¿Jesús era liberal o conservador?

Estas son notas de charlas pronunciadas en el Capitolio de los Estados Unidos, Georgetown Law, George Washington University y, más recientemente, Georgetown University.

Para comenzar, quiero decir que no soy un experto en política. Soy un pastor cristiano. Esto es importante porque quiero dejar muy claro que mi intención principal esta noche no es moverlos a la izquierda oa la derecha en sus convicciones políticas. Mi objetivo es ayudarnos a todos a crecer en nuestra comprensión de quién es Jesús. De hecho, propongo que lo que pensamos acerca de Jesús y cómo le respondemos es infinitamente más importante que nuestras convicciones políticas, aunque no están desvinculadas.

Además, si represento erróneamente los puntos de vista políticos de alguien, por favor sepa que esa no es mi intención. A ninguno de nosotros nos gusta que nos encasillen, y todos sabemos que hay un amplio espectro entre la derecha y la izquierda. Mi objetivo es ser justo en esta discusión, así que les pido que también sean amables. Esto, espero, sea el comienzo de una conversación que podría durar el resto de nuestras vidas. Deseo crecer en mi comprensión de estos temas, y confío en que usted también lo haga. Tendremos tiempo al final para Q & R, siéntase libre de tomar notas y procesaremos juntos después de la charla.

Cuando se trata de política, religión o cultura pop, Jesús es el tipo de persona con la que a la gente le gusta asociarse. Ya sea Justin Beiber saludando a Jesús en los VMA, o los chicos de Duck Dynasty citando a Jesús en el bosque, o los políticos haciendo comerciales sobre su agradecimiento por «los evangélicos», a la gente le gusta tener a Jesús de su lado.

Algunos liberales políticos o sociales sugieren que si Jesús estuviera en la tierra hoy, estaría vestido con ropa de trabajo de mezclilla, enseñando y modelando la igualdad, la inclusión y la tolerancia. Después de todo, Él es quien dijo que debemos «dar la otra mejilla» (Mt. 5:38) y «no juzguéis para que no seáis juzgados» (Mt. 7:1-5). ). Ellos sugieren que debido a que Jesús sanó a los enfermos (Mt. 12:15) y nos enseñó a ayudar a «los más pequeños de estos» (Mt. 25:40) que Él’ clamar por atención médica universal gratuita. Dicen que si Él estuviera aquí hoy, propondría impuestos más altos a los ricos para que los pobres pudieran seguir sus sueños (Mt.19:21).

Al mismo tiempo , algunos conservadores políticos o sociales han afirmado durante mucho tiempo ser los que realmente conocen a Jesús. Sostienen que si Él viviera hoy, estaría en sus mítines dando órdenes para voltear las mesas de Planned Parenthood (Mt. 21:12) y pidiendo al gobierno que deje de oprimir la moralidad y los bolsillos de las personas. . Estaría hablando sobre el control de fronteras (Mt. 10:5) y el matrimonio tradicional (Mt. 19:1-6) y los derechos de los no nacidos (Marcos 12:3).

Estos campos a menudo se oponen entre sí; y ambos creen que tienen razón. Un artículo de CNN titulado “¿Crees en un Jesús del Estado Rojo o en un Jesús del Estado Azul?“ dijo correctamente que después de las elecciones “alguien en algún lugar de Estados Unidos se arrodillará y rezará: ‘Gracias, Jesús’. Y alguien en otro lugar gemirá: ‘Ayúdanos, Jesús’”.

Entonces, ¿qué piensas? ¿Jesús sería rojo o azul? ¿Estaría montando un comedor de beneficencia o gritando a los hipócritas religiosos? ¿Jesús era liberal o conservador?

Para ayudarnos a responder esto, dedicaremos el resto de nuestro tiempo a explorar tres temas que Jesús enseñó y que son relevantes en las discusiones políticas de hoy. Consideraremos lo que Jesús enseñó acerca de los impuestos, lo que enseñó acerca de los ricos y los pobres y lo que enseñó acerca de los humanos floreciendo.

#1 – ¿Qué enseñó Jesús acerca de los impuestos?

