El Evangelio de Juan nos dijo la semana pasada que la razón por la que Jesús no fue a curar a Lázaro cuando escuchó que estaba enfermo fue porque lo amaba a él y a sus hermanas. María y Marta. Se quedaría donde estaba y dejaría morir a Lázaro, porque los amaba. Versículos 5–6: “Y Jesús amaba a Marta, a su hermana ya Lázaro. Así [por lo tanto!], cuando oyó que Lázaro estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba.”

Y la explicación que dio Jesús de cómo dejar él morir era amor vino en el versículo 4: “Esta enfermedad no conduce a la muerte [aunque morirá, esa no es la meta ni el punto]. Es para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella”. En otras palabras, era más amoroso hacer pasar a Lázaro por la muerte ya sus hermanas por el dolor, si eso les revelara más de la gloria de Dios y más de la gloria de Cristo. Jesús nos ama al mostrarnos a sí mismo.

Recibir la gracia al ver a Jesús

“Jesús nos ama al mostrarnos nosotros mismo.”

Esto es absolutamente fundamental para el propósito principal de este Evangelio, y de toda la Biblia. En Juan 1:14–16, Juan escribe: “El Verbo [el Hijo eterno de Dios] se hizo carne [se hizo humano] y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.” Luego, en el versículo 16, nos relata la demostración de esa gloria divina. Versículo 16: “Y de su plenitud todos hemos recibido, gracia sobre gracia”. Así que el patrón es este: Jesús revela su gloria divina, gloria como del unigénito del Padre, y nosotros la contemplamos, y de su plenitud recibimos la gracia.

Así que la revelación encarnada de la gloria de Dios en Cristo, culminando con la cruz y la resurrección, y nuestro verlo es la forma en que recibimos la gracia, es decir, la forma en que somos salvos y recibimos todas las promesas de la vida eterna.

Cómo nos ama Jesús

Así que todo este Evangelio está construido alrededor de las revelaciones de la gloria de Dios en Jesús. Y lo que vimos la semana pasada es este nuevo énfasis de que esta es la forma en que Jesús nos ama. Él no nos ama principalmente en esta vida evitándonos el sufrimiento y la muerte. Él nos ama principalmente mostrándonos y dándonos a sí mismo y su gloria. Dios nos ama principalmente dándonos sí mismo y todo lo que es para nosotros en Jesús. Jesús nos ama principalmente dándonos a sí mismo y todo lo que Dios es para nosotros en él.

No midas el amor de Dios por ti por la cantidad de salud, riqueza y comodidad. él trae a tu vida. Si esa fuera la medida del amor de Dios, entonces odiaba al apóstol Pablo. Mide el amor de Dios por ti por cuánto de sí mismo te muestra. Cuánto de sí mismo te da a conocer y disfrutar.

El amor de Dios al darse a sí mismo a nosotros

Antes de que veamos todo esto resuelto en Betania (versículos 17–44), considere dos confirmaciones de otros dos textos. Por ejemplo, alguien podría decir: pero cuando pienso en el amor de Dios pienso en Juan 3:16. Yo también. “De tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” El amor de Dios es el don de la vida eterna a costa de su Hijo. Sí. Sí. ¡Sí!

Pero, ¿cuál es el corazón y la esencia de la vida eterna? Jesús dice en Juan 17:3: “Esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado”. La esencia de la vida eterna es el conocimiento infinito de Dios Padre y Dios Hijo. Porque de tal manera amó Dios al mundo, que a costa de la vida de su Hijo, nos llevó a un conocimiento, admiración, amor, gozo eterno de sí mismo y de Jesús. El amor de Dios es el don de sí mismo. Y la grandeza de ese amor aumenta en proporción a la grandeza de su gloria.

El amor de Jesús Amor al manifestarse a nosotros

Y aquí hay una segunda confirmación de que estamos en el camino correcto. En Juan 14:21, Jesús dice: “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama. Y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él”. ¡Qué maravillosa declaración! “Te amaré y me manifestaré a ti”. Así te amaré.

“El amor de Dios es el don de su ser glorioso”.

