Este es el quinto de una serie de siete mensajes sobre "Por qué Jesús es precioso". La serie tiene dos propósitos. Argumenté en enero que la motivación de los creyentes para contarles a otras personas sobre el valor de Jesús aumentará o disminuirá en proporción directa a cuán precioso es realmente Cristo para usted. Si él es precioso, no te callarás. Si no lo es, ningún truco lo perderá. Y como queremos ser un pueblo cuya boca esté llena de elogios para Cristo, mi primer propósito en estos mensajes es llenar sus corazones con la preciosidad de Jesús, «porque de la abundancia del corazón habla la boca». Quiero que lleguemos a amarlo más que a nuestro amigo humano más querido, y deleitarnos en él más de lo que nos deleitamos en nuestro pasatiempo favorito.

El segundo propósito de la serie es dar evidencia de que Jesús' verdad y valor que, si Dios quiere, persuadirá a los incrédulos a confiar en Jesucristo como Salvador y Señor. Estos dos objetivos no requieren dos rifles porque la verdad de Jesús que profundiza nuestra fe es la misma verdad que enciende esa fe en primer lugar.

La serie comenzó con dos mensajes sobre por qué puede creer razonablemente que el retrato bíblico de Jesús es verdadero. Porque las cosas acerca de Jesús que lo hacen precioso no tendrían valor duradero si no fueran verdad. Luego en el tercer mensaje vimos que Jesús es precioso porque quita nuestra culpa. Resuelve el problema universal de una conciencia culpable y el problema aún peor de nuestra culpa real ante un Dios justo. Luego en el cuarto mensaje vimos que Jesús es precioso porque nos da vida eterna. Resuelve el problema de la muerte. Ahora bien, hoy quiero tratar de mostrar que Jesús es precioso porque a través de él nos volvemos auténticos.

Dos niveles de autenticidad que todos desean

Mi suposición es que una necesidad humana fundamental y un anhelo generalizado en nuestros días es la necesidad y el anhelo de ser personas auténticas. Hay dos niveles en los que sentimos la necesidad de ser auténticos. El primer nivel es la relación entre lo que somos interiormente y cómo actuamos y nos mostramos exteriormente. La autenticidad es cuando estos dos están en armonía. Y lo opuesto a la autenticidad en este nivel es la hipocresía. Ahora sé que todos nosotros, en un momento u otro, hacemos una pose. Tratamos de parecer diferentes a los demás de lo que realmente somos por dentro. Tratamos de parecer confiados cuando estamos asustados, equilibrados cuando estamos sacudidos, pacíficos cuando estamos ansiosos, felices cuando estamos afligidos, entusiasmados cuando estamos aburridos, sanos cuando estamos enfermos, inteligentes cuando estamos ignorantes, preocupados cuando somos apáticos, hábiles cuando somos torpes, devotos cuando somos indiferentes.

Sigue y sigue la lista de poses hipócritas que todos adoptamos de vez en cuando. Algunas personas son más inteligentes que otras. Algunos lo han hecho durante tanto tiempo que están esclavizados por la falta de autenticidad. Miras una y otra vez, pero parece que nunca puedes encontrar a una persona real en todas sus palabras. Pero a pesar de que todos hacemos esto de vez en cuando, realmente no nos gusta hacerlo. No tenemos una profunda sensación de paz y satisfacción cuando hemos engañado con éxito a todo el mundo sobre quiénes somos en realidad o lo que realmente sentimos o pensamos. Hay un anhelo profundo (y creo que dado por Dios) de ser auténticos, de no ser hipócritas. Excepto aquellos que están completamente esclavizados por el autoengaño, todos anhelamos la integridad, queremos que haya armonía entre (lo que llama Paul Tournier) la persona interior y el personaje exterior. Crea un tremendo estrés y culpa cuando sus energías se dedican a aparecer en lugar de ser. No nos gusta. Queremos cambiar. Queremos ser auténticos.

En principio, no discuto el esfuerzo de la psicoterapia por ayudar a las personas a ser auténticas en este sentido. Es legítimo ayudar a la gente, como dicen, "ponerse en contacto" con sus sentimientos, saber quiénes son y dar una expresión externa consistente a esa realidad interna. Pero no soy optimista sobre el éxito de la psicoterapia no cristiana para satisfacer nuestro anhelo de autenticidad porque hay un segundo nivel más profundo de inautenticidad que la psicología secular simplemente no puede abordar. No hay nada de malo en nuestra búsqueda de la armonía entre nuestra persona interior y exterior. Añoro eso. Es simplemente inadecuado. Aunque todos lo logremos y expresemos perfectamente lo que somos por dentro, nuestro más profundo anhelo de autenticidad no quedará satisfecho. Porque hay un nivel más profundo en el que falta la autenticidad.

