Después de esto andaba Jesús por Galilea; no quiso andar por Judea, porque los judíos buscaban matarlo. Ahora los judíos' Se acercaba la fiesta de los Tabernáculos. Entonces sus hermanos le dijeron: «Sal de aquí y vete a Judea, para que tus discípulos vean las obras que haces». Porque nadie trabaja en secreto si busca ser conocido públicamente. Si haces estas cosas, muéstrate al mundo.” Porque ni aun sus hermanos creían en él. Jesús les dijo: «Aún no ha llegado mi hora, pero vuestra hora siempre está aquí». El mundo no puede odiaros a vosotros, pero a mí me odia porque yo les doy testimonio de que sus obras son malas. Id vosotros mismos a la fiesta; Yo no subo a esta fiesta, porque mi tiempo aún no ha llegado completamente.” Dicho esto, se quedó en Galilea.

Pero después que sus hermanos hubieron subido a la fiesta, entonces él también subió, no públicamente, sino en privado. Los judíos lo buscaban en la fiesta y decían: «¿Dónde está?» Y había mucho murmullo acerca de él entre la gente. Mientras algunos decían: «Él es un buen hombre», otros dijeron: «No, está descarriando a la gente». Sin embargo, por temor a los judíos, nadie habló abiertamente de él.

Alrededor de la mitad de la fiesta, Jesús subió al templo y enseñaba. Los judíos se maravillaron de ello, diciendo: «¿Cómo es que este hombre tiene sabiduría si nunca ha estudiado?» Entonces Jesús les respondió: «Mi enseñanza no es mía, sino del que me envió; si la voluntad de alguno es hacer la suya, sabrá si hablo por mi propia cuenta. El que habla por su propia cuenta busca su propia gloria; mas el que busca la gloria del que le envió, éste es verdadero, y en él no hay falsedad.”

Mi objetivo en los mensajes de febrero y marzo es dar razones por las que Jesucristo es precioso, con la esperanza de que los creyentes pasen de un amor tibio a uno candente por Jesús y que los incrédulos serán persuadidos de que Jesús es verdadero y valioso y pondrán su confianza en él. En las próximas semanas trataré de mostrar que Jesús es precioso porque a través de su muerte y resurrección quita la culpa de todos los que confían en él; quita el aguijón de la muerte y ofrece vida eterna y resurrección y gloria y gozo eternos a todos los que creen; transforma los corazones temerosos y codiciosos en corazones pacíficos y amorosos y reemplaza la falsedad con la autenticidad; pone todas las relaciones, especialmente las relaciones marido-mujer y padre-hijo, sobre una base nueva y sólida; y satisface nuestro anhelo más profundo de belleza y maravilla. Si estas cosas son ciertas, entonces Jesús es precioso sobre todas las personas o cosas, y todos deben confiar en él y amarlo con todo el corazón, el alma, la mente y las fuerzas.

Confiar en Jesús y confiar en las Escrituras

Pero la única manera que tenemos de saber estas cosas acerca de Jesús es leyendo la Biblia, especialmente el Nuevo Testamento. Por lo tanto, si vamos a tener una sólida confianza en que este retrato de Jesús es verdadero, debemos tener suficientes razones para confiar en la Biblia. La semana pasada traté de mostrar que existe fuerte evidencia histórica de que Jesús resucitó de entre los muertos, incluso si uno no acepta la Biblia como la Palabra de Dios. Hoy quiero aumentar nuestra confianza para abrazar no solo la resurrección de Jesús, sino también la confiabilidad de la Biblia como un todo. Jesús es precioso porque su retrato bíblico es verdadero, no solo esa característica sobresaliente del retrato, la resurrección, sino también el resto del retrato que se ve en los escritos bíblicos.

La razón por la que comencé esta serie de mensajes la semana pasada con un argumento histórico a favor de la resurrección de Jesús en lugar de un argumento a favor de la verdad de la Biblia es que no creo que la gente crea en Jesús por lo general porque primero han sido persuadidos de que la Biblia es verdadera. Más bien, creo que la gente gana confianza en la verdad de la Biblia porque Jesús ha cobrado vida para ellos. Una persona no se salva por aceptar la Biblia como la Palabra infalible de Dios. Es salvo por confiar en Jesús. Entonces comienza a crecer la convicción de que la Biblia, que presenta a su Jesús, es verdadera. El fundamento de nuestra confianza en la verdad de la Biblia es la persona de Jesucristo que se autentica a sí misma. Las características sobresalientes de su retrato son visibles más allá de un compromiso previo con la Biblia como la Palabra de Dios. Y por lo tanto, este retrato tiene un poder moral para persuadir incluso a los escépticos de su verdad y conducir finalmente a una plena confianza en toda la Biblia.