En el Evangelio de Mateo 22:15-22, los fariseos (conservadores religiosos de su época) confrontaron a Jesús acerca de si la gente debía o no pagar impuestos a César, el emperador romano. Jesús les pidió que le trajeran una moneda y preguntó: «¿De quién [la inscripción] está en ella?» Dijeron «César», a lo que Jesús respondió: «Dad al César lo que es del César y dad a Dios lo que es de Dios».

Lo que quiso decir con eso es que César es Rey. darle lo que le corresponde, es decir, los impuestos. Ahora, cuando Jesús dice que paguen sus impuestos, Él no está hablando de dar dinero a un gobierno que podría temer que lo despilfarrará. Más bien, está hablando de dar dinero a uno de los sistemas de gobierno más crueles y perversos de la historia del mundo. Roma oprimía despiadadamente a todos los que estaban bajo su autoridad.

¿Por qué diría Jesús que les pagaran impuestos? Porque Jesús reconoció que el gobierno es una institución ordenada por Dios establecida para mantener el orden y defender la justicia y la rectitud en un mundo caído (Gén. 9:6). Todo gobierno, bueno o malo, es parte del diseño de Dios, y debemos honrar a Dios pagando los impuestos que exigen (Rom 13:1-7).

¿Jesús aumentaría los impuestos a los ricos o disminuiría los impuestos a la clase media? Los liberales y los conservadores tienen sus opiniones, pero Jesús no las dice. Pero Él sí dice que den a César lo que es de César—y den a Dios lo que es de Dios.

Y aquí vemos la maestría de las enseñanzas de Jesús. Nunca evitó los temas sociales relevantes, pero usó esas discusiones para señalarnos en una dirección diferente. Mientras habla a la multitud acerca de honrar al gobierno, les enseña acerca de honrar a Dios. Dios nos creó a cada uno de nosotros y le debemos nuestro amor, obediencia y adoración. La enseñanza de Jesús sobre los impuestos finalmente nos señala nuestra necesidad de darle a Dios la adoración y la obediencia que Él merece de nosotros. Jesús desafió tanto a los liberales como a los conservadores a dar honor a quien se debe honrar, supremamente a Dios.

#2 – ¿Qué enseñó Jesús sobre los ricos y los pobres?

Jesús era conocido por su extraordinaria compasión hacia los pobres y oprimidos. Al mismo tiempo, ministró sin miedo entre los ricos y poderosos. Y podemos aprender de Sus interacciones con ambos grupos.

En el Evangelio de Juan cap. 5 encontramos a Jesús haciendo una parada junto a un estanque en Jerusalén. Esta no era una piscina como la que encontrarías en el Marriott, en cambio, esta piscina era un lugar de reunión para los marginados que estaban ciegos, paralíticos y pobres.

En la historia, Jesús se acercó a un cojo hombre y le preguntó: «¿Quieres ser sanado?» El hombre respondió que no tenía quien lo ayudara, a lo que Jesús respondió diciéndole que tomara su camilla y caminara. Y el hombre, que había estado lisiado durante 38 años, se levantó y caminó. Jesús lo sanó. Hagamos tres observaciones sobre esta historia.

Primero, Jesús estaba al tanto de la angustia de este hombre. Esta piscina no estaba en una parte de la ciudad frecuentada por la mayoría de los líderes religiosos o políticos. Pero Jesús estaba allí. Buscó a este hombre y usó Su poder para aliviar la angustia física de este hombre. Este tipo de amor práctico y compasivo por las personas quebrantadas caracterizó todo lo que hizo Jesús.

Segundo, Jesús no sanó a todos en el estanque. Muchos se fueron ese día igual que cuando llegaron. ¿Podría Jesús haberlos sanado a todos? Sí. Entonces, ¿por qué no lo hizo? no lo sabemos Jesús regularmente dejaba lugares donde las personas necesitaban ser sanadas para ministrar en otros lugares. ¿Estaba siendo cruel? No, eso perdería el punto. Los milagros de Jesús ciertamente tenían como objetivo ayudar a las personas, pero tenían un significado más profundo: probar que Él era el Hijo de Dios que tenía la autoridad para perdonar los pecados.

Tercero, Jesús enseñó a los hombre cojo sobre su mayor necesidad. “Después Jesús lo encontró en el templo y le dijo: ‘¡Mira, estás bien! no peques más, para que nada peor te suceda’”. Jesús llamó a este hombre a considerar correctamente sus necesidades. Su mayor necesidad no era un cuerpo sanado, sino el perdón de su pecado. A menos que se arrepintiera, el alivio físico que recibió ese día sería de poco consuelo en el Día del Juicio.

