Jesús es el Cristo el Hijo de Dios
Al predicar a través del libro de los Hechos el año pasado, llegué a la historia de la conversión de Pablo en el capítulo 9. Luego vino el verano y nuestra mudanza al nuevo santuario y todos los enfoques especiales que hemos tenido desde la primavera pasada. . Ahora me siento fuertemente impulsado a retomar la serie nuevamente.
Reanudando la Serie sobre los Hechos
Cuanto más pensaba y oraba al respecto , más convencido estaba de que predicar del libro de los Hechos durante el último año en nuestro antiguo santuario y el primer año en nuestro nuevo santuario llevaría a casa el punto del mensaje de la semana pasada, a saber, que la autenticidad de la adoración en estos edificios debe probarse en cómo difundimos la alabanza de Dios fuera de estos edificios.
Y el libro de los Hechos es la historia inspirada de cómo la alabanza de Dios se difundía en el primer siglo. Por lo tanto, es un gran modelo y un gran incentivo para lo que la adoración debe movernos a hacer. Es cierto que la adoración es el fin último de todo el universo y de todo nuestro ministerio como iglesia. Pero también es cierto que mientras haya pecado, dolor y perdición en el mundo, la adoración no solo será la meta sino también el combustible del ministerio y las misiones.
Entonces, si Dios usa el libro de los Hechos en la adoración para encender los fuegos del ministerio y las misiones, entonces nuestra adoración será vindicada, y la memoria de nuestro antiguo santuario será honrada, y el propósito de nuestro nuevo el santuario se realizará.
La Conversion de Saulo de Tarso
Recuerdas que Saulo fue un fariseo totalmente dedicado a acabar con el nuevo movimiento cristiano. Pero Jesús intervino soberanamente en su vida y lo conmocionó y aturdió por completo con una luz brillante en el camino a Damasco. Paul quedó ciego y no comió ni bebió durante tres días mientras veía cómo todo su mundo se ponía patas arriba.
El Jesús que creía muerto no estaba muerto. Y no sólo no estaba muerto, sino que era el Señor viviente del universo. Jesús pudo hacer brillar la luz en el mundo, y hablar audiblemente a los humanos en la tierra, y dejar ciego a un hombre, y dar visiones en oración, y enviar a un hombre llamado Ananías con la palabra de que Saulo era Jesús. instrumento escogido para esparcir alabanza a las naciones. Así que toda la cosmovisión de Pablo se derrumbó en Damasco. Y fue reconstruida con las grandes e inquebrantables columnas de piedra de la verdad acerca de Jesús.
La nueva cosmovisión del corazón de Saúl
Durante varios días pasa tiempo con los discípulos en Damasco (v. 19) y luego, increíblemente, comienza a predicar y debatir en las sinagogas. Y Lucas nos dice en dos declaraciones nítidas lo que estaba en el corazón de la nueva cosmovisión de Saúl. Jesús, el criminal odiado, rechazado, crucificado, es el Hijo de Dios y el Mesías largamente esperado. Versículo 20: «Y en la sinagoga al instante proclamó a Jesús, diciendo: ‘Él es el Hijo de Dios'». Y el versículo 22: “Pero Saulo aumentaba aún más su fuerza, y confundía a los judíos que habitaban en Damasco, demostrando que Jesús era el Cristo [que significa Mesías, el ungido, el cumplidor de todas las promesas de Dios a Israel].
¿No es sorprendente que las últimas palabras que escuchamos salir de la boca de Saulo antes de su conversión sean: "¿Quién eres, Señor"? (v. 5); y las primeras palabras que oímos salir de su boca después de su conversión son, "Jesús es el Hijo de Dios" (v. 20)? Seguramente Lucas quiere que veamos que esto es fundamental para ser cristiano y fundamental para el resto de la vida de Pablo como el misionero más grande que jamás haya existido. «Jesús es el Hijo de Dios».
Lo que estoy orando que suceda ahora en este mensaje es que Dios le revele a su Hijo en nuevas formas para que pueda disfrutar de la comunión y la vida en él.
Que significa que Jesus es el Hijo de Dios ?
1. Jesús es Dios
Significa que él es Dios.