Si la autenticidad en nuestra vida exterior diaria exige que haya armonía con nuestra persona interior real, entonces la autenticidad de esa persona interior exige que haya armonía con . . . ¿qué? En este punto, el psicoterapeuta secular está al final de sus recursos. Si es cierto que lo que anhelamos es la integridad, no sólo entre la realidad exterior y la interior, sino también entre la realidad interior y la realidad última, entonces la respuesta ya no la tiene la psicología, sino sólo la teología. (Y hay muchos psicólogos que de hecho son capaces de ir más allá del primer nivel de autenticidad y ayudar a las personas en el segundo nivel precisamente porque son buenos teólogos.)

Apelo a su propio conocimiento de sí mismo. ¿No te instruye tu corazón que si tu yo interior es el punto final y la vara de medir para toda autenticidad y propósito, aparte de cualquier cosa última, la vida no tiene sentido? Si no hay un punto de referencia definitivo mediante el cual puedas orientarte en el mundo, entonces tu vida interior es una burbuja sin sentido en el océano, sin importar cuánta armonía haya con tu vida exterior. ¿No es cierto que la autenticidad que deseas debe encajar perfectamente con alguna realidad última? ¿No es lo que anhelamos que nuestra vida interior no vaya a la deriva, flote y sea sacudida y volada, sino que tenga una identidad genuina y permanente, en virtud de estar enraizada y formada por alguna realidad última? La gran ironía del humanismo secular es que nunca puede satisfacer el corazón humano. Porque está escrito en nuestros corazones que no somos auténticos hasta que lo que somos dentro corresponde a la realidad eterna que da significado a todas las cosas.

Y mi punto principal hoy es que Jesús es precioso porque solo a través de él puede nuestro anhelo de autenticidad sea satisfecho. Él no solo da la libertad de ser exteriormente lo que somos interiormente, sino que también, y lo que es más importante, nos permite ser interiormente lo que Dios nos diseñó para ser. Jesús pone fin a nuestra búsqueda frustrada de quiénes somos realmente en el universo. Lo hace mostrándonos que hay un Dios santo, que nos creó para vivir para su gloria, que hemos pecado contra él y merecemos juicio, que en amor Dios envió a Cristo a morir por nuestros pecados, y que confiando en él como Salvador y Señor nos convertimos interior y exteriormente en lo que Dios quiere que seamos.

No juzgues, sé convencido en tu propia mente

En Romanos 14:1-9 tenemos un texto que muestra cómo Jesús nos da la autenticidad que anhelamos.

En cuanto al hombre que es débil en la fe, acéptenlo, pero no para disputas de opiniones. Uno cree que puede comer cualquier cosa, mientras que el hombre débil solo come vegetales. El que come no desprecie al que se abstiene, y el que se abstiene no juzgue al que come; porque Dios le ha acogido. ¿Quién eres tú para juzgar al siervo de otro? Es ante su propio amo que se levanta o cae. Y será sostenido, porque poderoso es el Maestro para sostenerlo. Un hombre estima que un día es mejor que otro, mientras que otro hombre estima que todos los días son iguales. Que cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que observa el día, lo observa en honor del Señor. También el que come, come en honor del Señor, ya que da gracias a Dios; mientras que el que se abstiene, se abstiene en honor del Señor y da gracias a Dios. Ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno de nosotros muere para sí mismo. Si vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos; así que, ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos. Porque para esto Cristo murió y volvió a vivir, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos.

La situación detrás del texto se da en los versículos 2 y 5: "Uno cree que puede comer cualquier cosa, mientras que el hombre débil sólo come legumbres (v. 2). . . Un hombre estima que un día es mejor que otro, mientras que otro estima que todos los días son iguales" (v. 5). Los creyentes en Roma no podían ponerse de acuerdo sobre lo que era correcto comer o qué días debían considerarse santos. La forma en que Pablo aborda este problema revela la puerta a la autenticidad.

Su punto principal se expresa negativamente en el versículo 3 y positivamente en la última frase del versículo 5. "El que come, no menosprecie al que come. se abstiene, y el que se abstiene no juzgue al que come. . . Que cada uno esté plenamente convencido en su propia mente" (v. 5). ¿Completamente convencido de qué? El versículo 6 da la respuesta: "El que observa el día, lo observa en honor del Señor. El que come, come en honor del Señor, ya que da gracias a Dios, mientras que el que se abstiene, se abstiene en honor del Señor y da gracias a Dios. " Por lo tanto, ya sea que comamos carne o no, o que guardemos días santos o no, de lo que debemos estar plenamente convencidos es de que nuestra elección es por el Señor. "Ya sea que comas o bebas, o hagas lo que hagas" Pablo dijo en 1 Corintios 10:31, «haced todo para la gloria de Dios». No somos finalmente responsables de seguir la opinión de ningún hombre sobre comida o bebida o días solemnes; somos responsables ante el Señor, cuya voluntad es que nuestros corazones sean puros y que hagamos lo que hacemos en agradecimiento a él y para su honor.