Oh, cuántos de nosotros podemos dar testimonio de esta realidad con agradecimiento y alegría. En los días de sufrimiento y pérdida, en los días de oscuridad, y cuando parecía que todo alrededor de nuestras almas iba a ceder, Jesús nos amó, no primero quitando el sufrimiento o la pérdida o la oscuridad, sino primero dándonos mismo en formas que no podrían haber sido las nuestras sin esta temporada dolorosa. Si exiges que Dios te ame como el mundo espera ser amado en esta vida, no sabrás lo que es realmente ser amado por Dios. El amor de Dios es el don de su ser glorioso.

Porque amaba a Lázaro, a María y a Marta, se quedó dos días más y los dejó andar por el valle de sombra de muerte, y luego fue y les mostró su gloria.

Así que vamos con él.

Invencible hasta la cruz

En el versículo 7, dice: “Vamos”. Y sus discípulos le recuerdan en el versículo 8 que hace apenas unos días la gente de Judea estaba tratando de matarlo. ¿Está seguro? Después del mensaje del fin de semana pasado, varios de ustedes me han preguntado acerca de la extraña respuesta de Jesús en los versículos 9–10. Él dice: “¿No hay doce horas en el día? Si alguno camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo. Pero si alguno camina de noche, tropieza, porque la luz no está en él.”

¿Qué está diciendo? Dicen: “Si vas a Judea, te encontrarás con una turba y te apedrearán”. Y Jesús dice: “No, no lo haré. Hay doce horas en el día, y voy a caminar a la luz de ese día. Y así no estaré en la oscuridad, y así no tropezaré con una multitud que me apedrea. Llegaré a mi cita con la cruz exactamente cuando tengo la intención de hacerlo, al final de ese día.”

No antes de su tiempo señalado

Él había dicho esto antes en Juan 9:4: “Es necesario que hagamos las obras del que me envió mientras es de día; viene la noche, cuando nadie puede trabajar.” El “día” que Jesús tiene en mente es el período de tiempo en el que la providencia y el favor de Dios rodean a Jesús con la luz de una protección y un poder extraordinarios hasta que alcance su tarea designada cuando se le quitará toda protección. Hay doce horas en este día, lo que significa: Será un día completo, y nadie puede acortarlo. Entonces vamos. No vamos a ser apedreados.

Tomás no está tan seguro, pero se anima (versículo 16): “Vamos también nosotros, para que muramos con él”. O tal vez sintió exactamente lo que Jesús quiso decir.

Cuestionando el amor de Jesús

Lo que sucede ahora en las afueras de Betania , cerca de Jerusalén, es que tres personas diferentes confrontan a Jesús cuestionando su amor por Lázaro. El versículo 6 dice: “Cuando oyó que Lázaro estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba”. Todo el mundo sabía que eso era lo que hacía. Había tiempo para que viniera, y no vino. No parecía amor. Y ahora va a escuchar sobre esto tres veces: de Martha, de María y de los dolientes.

Y cada vez es un cuestionamiento apenas velado de su amor: una sospecha, una duda. Y creo que esta sospecha repetida y uniforme estremece a Jesús, incluso visiblemente. Incluso llora. Veamos estos tres ejemplos.

1. Marta — versículos 20–21: “Cuando Marta oyó que Jesús venía, fue a su encuentro, pero María se quedó sentada en la casa. . Marta le dijo a Jesús: ‘Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto’”.

2. María — versículo 32: “Cuando María llegó a donde Jesús estaba y lo vio, se postró a sus pies y le dijo: ‘Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto’”.

3. Los dolientes — Versículos 36–37: Jesús acababa de llorar. “Entonces los judíos dijeron: ‘¡Mira cómo lo amaba!’ Pero algunos de ellos dijeron: ‘El que abrió los ojos del ciego, ¿no podría también haber impedido que este muriera?’”

Jesús había elegido amar a Lázaro y sus hermanas al no venir inmediatamente. Y ahora su no venida está siendo utilizada para cuestionar su amor. Si hubieras venido de inmediato, nadie estaría llorando.