Esta mañana quiero tratar de ilustrar cómo Jesucristo se autentica ante nosotros en la Escritura y luego cómo esto nos lleva a una plena confianza en la verdad de la Biblia.

Believing Unbelief

Algunos Las palabras de Jesús del evangelio de Juan, capítulo 7, proporcionan la base de mi esfuerzo. En los versículos 1–4 Jesús' hermanos tratan de hacer que Jesús suba a Jerusalén, para que las obras milagrosas que había estado haciendo (por ejemplo, 2:1-11; 4:46-54; 5:2-12; 6:4-14, 19, 21) sería más visible: "Nadie trabaja en secreto si quiere ser conocido en público. Si haces estas cosas, muéstrate al mundo.” Sus hermanos están muy emocionados de que Jesús pueda hacer maravillas como sanar a los enfermos y convertir el agua en vino y alimentar a 5000 personas; entonces quieren que siga con el negocio de mostrarse al mundo. En cierto sentido, Jesús' Los hermanos tienen mucha confianza en Jesús: realmente creen que puede hacer milagros. Lo han visto. El versículo 5, entonces, es impactante: Juan dice que la razón por la que animaron a Jesús en su demostración milagrosa de poder fue «porque ni aun sus hermanos creían en él». Puedes creer que Jesús es un gran hacedor de milagros y aún así carecer de la fe que Jesús quería. Su poder obrador de milagros es una base insuficiente para la fe salvadora.

El mismo tipo de "creencia-incredulidad" se ve en varios otros lugares en el evangelio de Juan (cf. 8:31-46). Por ejemplo, en Juan 2:23-25 dice: «Estando él en Jerusalén en la fiesta de la Pascua muchos creyeron en su nombre viendo las señales que hacía. Pero Jesús no se fiaba de ellos porque conocía a todos los hombres y no necesitaba que nadie le diera testimonio del hombre; porque él mismo sabía lo que había en el hombre.” A pesar de este supuesto creer, Jesús no se encomendaba a ellos porque podía ver en su interior. Podía ver que este entusiasmo externo en su poder milagroso dejaba intacto el interior de estas personas. ¡Todos aman a un hacedor de milagros amigable! Él podía curar nuestras enfermedades; resucita a nuestros muertos; podría incluso ser nuestro Mesías-Rey y conquistar a los romanos por nosotros (cf. 6,15; 11,48). Pero evidentemente faltaba algo esencial para la fe en esta «creencia». porque Jesús no tendría nada que ver con eso. Lo mismo sucede en Juan 6:15. Jesús percibe que una multitud estaba a punto de venir y tomarlo por la fuerza y hacerlo rey. Así que se retira de nuevo a las colinas solo. No era suficiente creer que Jesús era el Mesías con gran poder. La fe salvadora genuina es más que eso.

Por lo tanto, aquí en 7:5 Juan dice que Jesús' los hermanos son incrédulos cuando lo instan a las gloriosas demostraciones del poder del Mesías. Y así como Jesús rehusó encomendarse a los que creían cuando vieron señales en 2:24, y así como se apartó de los que querían hacerlo rey en 6:15, así también aquí en 7:6-8 se niega para ir con sus hermanos a Jerusalén. Pero luego, en el versículo 10, Jesús sube a Jerusalén. Pero la forma en que sube es una declaración simbólica sobre lo que estaba mal con sus hermanos. solicitud. Dijeron en el versículo 4: «Nadie trabaja en secreto si quiere ser conocido en público». Pero el versículo 10 (usando las mismas palabras) dice que Jesús subió "no abiertamente, sino en secreto". Este es Jesús' manera de decir: «Guardaos, hermanos, de vuestro amor por la gloria y el poder y la aclamación». Ese no es mi camino. El reino de Dios ahora es pequeño y oscuro, como un grano de mostaza (Mateo 13:31); es silencioso y sin ostentación, como la levadura que trabaja en una masa (Mateo 13:33). Las únicas personas que alguna vez lo verán son aquellos cuyos corazones están humillados por su poder y alejados del amor por la alabanza mundana. “No, hermanos, si todo lo que veis son milagros y lo único que queréis es que las multitudes de Jerusalén satisfagan vuestros anhelos mundanos de atención y alabanza, entonces todavía no creéis en mí, porque ese no es mi camino”. ;