Hay una orientación radical sobre Jesús como Señor que atraviesa este paso. Otro ejemplo es el versículo 4, que da el argumento principal de por qué un vegetariano cristiano no debe juzgar a un carnívoro cristiano. "¿Quién eres tú para juzgar al siervo de otro? Es ante su propio Señor que se sostiene o cae.” Cada creyente es personalmente responsable ante Jesús como Señor, y hacemos bien en no tratar de tomar a Jesús ' colocarnos y juzgarnos a nosotros mismos sobre un hermano o una hermana. En lugar de eso, debemos aceptarnos unos a otros a pesar de nuestras diferencias.

Ahora, en los versículos 7 a 9, Pablo hace algo muy característico (¡y lo amo por eso!): hace una montaña teológica de una ética. topera. Pasa de comer y beber a vivir y morir y lleva su argumento a un clímax con la muerte y resurrección de Jesús y el propósito de Dios en él. "Ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno de nosotros muere para sí mismo. Si vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos; así que, ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos. Porque para esto Cristo murió y volvió a vivir, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos.” ¿Por qué supones que en medio de la discusión de asuntos tan insignificantes como la comida y los días santos, Pablo se pone tan serio y hace que todo el asunto sea un asunto de vida o muerte? Creo que la razón es que Pablo quiere que los creyentes sean auténticos hasta en los detalles más pequeños de sus vidas. Es decir, quiere que sepamos quién quiere Dios que seamos, cuál es el propósito divino para nuestras vidas. Él quiere establecer una armonía entre lo que somos en nuestro corazón y lo que Dios nos creó para ser.

Obligados a someterse al señorío de Cristo

El versículo 9 nos dice cuál es ese propósito divino: «Porque para este fin (para este propósito) Cristo murió y volvió a vivir, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos.” El propósito de Dios al enviar a Cristo a morir por nuestros pecados y resucitar fue para librarnos de la esclavitud del señorío del pecado y traernos como siervos bajo el señorío de Cristo (1 Corintios 6:20; 7:23). ; 1 Pedro 1:18). Estamos llamados a ser siervos de Cristo, y no habrá un sentido permanente de autenticidad mientras luchemos contra esta sumisión y lealtad. Fuimos hechos para inclinarnos ante el Hijo de Dios y vivir para su honor. Hasta que lo hagamos, nos sentiremos a la deriva en el universo y seremos atormentados por una profunda sensación de falta de autenticidad.

Pero, para que no malinterpretemos el llamado de Dios, observe tres cosas en el texto que el señorío de Cristo implica. El versículo 9 es el fundamento o la base del versículo 8, y así encontramos el significado del señorío de Cristo explicado en detalle en el versículo 8. Mire al final del versículo: «Ya sea que vivamos o que muramos, somos del Señor". El señorío implica posesión. Él es nuestro dueño. "Por precio fuisteis comprados" Pablo dice en 1 Corintios 6:20. Somos posesión de Cristo. Y ese es un privilegio indescriptible. Porque Pablo enseña en otro lugar que todas las cosas son de ustedes porque ustedes son de Cristo y Cristo es de Dios (1 Corintios 3:21-23).

Por lo tanto, el señorío de Cristo no sólo implica que somos su posesión, sino que como sus siervos Dios suple todas nuestras necesidades. Mire el versículo 6: "El que guarda el día, lo guarda en honor del Señor. También el que come, para honra del Señor come, ya que da gracias a Dios.” ¿Cómo reconocemos a Cristo como Señor y vivimos para su honor? Al recibir lo que necesitamos de su mano y dar gracias a Dios. El señorío de Cristo, por lo tanto, implica que él cuidará de nosotros y proveerá para nuestras necesidades.

La tercera cosa implicada por el señorío de Cristo es que hacemos todo lo que hacemos con referencia a él. Verso 8: "Si vivimos, para el Señor vivimos; si morimos, morimos para el Señor.” Si guardamos un día santo, lo guardamos para el Señor. Si decidimos no guardarlo, decidimos por el Señor. Si comemos carne, comemos para el Señor. Y si nos abstenemos, nos abstenemos por el Señor. Vivir bajo el señorío de Cristo significa aspirar a agradarle en absolutamente todo lo que hacemos (2 Corintios 5:9). Y le agradamos haciendo lo que hacemos para su honra (1 Corintios 6:20; 10:31; 1 Pedro 4:11).