Jesús se preocupó por los pobres y llama a sus seguidores a hacer lo mismo (Lc. 14 :12-14). Pero la ayuda física se dio junto con la ayuda espiritual. Jesús se preocupó por aliviar el sufrimiento físico de las personas, pero aún más se preocupó por aliviar el sufrimiento eterno que enfrentarían sin Su gracia. Y esta lección no era solo para los pobres.

En Mateo 19:21, Jesús le habla a un hombre conocido como un joven gobernante rico. (Este hombre es todo lo que todos deseamos ser. Es rico, joven, poderoso). Él le dijo: “Si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo. ; y ven, sígueme.”

Jesús conocía el corazón de este hombre y estaba muy consciente de que este hombre rico amaba su dinero más que a Dios. Entonces, Jesús le dijo que si iba a seguirlo, necesitaba entregar su amor por las cosas materiales para poder ganar las cosas de la eternidad. En esencia, Jesús tenía el mismo mensaje para el rico que para el pobre: permite que tu situación física te despierte a la realidad de que se acerca el día del juicio final.

¿Enseña Jesús que debemos ayudar a los pobres y aliviar su sufrimiento? ¡Sí! Debemos ser generosos con lo que tenemos. Pero como vemos en nuestro segundo ejemplo, Jesús desafió tanto a los ricos como a los pobres a no valorar la seguridad física o financiera a costa de olvidar que el perdón de sus pecados por parte de Jesús es nuestra mayor necesidad.

#3: ¿Qué enseñó Jesús sobre el florecimiento humano?

Nuestro deseo de plenitud de vida está en el centro de las conversaciones de nuestra cultura sobre la difícil situación de los refugiados que huyen , los derechos de la mujer y los derechos de los niños no nacidos en su vientre. Está detrás del llamado a la igualdad en el matrimonio y de los clamores por sanar el quebrantamiento racial que nos rodea.

Cuando los políticos y los educadores abordan este tema, a menudo se enfocan en el desarrollo económico, o la igualdad de oportunidades, o tal vez autonomía personal que nos da derecho a hacer lo que queramos sin que nadie nos diga que estamos equivocados. Pero, ¿qué diría Jesús sobre el florecimiento humano?

Como con casi todo, Jesús abordó el tema de una manera que no esperábamos. Jesús conoce todas estas necesidades sentidas, pero no las ve primero como cuestiones físicas, sino espirituales. Jesús enseñó que el verdadero florecimiento humano es imposible sin una relación con Él. ¿Por qué? Porque cada uno de nosotros, independientemente de nuestras inclinaciones políticas o educación cultural, estamos naturalmente alienados de Dios en nuestro pecado. Pero esto es de lo que Jesús vino a salvarnos.

Escuche solo algunas de sus palabras. En Juan 10:10 Él dijo: “El ladrón [diablo] no viene sino para hurtar y matar y destruir. Yo vine para que tengan vida y la tengan en abundancia”. Luego, más adelante, en Marcos 8:34–35 , Jesús dejó esto aún más claro: “Llamando a la multitud con sus discípulos, les dijo: ‘Si alguno quiere venir en pos de mí, que niéguese a sí mismo y tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará.”

Lo que Jesús está diciendo es que la búsqueda del florecimiento humano, y todo lo demás en la vida, debe ser entendido y sometido a Su Señoría. El florecimiento humano no es «puedo hacer lo que quiero hacer», sino más bien que podemos encontrar alegría, encontrar vida, encontrar vida abundante al ser libres de nuestro pecado y relacionarnos correctamente con Dios y con otras personas.

La forma en que nos relacionamos no comienza con nuestras propias opiniones o nuestros propios deseos. Más bien, Jesús dice que debe filtrarse y someterse a su señorío. Jesús es Rey, y por eso, todo Su pueblo entrega sus agendas en la puerta. En nuestra iglesia tenemos algunos que votarán por Hillary, algunos que votarán por Trump, algunos que escribirán y algunos que no votarán en absoluto. Entre ellos, obviamente hay diferencias políticas, pero se aman y se honran mutuamente. Esto era lo mismo entre los discípulos de Jesús en Su día.