La base de la fe genuina

¿Qué nos está enseñando Jesús aquí sobre la base de fe genuina? Está diciendo que no es suficiente estar convencido de su poder. Se necesita algo más profundo. Pero esto no significa que sus obras milagrosas no fueran importantes. Él dice en Juan 14:11, "Créanme porque yo soy en el Padre y el Padre en mí, o si no, crean por a causa de las obras." Y en Juan 10:25 dijo: «Las obras que yo hago en nombre de mi Padre, éstas dan testimonio acerca de mí«. Evidentemente deberíamos ser capaces de mirar a Jesús' obras y encontrar una base adecuada de fe genuina. ¿Por qué, entonces, los hermanos de Jesús miraron las obras de Jesús y creyeron en ellas, pero no todavía tenían una fe salvadora genuina?

Creo que es porque Jesús& #39; Los hermanos (como la mayoría de nosotros) se enfocaron solo en la demostración externa de poder y no tenían ojos para ver que había un carácter especial en los milagros de este hombre. La señal que apuntaba a Jesús' la verdad no era el milagro en bruto, la mera demostración de poder, sino la forma en que obraba, el motivo y el corazón con los que se hacían. Su milagro tenía un alma que le dio a la forma externa de poder su vida y verdadero significado. Cientos y cientos vieron la forma exterior de los milagros y los creyeron. Pero muy pocos percibieron el alma de Jesús' milagros (¡cf. Marcos 8:14-21!) que es la base real de una fe salvadora genuina.

Creo que Jesús nos dice claramente cuál es el alma de sus milagros en Juan 7:16-18. Sus hermanos querían que subiera a Jerusalén y hiciera sus milagros a la vista de todos. En cambio, Jesús sube en secreto y luego, en lugar de hacer milagros, enseña. Y su enseñanza revela el alma de sus milagros, a saber, su amor inquebrantable por la gloria de Dios que no busca aclamación mundana.

Mi enseñanza no es mía sino de aquel que me envió; si la voluntad de alguno es hacer la suya, sabrá si la enseñanza es de Dios o si hablo por mi propia cuenta. El que habla por su propia cuenta busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que le envió, éste es verdadero, y en él no hay falsedad (vv. 16-18).

Si alguna vez te encuentras con un hombre que no se preocupa por la alabanza y la aprobación de los hombres (Marcos 12:14), pero cuyo único deseo principal es glorificar a Dios a quien ama con todo su corazón, créele a ese hombre. Él es cierto. Esto es lo que sus hermanos deberían haber visto en sus obras milagrosas: no la mera demostración de poder, sino el amor que todo lo consume a Dios que vació a Jesús del típico anhelo humano de alabanza, aclamación y aprobación. No habla por su propia cuenta, ni busca su propia gloria (7:18), ni hace sus milagros en su propio nombre: "Las obras que yo hago en nombre de mi Padre, estos dan testimonio acerca de mí" (Juan 10:25).

La base de la fe en Jesús no es solo la muestra cruda del poder milagroso, es el alma del poder, el corazón y el motivo del cual proviene. Solo las personas que vieron dentro de los milagros cómo era realmente el hombre, qué lo movía, podían creer verdaderamente en él. Fue el resplandor de esta vida interior lo que marca a Jesús como verdadero: «El que busca la gloria del que lo envió es verdadero». Este es el alma de todo lo que hizo, y esta es la verdadera base de la fe salvadora: El amor no busca su propia gloria (1 Corintios 13:5); se consume con la gloria de Dios. Entonces Jesús no vivió para la alabanza de los hombres, sino para su salvación. Tenía un motivo que lo consumía todo: glorificar a Dios a través de la salvación de los hombres. Ese es el tipo de hombre en el que puedes confiar. Su carácter se autentica a sí mismo. Es la base de una fe razonable y salvadora.

Por qué creer es tan difícil para muchos

Pero noten también que esta misma base de fe es un obstáculo para creer para muchos. Porque para confiar y seguir a este Jesús hay que volverse como él. Hay que amar la gloria de Dios más que la alabanza de los hombres. Tienes que convertirte, como él, en un humilde servidor de las necesidades de los demás por el bien de Dios. Pero a la gente generalmente no le gusta renunciar a la búsqueda de la gloria a los ojos de este mundo. A menudo preferiríamos seguir a alguien que nos permitiera satisfacer nuestras ansias por el poder, el prestigio y los aplausos de este mundo. Y es precisamente nuestro amor por la gloria mundana lo que nos impide reconocer la belleza de Cristo. Escuche cómo Jesús expresa esto en Juan 5:41-44:

La gloria no recibo de los hombres. Pero sé que no tenéis el amor de Dios dentro de vosotros. He venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viene en su propio nombre, a él lo recibiréis. ¿Cómo podéis creer vosotros que recibís la gloria unos de otros y no buscáis la gloria que viene del único Dios?