En resumen, entonces, el señorío de Cristo sobre nuestras vidas implica que él posee a nosotros, que él provee para nuestras necesidades para siempre, y que hacemos todo para agradarlo y honrar su nombre. Con ese fin, Dios envió a Cristo al mundo para morir y resucitar. Y como ese es el destino que Dios quiere para el mundo, tú y yo nunca gozaremos de verdadera autenticidad hasta que nos rindamos al señorío de Cristo. No fuimos creados para ser personas independientes y autosuficientes que simplemente hacen lo que es correcto a nuestros propios ojos. Fuimos hechos para Dios, para depender de él y ser sostenidos por él y hacer lo que él aconseja. ¡Y, oh, qué sentido de rectitud y plenitud y libertad y autenticidad, cuando nos rendimos a su señorío! El descubrimiento de la autenticidad, de estar dentro de lo que Dios te creó para ser, es uno de los descubrimientos más preciosos que un ser humano puede hacer. Y el texto enseña que Cristo murió y volvió a vivir para que pudiéramos tener este don. Por lo tanto, Jesús es muy precioso y digno de toda confianza y lealtad.

Hagas lo que hagas, hazlo para el Señor

Hay una cosa más que quiero sacar del texto. Recuerda que hay dos niveles de autenticidad que anhelamos; no solo la armonía entre nuestro ser interior y el propósito final de Dios, que obtenemos al someternos al señorío de Cristo, sino también la armonía entre nuestro ser interior y nuestra vida exterior. No queremos ser hipócritas, haciendo una pose tras otra, siempre controlados por lo que los demás pensarán de nosotros. Y sobre esto nuestro texto tiene una palabra muy útil para nosotros en el versículo 5. "Un hombre estima que un día es mejor que otro, mientras que otro estima que todos los días son iguales. Que cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.” ¿Estar completamente convencido de qué? ¿Que lo que elija hacer obtendrá la mayor aprobación de la gente? ¿Que se pensará que es inteligente, o genial? No. Que esté plenamente convencido de que lo que hace, lo hace para el Señor. Determina tu estilo de vida, tu conversación, tus hábitos por lo que agrada a el Señor, y deja que otras personas piensen lo que quieran. Pablo dijo en Gálatas 1:10: «¿Estoy tratando de agradar a los hombres? Si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.” Y en 1 Tesalonicenses 2:4, «No hablamos para agradar a los hombres, sino a Dios que prueba nuestros corazones». Estén verdaderamente convencidos en su propia mente de que lo que hacen, lo hacen en dependencia de Cristo para su honor, y la hipocresía desaparecerá. Hay una maravillosa libertad de autenticidad que viene con vivir bajo el señorío de Cristo. Simplemente no importa lo que piensen los demás si has complacido al Creador del universo.

Y ahora, para concluir, fíjate en esto: los dos niveles de autenticidad que anhelamos se alcanzan en el mismo acto de sumisión al señorío de Cristo. En el nivel más profundo, anhelamos que nuestra vida interior encaje con algún propósito último y eterno. Jesús revela que el propósito final de Dios para los seres humanos es que nos inclinemos bajo el señorío de Cristo, que nos rindamos para ser su posesión, dependamos de su provisión y apuntemos a su honor. Así, cuando nos arrepentimos de nuestra rebelión y nos sometemos al señorío de Cristo, nos convertimos en personas auténticas en este nivel profundo de armonía con Dios. Pero en virtud de esa misma sumisión se nos da una autenticidad en el segundo nivel. Empieza a surgir una armonía entre nuestra vida interior y exterior. Descubrimos que cuando somos poseídos por Cristo, no somos esclavos de nadie (1 Corintios 7:23); cuando confiamos en la provisión de Cristo, no tememos a nadie (Hebreos 13:5, 6); y cuando buscamos sobre todo agradar a Cristo, ya no nos controlamos por lo que otros piensan.

Es una manera gloriosa y emocionante de vivir, auténtica de cabo a rabo. Y es un regalo comprado para nosotros solo por Jesucristo, quien murió por nosotros y vivió de nuevo para ser nuestro Señor, ahora y para siempre. Sométete a Cristo como Señor y serás auténtico.

He orado para que algunos de ustedes que han estado dando vueltas al Reino de Cristo, observándolo desde los bordes, vengan en esta mañana. quiere hacer público ese compromiso y comenzar esta mañana a honrar a Cristo como su Señor abiertamente, entonces vendría y le daría la mano a Glenn mientras cantamos los versículos 1 y 2 de "Have Your Own Way, Lord"?