

Ayer comencé a ver cómo Jesús se refería a sí mismo simplemente como “el Hijo” en relación con Dios, a quien llamaba “Padre”. El lenguaje de Jesús sugirió una intimidad sin precedentes con Dios. Tal intimidad también estaba implícita en el bautismo de Jesús.

El recuerdo de la iglesia primitiva del bautismo de Jesús también alimentó el fuego de su elevada cristología. Cuando Jesús fue bautizado por Juan en el Jordán, una voz del cielo proclamó: “Tú eres mi Hijo, el amado; en vosotros tengo complacencia” (Marcos 1:11). Dado lo que hemos aprendido sobre el lenguaje judío para la realeza, esta declaración al principio podría parecer simplemente un reconocimiento del llamado real de Jesús como Mesías. Pero la palabra “amado” agrega un significado mucho más rico, un significado que fácilmente podríamos pasar por alto. (Foto: Una pintura del bautismo de Jesús de una iglesia en Mahón en la isla mediterránea de Menorca).

Solo hay un lugar en el Antiguo Testamento donde un hijo se identifica específicamente como «amado». Esto ocurre en una de las historias más conmovedoras de la Biblia, cuando Dios probó a Abraham llamándolo a sacrificar a su hijo Isaac. En su instrucción a Abraham, Dios dijo: “Toma a tu hijo, tu único hijo, sí, Isaac, a quien tanto amas, y vete a la tierra de Moriah. Sacrifícalo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te indicaré” (Génesis 22:2). La palabra traducida como “a quien amas tanto” en realidad denota la singularidad de Isaac así como el amor de su padre por él. Cuando las Escrituras Hebreas hablan de alguien como un “hijo amado”, esto significa tanto “hijo muy amado” como “hijo único”. Por lo tanto, cuando Dios llamó a Jesús su Hijo «amado» en su bautismo, esta palabra transmitió tanto el profundo amor de Dios por Jesús como el estatus único de Jesús como el único Hijo de Dios.

Aunque la gente que escuchó la voz de El cielo identificó a Jesús como el hijo amado de Dios y probablemente pasó por alto los matices teológicos más profundos, los primeros cristianos no lo hicieron al recordar el bautismo de Jesús. Desde su perspectiva, este evento presagiaba lo que más tarde se hizo mucho más claro a la luz de su vida, muerte y resurrección. Jesús fue el único Hijo de Dios, el que llamó a Dios «Padre», el único que fue capaz de revelar a Dios a la humanidad porque no solo era el Hijo de Dios, sino también, como escribió Juan, «Dios el único Hijo». (Juan 1:18).

La historia de Abraham e Isaac en Génesis 22, de la cual derivamos la connotación de “amado”, ofrece un sorprendente paralelo con la historia de Jesús en el Nuevo Testamento. Se suponía que Abraham debía sacrificar a su hijo, pero no lo hizo porque Dios lo detuvo y proporcionó un carnero para el sacrificio. El hijo “amado” de Abraham fue salvo. Pero, como informa Juan 3:16, “Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna”. Mientras que Isaac fue librado de la muerte, Jesús, como el Hijo amado de Dios, eligió morir para que la vida de Dios pudiera ser dada a la humanidad.

En mi próxima publicación comenzaré a terminar esta serie, resumiendo lo que hemos aprendido y ofrecemos una breve explicación de por qué los primeros cristianos creían que Jesús era divino.