Cómo responde Jesús

Ahora, ¿cómo responde Jesús? ? Él responde:

1. con una profunda verdad sobre sí mismo,
2. con una fuerte emoción de sí mismo, y,
3. con una poderosa acción por sí mismo.

Recuerde que el objetivo de llegar tarde es revelar más de su gloria. Y eso es lo que vamos a ver. Veamos cada una de estas tres respuestas.

1. Profunda verdad

Marta dice, en el versículo 21: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto”. Ella cuestiona, pero no se ha dado por vencida con él. Versículo 22: “Pero aun ahora sé que todo lo que pidáis a Dios, Dios os lo dará”. Jesús responde (versículo 23): “Tu hermano resucitará”. Versículo 24: Marta le dice: “Sé que resucitará en la resurrección en el último día”. Jesús le dice (versículos 25–26): “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá, y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?”

Aquí Jesús revela su gloria con sus palabras, con la verdad. Él dice: “tú crees que vendrá un gran y glorioso día de resurrección al final de la era, cuando todos los creyentes serán levantados corporalmente de la tumba. Tienes razón. Y aquí está el misterio: yo soy la llegada de ese día. Pensaste que ese día vendría con el Mesías. Soy el Mesías. Ha venido.”

“Te estoy revelando mi poder y mi gloria, porque te amo.”

Y además, está diciendo: «Déjame ser específico, Martha. Soy exactamente lo que Lazarus necesita, y lo que tú necesitas. Él está muerto y tú estás vivo. Entonces escucha. ‘El que cree en mí, aunque muera, vivirá’” (versículo 25). Eso es para Lázaro. Y “Todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás” (versículo 26). Esto es para ti. “Rescataré a Lázaro, en cuerpo y alma, de la tumba, y cuando lo haga no importa. Y tú. Vives, y crees en mí, por lo que nunca morirás; nunca habrá un milisegundo en el que estés fuera de la comunión salvadora conmigo. ¿Y sabes lo que esto significa, Martha? Significa que te amo. Y amo a tu hermano. No abandonaré su alma en la fosa ni dejaré que su carne sea destruida. yo lo criaré Y los mantendré en comunión eterna conmigo. Te estoy diciendo esto. Os revelo mi poder y mi gloria, porque os amo.”

2. Fuerte emoción

Al final del versículo 32, María dice: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto”. Y mientras decía esto, lloraba, y lloraban los que estaban con ella, y “Jesús la vio llorar, y los judíos que habían venido con ella también lloraban”. Así que ahora este cuestionamiento, «¿Dónde estabas cuando te necesitábamos?» no son solo palabras. son sollozos. “¿Dónde estabas?”

Y la respuesta de Jesús esta vez no son palabras, sino una fuerte emoción (versículo 33). Y cuando comienzan a llevarlo a la tumba (versículo 34), llora (versículo 35).

La mayoría de los predicadores que he escuchado sobre este texto parecen leer en el texto las emociones que creen que son apropiadas. en presencia de la pena. No estoy seguro de cuáles eran las emociones de Jesús, oa qué estaba respondiendo. Además de llorar, hay dos palabras al final del versículo 33 que describen su respuesta: “Él fue muy conmovido (griego enebrimesato) en su espíritu y muy turbado (etarazen).”

Emociones de Jesús

Las La primera palabra (profundamente conmovida) se usa nuevamente en el versículo 38 y tres veces fuera de este Evangelio. Nunca es una palabra de compasión sino una palabra de reprensión o advertencia. Y la otra palabra (muy turbado) significa estar sacudido o agitado. Es la misma palabra para las aguas en el estanque de Betesda siendo agitadas (Juan 5:7). Y es la palabra que Jesús usará en Juan 14:1: «No se turbe vuestro corazón». No es una emoción positiva. Jesús estaba conmocionado, y estaba molesto y perturbado.

No seré dogmático aquí, pero no creo que estas sean emociones de empatía y ternura. Creo que Jesús está perturbado por la forma en que se cuestionan sus motivos. Con contundencia emocional, María había dicho: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto” (versículo 32). Algo acerca de esto fue profundamente perturbador para Jesús. Y cuando lloró (versículo 35), sospecho que sus emociones eran muy profundas y muy complejas, no simples.