Pablo dijo en Colosenses 2:9: «En él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad». (cf. 1:13, 19). Él dijo en Filipenses 2:6: «Aunque era en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo». Hebreos 1:2-3 dice: «En estos postreros días Dios nos ha hablado por medio de un Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien también creó el mundo». Él es el resplandor de la gloria [de Dios] y el sello mismo de su naturaleza, que sostiene el universo con su palabra de poder”. Hebreos 1:8-9 dice: «Del Hijo [Dios] dice: «Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos». Y Juan escribe: «En el principio era el Verbo y el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios». . . y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros lleno de gracia y de verdad" (Juan 1:1, 14).
Cuando Pablo dice que Jesús es el Hijo de Dios, entendemos que quiere decir que Jesús es Dios. No es un simple hombre o un ángel de alto rango en forma humana. Él es verdaderamente hombre y verdaderamente Dios.
Cuando lo llamamos Hijo de Dios, queremos decir que es de la misma naturaleza que Dios. Los padres crean cosas diferentes a ellos, pero engendran hijos como ellos. CS Lewis lo expresa así:
Cuando engendras, engendras algo del mismo tipo que tú. Un hombre engendra bebés humanos, un castor engendra castoritos y un pájaro engendra huevos que se convierten en pajaritos. Pero cuando haces (o creas), haces algo diferente de ti mismo. Un pájaro hace un nido, un castor construye una presa y el hombre hace un equipo inalámbrico (o una computadora). . .
Así que cuando decimos que Jesús es el Hijo de Dios, queremos decir que Dios ha engendrado a su Hijo en su misma naturaleza divina, nada menos, desde toda la eternidad. Engendrar es una metáfora, una imagen, que trata de unir dos verdades: (1) Dios el Padre no es Dios el Hijo y Dios el Hijo no es Dios el Padre; son personas distintas, centros de conciencia distintos y pueden relacionarse entre sí. Pero (2) el Padre y el Hijo son un Dios, no dos Dioses, una esencia, una naturaleza divina. Desde toda la eternidad, sin principio alguno, el Padre ha tenido siempre una imagen perfecta de sí mismo y un reflejo o resplandor divino igual a él, a saber, el Hijo.
Entonces, lo primero que queremos decir cuando decimos: «Jesús es el Hijo de Dios», es que él es Dios.
2. Dios tiene un amor único por Jesús
Lo segundo que significa es que Dios tiene un amor único por Jesús como su Hijo.
En Colosenses, Pablo describe a Jesús como el Hijo del amor de Dios, lo que implica que el amor por su Hijo divino es completamente único del amor que Dios tiene por todos sus hijos humanos por adopción. "Dios nos ha librado del dominio de las tinieblas y trasladado al reino del Hijo de su amor".
Y dos veces en la vida terrenal de Jesús—una vez en Jesús' bautismo y una vez en el monte de la transfiguración: Dios Padre irrumpió y dijo: «Este es mi Hijo amado». Y en Efesios 1:6, a Jesús se le llama simplemente «el amado» de Dios.
Entonces, cuando llamamos a Jesús el Hijo de Dios, debemos tener en mente la verdad de que él es Dios y que existe una relación de amor infinito entre Dios Padre y Dios Hijo que es diferente de todos los demás amores.
¿Por qué es esto lo primero que proclama Saúl?
Pero preguntémonos por qué esto fue tan crucial para Saúl y Lucas que lo colocaron al frente del ministerio. Lo primero que proclama Saulo es: «Jesús es el Hijo de Dios». ¿Por qué?
Considere estas cuatro verdades sobre el Hijo de Dios y vea si no cree que la verdad de Jesús La filiación merece el primer lugar.
- 1 Juan 5:12 dice: «Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo». El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.”
- 1 Juan 2:23 dice: “Nadie que niega al Hijo tiene al Padre. El que confiesa al Hijo tiene también al Padre.” Así que para tener una relación con Dios Padre y tener vida eterna tienes que confesar a Jesús como el Hijo de Dios y "tener" Jesús como Hijo de Dios, es decir, estar en comunión con él (1:3; 1 Corintios 1:9).