O, convirtiendo esa última pregunta en una afirmación: «No puedes creer en mí mientras ames tanto la gloria de los hombres». En otras palabras, el carácter de Jesús que lo distingue de todos nosotros los humanos pecadores y autentifica su verdad y proporciona una base para la fe salvadora es también el principal obstáculo para la fe. Jesús' la vida está consagrada a la gloria de Dios ya la salvación de los hombres y es indiferente a la aprobación y al aplauso mundanos. Esa es una hermosa, evidencial y distintiva marca de veracidad. Pero la única persona que lo reconocerá como hermoso y lo aceptará como evidencia de Jesús ' la veracidad es la persona cuyo corazón está abierto a seguir el mismo estilo de vida. Esto es lo que Jesús quiso decir en Juan 7:17, cuando dijo: «Si la voluntad de alguno es hacer la voluntad de Dios, sabrá si la enseñanza es de Dios, o si yo hablo sobre mi propia autoridad. Si el corazón de una persona está cerrado a la gloria de Dios y, en cambio, se dedica a asegurar las alabanzas y las comodidades del mundo, esa persona no verá más que amenazas y locura en el verdadero carácter de Jesús. Pero si esa persona se humilla y desea lo que Dios desea, pase lo que pase, entonces el carácter de Jesús será visto por lo que realmente es, la incomparablemente hermosa, evidente y distintiva marca de la verdad. Y sobre esa base confiamos en él. Lo que él dice, nosotros lo creemos; lo que él manda, lo obedecemos.

¿El autor bíblico ¿Crear a este Jesús?

Así es como Jesucristo se ha autentificado a mí ya miles y miles a través de los siglos. Pero soy consciente de una objeción muy obvia a esto, a saber: ¿Cómo sabemos que esta imagen de Jesús que se autentica a sí misma en el evangelio de Juan no es una creación del escritor, sino un verdadero reflejo del Jesús que realmente fue? Mi respuesta es esta: no importa cuán diferente sea la perspectiva de cada escritor del Nuevo Testamento, está claro que todos representan a la misma persona y que en cada representación, Jesús tiene fundamentalmente el mismo carácter y misión únicos.

Eso nos deja con tres opciones: 1) Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pablo, Santiago, Pedro, Judas y el escritor de Hebreos, todos inventaron este mismo carácter y misión únicos de forma independiente por su propia cuenta. cabezas; o 2) Todos dependían de algún genio creativo que no fuera Jesús; o 3) Jesús tuvo tal carácter y misión y dejó su sello en todos los escritores del Nuevo Testamento. De esas tres posibilidades, mi propio sentido de la probabilidad histórica dice que la tercera es mucho más probable que las otras dos. Nueve escritores no crean independientemente de sus cabezas la misma figura que es tan única y poderosa que cambia el mundo entero. Y es aferrarse a la paja para decir: hubo un solo genio creativo que concibió este retrato de Jesús que cambia el mundo y se autentica a sí mismo, pero no sabemos quién fue. Mucho más creíble es la posición de que, de hecho, había un genio detrás de todos estos retratos, y más que un genio, a saber, el mismo Jesucristo. Y esto se vuelve aún más probable cuando se considera que no importa cuánto retrocedan los historiadores detrás del Nuevo Testamento escrito, nunca encuentran a un Jesús que fuera otro que el Jesús que se autenticaba a sí mismo y cuya vida estaba totalmente dedicada a la gloria de Dios. y la salvación del hombre y que era indiferente al aplauso de los hombres.

Cuando ponemos este retrato de Jesús que se autentica a sí mismo junto con la verdad de su resurrección de entre los muertos (que defendí el último semana), ¿no emerge una base asombrosamente poderosa y razonable para confiar en Jesús? ¿No gana él nuestros corazones y nuestras mentes? ¿No es digno de nuestra confianza? Oro para que Dios nos libere a todos para ver que él existe.