Es seguro asumir que Simón (el fanático) y Mateo (el recaudador de impuestos) tenían puntos de vista políticos diferentes. Ambos fueron llamados a seguir a Jesús, y ambos lo hicieron fielmente. ¿Cómo sucede eso? Porque los seguidores de Jesús saben que Él es más grande que nuestras diferencias políticas, por importantes que sean. Y es a través de la relación con Cristo que podemos crecer correctamente para aprender unos de otros, mientras Sus enseñanzas nos guían.

De hecho, diré en una nota personal que hace años, nunca podría haber imaginado cómo un cristiano podría votar por alguien de un partido político en particular. Pero a través de conversaciones con hermanos y hermanas en Cristo que son diferentes a mí, he llegado a ver cómo buscan honrar a Jesús con sus vidas y me ha sido útil.

¿Cuál es mi conclusión acerca de si Jesús era liberal o conservador? Como se puede imaginar, tratar de responder a esta pregunta es como clavar gelatina en la pared… pero este es mi intento. En un sentido, Jesús no era ni liberal ni conservador, y en otro sentido Jesús era tanto liberal como conservador.

Jesús no era ni liberal ni conservador en la forma en que los definimos porque vino proclamando una realidad superior: el reino de Dios. En Juan 18:36 Jesús dijo: “Mi reino no es de este mundo… para esto nací y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo aquel que es de la verdad escucha Mi voz.” Jesús vino a orientarnos a todos no hacia la derecha o la izquierda, sino ante todo hacia el cielo.

Jesús no evitó las conversaciones políticas; sino que filtró las discusiones sobre política (y todo lo demás) a través de su compromiso de honrar a Dios Padre. Al comprender esto, evitamos la posición peligrosa de que Jesús fue solo un maestro moral como Gandhi, Buda o la Madre Teresa, cuya instrucción debe ser sopesada como una opinión entre muchas. También evitamos la práctica peligrosa de usar a Jesús como modelo de nuestras agendas personales. Cuando hacemos esto, corremos el riesgo de tomar Su Nombre en vano y convertirlo en un dios a nuestra propia imagen.

Las enseñanzas de Jesús expusieron el pecado en los corazones de todos los que encontró, sin importar de qué lado se inclinaran. políticamente o dónde se encontraban socialmente. No le importaba si un sistema de libre mercado decía que estaba bien que los cambistas vendieran animales marcados en el templo, Jesús volteó sus mesas porque deshonraba a Dios.

Jesús vino como luz, brillando en la cabeza de todos. oscuridad, independientemente de con quién se alinearan. De hecho, la falta de voluntad de Jesús para ponerse del lado de la derecha o de la izquierda lo metió en muchos problemas. Los dos poderes religiosos en el judaísmo de Su época eran los fariseos (ultraconservadores) y los saduceos (ultraliberales). Estos dos grupos se odiaban y nunca encontraron puntos en común sobre nada, excepto que odiaban a Jesús. Lo único en lo que podían estar de acuerdo era que se oponían a Jesús y querían despedirlo y finalmente matarlo. Tanto los liberales como los conservadores se opusieron a Jesús porque Él no vino para promover sus propósitos. Él vino a llamarlos a ambos a arrepentirse, creer en Él y someterse a Su reinado como Rey de Reyes y Señor de Señores. Y eso no le sentó bien a ninguna de las partes.

Pero Jesús no solo vino a meterse con ellos, también vino a meterse contigo. Me pregunto, ¿Jesús te hace sentir incómodo por la forma en que te llama a alejarte de tus ídolos de comodidad y entrar en la vida de personas que no son como tú? Tocar la mano de un leproso olvidado. Para ministrar a un hombre paralítico que apesta a orina. Sentarse a comer con alguien de una etnia diferente o de una convicción política diferente a la suya para conocer sus miedos y esperanzas. Me pregunto cómo te afecta la enseñanza de Jesús aquí.

¿O tal vez te sientes incómodo con algunos de los mandamientos de Jesús? Tal vez aprecies su sensibilidad hacia los humildes, pero algunas de sus enseñanzas te hacen sentir incómodo, así que tratas de escoger y elegir. Te gusta que Él diga “no juzgues”, pero no te gusta todo el contexto que te instruye a arrepentirte de tu hipocresía para que pueda ocurrir un juicio apropiado (Mt. 7:1-6). O tal vez te guste cómo Él incluyó a personas de todos los orígenes, no para afirmar sus estilos de vida, sino para alterarlos de acuerdo con Su voluntad.