Esta fuerte emoción va a surgir de nuevo en Jesús. Sucede nuevamente en respuesta a la tercera instancia de personas que cuestionan sus motivos y poder. En el versículo 37, algunos miraron su llanto y dijeron: “¿El que abrió los ojos del ciego, no podía también haber impedido que este muriera?” Seguramente podría haberlo hecho. Y no lo hizo. Entonces cuestionan y sospechan de sus motivos o de su poder.

Ahora Jesús va a actuar. Pero antes de que actúe, está de nuevo esta emoción. Esta palabra fuerte para sentir reprensión o advertencia en el versículo 38. Y esta vez está conectada aún más explícitamente con la sospecha y el escepticismo de las multitudes. Acaban de cuestionar su amor y poder, y Juan escribe: «Entonces [literalmente, por lo tanto] profundamente perturbado de nuevo, Jesús vino a la tumba».

La gloria de Jesus revelada en su emocion

He escuchado a pastores predicar sobre esto y decir que Jesus esta enojado con su gran enemigo muerte. No creo que sea eso lo que Juan está diciendo. Jesús planeó esta muerte. Lo que Juan dice es que, debido a que cuestionan su amor y su poder en el versículo 37, “por tanto, él se conmovió profundamente en su espíritu, y vino al sepulcro”. Toda la historia, y la gramática específica, apuntan en otra dirección: Jesús está profundamente perturbado porque sus motivos y su poder (es decir, su amor) están siendo cuestionados.

Si tengo razón al respecto o no. , estas emociones también son una revelación de su gloria. Él no era una piedra. Como el gran Dios-hombre, tenía emociones profundas y fuertes que siempre concordaban perfectamente con cada situación. Y esta revelación también es un acto de amor. Incluso la ira ante la incredulidad, la sospecha y el cuestionamiento es un acto de amor, porque estas son las mismas cosas que nos impiden ver la gloria de Cristo en nuestro dolor.

3. Acción poderosa

Pero ahora, finalmente, no es tiempo simplemente de una verdad profunda (en respuesta a Marta), o una emoción fuerte (en respuesta a María y las multitudes). Es hora de una acción poderosa. Versículo 39: Jesús dijo: “Quitad la piedra”. Por última vez Martha se resiste. Evidentemente, ella no está completamente segura de que él pueda hacerlo: “Señor, para este tiempo habrá olor, porque hace cuatro días que murió”.

Y ahora, finalmente, en respuesta, Jesús hace el conexión entre lo que está haciendo y lo que dijo en el versículo 4: “Esta enfermedad no es de muerte. Es para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella”. Entonces Jesús le dice a Marta (versículo 40), “¿No te dije que si crees verás la gloria de Dios?” Es decir, yo soy la resurrección. Eso es parte de mi gloria.

Él ora en los versículos 41–42 para que todos puedan ver que es uno con el Padre, y luego (versículo 43), “clamó a gran voz: ‘ Lázaro, sal fuera.” Versículo 44: “El hombre que había muerto salió, sus manos y pies atados con tiras de lino, y su rostro envuelto en un paño. Jesús les dijo: ‘Desatadlo y dejadlo ir’”.

“Jesús resucita a los muertos porque él es la resurrección”.

Esta es la gloria de Jesús. Jesús resucitó a Lázaro porque él es la resurrección. Él es la llegada a la historia de la última y gloriosa renovación de Dios de todas las cosas, incluidos nuestros cuerpos. Creyentes, seréis resucitados de entre los muertos y resplandeceréis como el sol en el reino de vuestro Padre. Lázaro es un anticipo de tu resurrección. Jesús regresará a esta tierra en poder y gran gloria. Y este evento, y esta historia, y este sermón son una ventana a esa gloria.

Y por lo tanto, es Dios diciéndoles en este servicio: “Te amo. Mi amor por vosotros no os evita el sufrimiento y la muerte. Es el regalo de mí mismo. mi gloria ¿Me ves? ¿Me ves por lo que realmente soy? Ven a mí. Tengo mucho más que mostrarte.”