- Gálatas 4:4-5 da el fundamento de toda esta esperanza: " Cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo. . . para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.” El Padre envió a su único Hijo divino para que tuviera muchos hijos humanos por adopción. "Fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo" (Romanos 5:10).
- Finalmente, Gálatas 2:20 dice que «vivimos por fe en el Hijo de Dios que nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros».
Así que fue la venida y la muerte del Hijo lo que nos dio el don de la adopción. Entonces, si confiesas al Hijo, tienes también al Padre, tenlo como Padre. Y si tenéis al Hijo y al Padre, entonces tenéis la vida eterna. Y no solo para las edades venideras, sino que ahora mismo el Hijo de Dios obra por nosotros para que nuestras vidas se describan como vivir por la fe en el Hijo de Dios.
Así que no sorprende que Saulo y Lucas pusieran esta verdad al principio de la predicación misionera de Pablo: "Jesús es el Hijo de Dios".
Debe estar al frente de nuestra Vidas también
También debe estar justo al frente de nuestras vidas cristianas. Tiene que ser uno de los pilares centrales en nuestra comprensión de la realidad. Jesús es el Hijo de Dios.
Quiero que todos ustedes conozcan al Hijo de Dios y tengan una comunión personal, íntima, hora tras hora, confiada y salvadora con él; y tener al Padre con él; y tener vida en ellos; ya gozar del lugar exaltado de adopción por medio del Espíritu del Hijo; y el don de la redención y la reconciliación y la conformidad con el Hijo; y el poder de la victoria sobre el diablo. "Apareció el Hijo de Dios para deshacer las obras del diablo" (1 Juan 3:8).
¿Cómo llegas a conocer al Hijo?
Quiero todo esto para ti. Entonces, ¿cómo llegas a conocer y tener al Hijo de esa manera? Jesús dijo en Mateo 11:27: «Nadie conoce al Hijo sino el Padre». Entonces, ¿cómo llegaré a conocerlo? Luego, en Mateo 16:15, Jesús pregunta a los discípulos: «¿Quién decís que soy yo?» Pedro respondió: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente».
¿Recuerdas cómo respondió Jesús? "¡Bendito seas, Simon Bar-Jona! Porque no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Conocer a Jesús como el Hijo de Dios no es algo que sucede por los poderes mentales y emocionales que residen en la naturaleza humana. Tiene que haber una obra de gracia divina más allá de la carne y la sangre, para que en ya través y detrás de la Biblia y la predicación y los milagros veamos la gloria del Hijo. Gustamos la realidad divina y lo conocemos sobrenaturalmente.
¿Es un accidente que Pablo describa su conversión de esta manera en Gálatas 1:16, «Cuando agradó a Dios revelarme a su Hijo [«revelar»! la misma palabra que usó Jesús para describir la experiencia de Pedro], para poder predicarlo entre los gentiles, no consulté con carne y sangre. . . pero yo me fui a Arabia»? Tal como Jesús le dijo a Pedro: «No te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos».
Entonces, ¿cómo llegas a conocer a Jesús como el Hijo de Dios y tener comunión con el Hijo y caminar por fe en el Hijo y tener vida en el Hijo?
Tiene que haber predicaciones, enseñanzas o testimonios inteligibles sobre la historia bíblica de Jesús. Nuestro texto dice (Hechos 9:22) que Saulo «confundió a los judíos que vivían en Damasco, demostrando que Jesús era el Cristo». Una presentación inteligible y válida de Jesús es esencial. Pero las palabras persuasivas por sí solas no abren los ojos del corazón. Intentaron matar a Pablo en Damasco. «Esto no te lo ha revelado carne ni sangre, Simón, sino mi Padre que está en los cielos».
"El Dios que dijo: De las tinieblas resplandezca la luz, ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo" (2 Corintios 4:6).
¿Cómo entonces llegas a conocer, tener y tener comunión con el Hijo de Dios? Escuchas su Palabra, su historia (Lc 9,35). Y oráis por la revelación del Padre: los ojos para ver la gloria (Marcos 9:24). Y por gracia crees y triunfas. "¿Quién es el que vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?" (1 Juan 5:5).