Naturalmente, todos tenemos problemas con Jesús. Supongo que si Jesús y sus enseñanzas no te han ofendido en algún momento, entonces realmente nunca has escuchado lo que tiene que decir. Jesús no era ni liberal ni conservador.

Jesús era tanto liberal como conservador. Si examináramos las enseñanzas de Jesús, ciertamente veríamos ideales que tanto los conservadores como los liberales afirman de todo corazón. Si bien todos tenemos muchas diferencias, hay muchas cosas en las que estamos de acuerdo. Todos, independientemente de nuestra afiliación política, valoramos la misericordia. Todos queremos ver un amor imparcial por la compasión, la inclusión y el cuidado de los oprimidos, aunque discrepamos sobre cómo debe llevarse a cabo. Jesús proclamó y encarnó estas características de la misericordia.

De la misma manera, todos nosotros, independientemente de nuestras diferencias, queremos que se respete la justicia. Queremos ver a los culpables castigados, queremos ver a los oprimidos defendidos, queremos ver que se haga lo correcto para nosotros y para quienes nos importan. No hay manera de que podamos leer la vida de Cristo y no ver la justicia claramente mostrada.

De hecho, sugeriría que Jesús es la única persona que alguna vez fue verdaderamente misericordiosa y verdaderamente justa al mismo tiempo. Y este hecho está en el corazón de lo que Jesús vino a enseñar ya realizar. Jesús no vino a establecer un sistema político o una causa partidista adicional. Llegó a ocuparse de cuestiones fundamentales. Vino a tratar con nuestros corazones y nuestra posición ante Dios. Vino a enseñarnos acerca de nuestro destino eterno.

Este es el mensaje que Cristo proclamó. Enseñó que todos nosotros estamos hechos a la imagen de Dios. Es por eso que todos deseamos cosas buenas como la misericordia, la justicia, el amor y la verdad. Dios nos hizo para reflejarlo en ese sentido. El problema es que mientras el bien se refleja en nosotros, todos estamos completamente corrompidos por el pecado. Ya sea que votemos rojo o azul (o algo intermedio), ya sea que nuestra piel sea negra o blanca (o algo intermedio), ya sea que seamos ricos o pobres (o algo intermedio)… todos nosotros hemos pecado contra Dios y contra otros. gente.

Cuando muramos, seremos juzgados por todo lo que hemos hecho. Todas las veces que no hemos sido justos y no hemos sido misericordiosos. Todas las veces que odiábamos a las personas que no estaban de acuerdo con nosotros. Todos estamos condenados ante Dios, y porque Él es bueno, traerá su ira sin filtrar y sin reservas sobre todos los que han pecado.

Pero, porque Dios es misericordioso y no desea que ninguno perezca, sino que todos perezcan. conocerlo y experimentar Su amor, envió a Jesús para enseñarnos cómo estar bien con Él. Por eso vino Jesús, para buscar y salvar a los perdidos, tanto liberales como conservadores. La Biblia nos dice que Jesús voluntariamente se convirtió en un ser humano, vivió una vida perfecta sin pecado y luego voluntariamente entregó Su vida en la cruz para que la ira de Dios pudiera derramarse sobre Él. Luego resucitó de entre los muertos, y Dios ahora llama a todas las personas a que se vuelvan de sus pecados y crean en Él para que sean perdonados. Ese es el mensaje de Jesús y ese es el mensaje del cristianismo.

Entonces, ¿Jesús era liberal o conservador? Yo diría que Él es el fundamento de todo el bien que ambos campos afirman. También diría que ambos bandos, y todos los que están en el medio, deben escuchar el gran mensaje de Cristo, que es creer en Él, tener sus pecados perdonados y vivir a la luz de la vida que está por venir.

América no es la esperanza del mundo. El gobierno no es la esperanza del mundo. Los presidentes, reyes y príncipes no son la esperanza de este mundo. Jesús es la única esperanza para este mundo, y la única esperanza para ti y para mí.

Este artículo apareció originalmente aquí.