Y si lo es, entonces la forma en que vemos todo en el mundo, incluida la Biblia, será determinada por Jesucristo. Jesucristo, quien es verdadero y en quien no hay injusticia, se encuentra en el centro de la revelación especial de Dios en la Biblia. Mira hacia atrás a un Antiguo Testamento completo, y espera un Nuevo Testamento que se completará en 40 o 50 años. Él no nos deja sin un testigo con respecto a cada uno.

Jesús' Visión del Antiguo y Nuevo Testamento

Para Jesús, el Antiguo Testamento era la Palabra de Dios. Incluso los críticos más radicales de la Biblia lo reconocen (cf. R. Bultmann, Jesus, p. 46). En Marcos 7:13 acusó a los fariseos de usar sus tradiciones para anular la Palabra de Dios (es decir, la ley del Antiguo Testamento). En Mateo 5:17, 18 Jesús dijo:

No penséis que he venido para abolir la ley y los profetas; No he venido a abrogarlas, sino a cumplirlas. Porque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota, ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

En Mateo 22:29, Jesús dice a los saduceos: «Erráis porque no conocéis las Escrituras ni el poder de Dios». En Juan 10:35 dijo: «La Escritura no puede ser quebrantada». Jesucristo, quien se ganó nuestra confianza por su autenticidad y resurrección de entre los muertos, creyó y enseñó que las Escrituras del Antiguo Testamento eran la Palabra de Dios y, por lo tanto, no podían ser quebrantadas, sino que todas se cumplirían. Si los entendemos y los seguimos, no nos equivocaremos.

El Nuevo Testamento, por supuesto, no fue escrito hasta después de que Jesús ' la vida terrenal había terminado. Pero incluso aquí no nos dejó sin un testigo. Prometió que así como Dios había hablado de muchas y diversas maneras a través de los hombres de antaño en el Antiguo Testamento (Hebreos 1:1, 2), así el Espíritu Santo guiaría a Jesús' apóstoles a la verdad, ya que proporcionaron las enseñanzas fundamentales de la iglesia (Efesios 2:20). Él dijo en Juan 14:25, 26: “Estas cosas os he hablado estando aún con vosotros. Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.” Luego en Juan 16:12-14 dijo:

Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Cuando venga el Espíritu de Jesús, él os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y os anunciará las cosas por venir. El me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber.

El punto de estas dos promesas es que Jesús no dejaría a sus apóstoles sin guía y ayuda en el cumplimiento de su oficio de enseñar en la iglesia primitiva. Él les había enseñado muchas cosas mientras estuvo en la tierra, pero tantas solo podrían entenderse completamente después de su resurrección. Así que es justo lo que esperaríamos cuando Jesús promete ser su maestro a través del Espíritu Santo.

Juan entiende que su propio evangelio es producto de esa inspiración (2:19-22; 12:15, 16; 13:7). Y el apóstol Pablo, quien escribió 13 de los 27 libros del Nuevo Testamento, declaró más claramente que nadie que el Espíritu Santo habló a través de su enseñanza. Él dijo en 1 Corintios 2:12, 13:

No hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que podamos entender los dones que Dios nos ha dado. Y esto lo impartimos con palabras no enseñadas por sabiduría humana, sino enseñadas por el Espíritu, interpretando las verdades espirituales a los que poseen el Espíritu.

Pablo había sido un fariseo y un perseguidor incondicional de la iglesia, y la forma más probable de explicar su gran inversión (Gálatas 1:13-17) para convertirse en un siervo de Cristo de por vida y un mártir del evangelio , es que, tal como él dijo, Cristo resucitado se le apareció y lo comisionó para ser testigo autorizado (Hechos 22:14; 26:16-18; Gálatas 1:12-17).

Concluyo, por lo tanto, que si Jesús ha resucitado de entre los muertos, y si su carácter se autentica por sí mismo y gana nuestra confianza y nuestra lealtad, entonces también obtendremos una confianza cada vez mayor en el Antiguo Testamento, que él aprobó, y en los escritos de sus apóstoles, a quienes prometió guiar a toda la verdad. Cuando predico la preciosidad de Cristo a partir de estos escritos, no pido un acto de fe, ni un tiro en la oscuridad, ni una moneda al aire, ni ningún compromiso irracional o irrazonable. Hay una base razonable de fe en Cristo que puedes ver si no estás cegado por el amor de este mundo. La fe no es un salto. Es un descanso en las evidencias. Es estar persuadido, con la cabeza y el corazón, de que Jesús es verdadero y no hay injusticia en él. Es una confianza cordial en el Hijo de Dios, cuya vida, muerte y resurrección fueron consagradas a la gloria de Dios y a nuestra salvación.