Jesús limpia a un leproso

Marcos 1:40-45

Y vino a él un leproso, rogándole, y arrodillándose ante él, le dijo: Si tú quieres, puedes limpiarme. (1:40)

Y limpió a los leprosos. Hasta donde sabemos, solo tres leprosos fueron limpiados durante todo el período del Antiguo Testamento — Moisés, Miriam y Naamán (y posiblemente David). Pero Jesús los limpió como algo natural.

¡Lepra! La misma palabra llenó a la gente de horror. Los judíos lo consideraban como “el golpe de Dios.” El leproso llevaba en su cuerpo corrupción, contaminación y muerte. La sociedad lo aisló y lo segregó rígidamente para que no contaminara a otros de la comunidad. Si alguien vagaba por sus inmediaciones, tenía que taparse la boca y gritar: “¡Inmundo! ¡Inmundo!” para advertir a la otra persona que se aleje. Fue excomulgado de la vida religiosa, funciones y fiestas de la nación. Sus únicos compañeros eran otros leprosos en las mismas condiciones lamentables que él. No podía trabajar porque ¿quién querría los bienes y servicios de un leproso? No podía ir y venir a su antojo. Soportó una muerte en vida, porque su enfermedad se propagó y era incurable. A menudo, comenzó de una manera pequeña. Perdió la sensibilidad en los dedos, en los pies y en las extremidades. En poco tiempo, presentó un espectáculo espantoso con muñones podridos donde antes había miembros sanos. No tenía esperanza. Fue aislado de su familia, de sus antiguos amigos y de la comunión del pueblo de Dios. Todo lo que podía esperar era la muerte. No es de extrañar que la lepra a menudo se vea como un tipo y una imagen del pecado.

Este hombre era un leproso, pero era alguien que había tomado una sabia decisión; vendría a Cristo. Desafiaría el interdicto bajo el cual vivía. Se atrevería a los estruendosos edictos y castigos de la ley; vendría a Cristo.

Actuar de acuerdo con esa decisión requirió mucho coraje. Por un lado, las multitudes siempre rodeaban a Jesús, y ¿quién podría predecir las acciones de una multitud? El hombre bien podría haber sido apedreado mucho antes de llegar a Cristo. ¿Y qué? Se estaba muriendo de todos modos. No tenía nada que perder y mucho que ganar. Posiblemente sus compañeros leprosos trataron de disuadirlo porque ninguno de ellos lo acompañaba. ¡No importa! Él vendría. Y así fue como comenzó su viaje solitario hacia Jesús. ¡Y he aquí! Un camino se abrió ante él. Los discípulos, “audaces” lo suficiente como para ahuyentar a las madres y los niños que buscaban venir a Cristo, no fueron tan atrevidos en ahuyentar a este leproso. Por el contrario, podemos estar seguros de que cuando lo vieron venir, escucharon el llanto de su leproso y vieron a la multitud apartarse ante él, se mantuvieron a distancia. ¡Querrían mantenerse lo suficientemente lejos de un leproso!

Este hombre no se acercó a Cristo con el moderno y orgulloso “¡Dímelo! ¡Reclámalo!” actitud. Tenía una apreciación demasiado grande de su terrible condición por venir, como Naamán, exigiendo la salvación. Al contrario, vino suplicando: “Si quieres, puedes limpiarme.” Esa fue una fe perfecta.

Notamos, también, su limpieza (1:41-43):

Y Jesús, movido a compasión , extendió su mano, y lo tocó, y le dijo: Quiero; sé limpio. (1:41)

Con toda probabilidad, algunas personas allí se conmovieron con la crítica: “¡Qué descaro! ¡Un hombre así! ¡Viniendo a Cristo en verdad! ¡Debería avergonzarse de sí mismo! Debería ser apedreado. Él es una amenaza pública. Pero Jesús fue movido a compasión. Supo identificarse con el infeliz cuya vida había sido tan arruinada y devastada por este “golpe de Dios” Lo tocaría, lo transformaría y, a partir de entonces, lo identificaría para siempre consigo mismo.

Toda la escena es un microcosmos del plan de salvación. Fue la infinita compasión del Señor y su maravilloso poder salvador lo que hizo “tan grande la salvación” posible. Tocó a este desgraciado. Eso fue amor en acción. Desde que se hizo conocido como un leproso nadie lo había tocado deliberadamente.

Había algo más también. Jesús “le dijo: Quiero; sé limpio.” Esa fue “la palabra de su poder” (Hebreos 1:3). ¿Quién sino Dios podría hablar mundos a la existencia, ordenar que la luz brille u ordenar la distribución de la tierra o el mar (Gén. 1)? ¿Quién sino Dios podría ordenar a un leproso que se limpie? Esto fue

. . . la misma palabra Todopoderosa el Caos y la oscuridad escucharon, Y tomaron su vuelo. . .

en los albores de los tiempos. Sólo que ahora “el Verbo se hizo carne” y la Deidad se vistió de Humanidad. “¡Lo haré!” Jesús dijo, “Sé limpio.” ¡Así como así!

Y tan pronto como hubo hablado, al instante la lepra se fue de él, y quedó limpio. (1:42)

A lo largo de su evangelio, Marcos parece haber quedado impresionado por la rapidez con la que se obedecieron los mandamientos del Señor. ¡Habló! ¡Está hecho! No hubo una cirugía larga y dolorosa; sin convalecencia prolongada; ningún curso prolongado de tratamiento; ningún régimen prolongado de terapia, ejercicio y dieta; y ningún medicamento para tomar cuatro veces al día durante meses. Hubo limpieza instantánea para el leproso, curación instantánea para los enfermos, vida instantánea para los muertos, vista instantánea para los ciegos y expulsión instantánea de los demonios. Y hubo una cancelación instantánea del pecado.

Esa es la diferencia entre religión y regeneración. La religión tiene una agenda. Pide buenas obras meritorias, ayunos y flagelaciones, ritos y rituales, penitencias y peregrinaciones, sacrificios y abnegaciones, sacerdotes y pagos. Pero la religión nunca limpió a un leproso ni dio paz a una conciencia culpable.

Así es la religión. Todas las religiones nacen del ingenio humano, la filosofía y la sabiduría, y todas las religiones son iguales — la salvación debe ganarse, comprarse con buenas obras. Por el contrario, la regeneración (lo que Juan y Pedro llaman “el nuevo nacimiento”) es instantánea, milagrosa y eterna. “Tan pronto como hubo hablado,” dice Marcos, “al instante se le quitó la lepra, y quedó limpio.”

Notamos, también, su comisión (1:43-45), y cómo fue entregado (1:43-44):

Y él le mandó severamente, y luego le despidió; (1:43)

Habiendo limpiado al leproso, Jesús lo despidió. El moderno llamado “sanador de fe” lo habría mantenido como un anuncio útil. Podría ser puesto en la plataforma para dar su testimonio. Él atraería a las multitudes. Eso, sin embargo, era precisamente lo que Jesús quería evitar. Las multitudes de Jerusalén, que gritaban, “¡Hosanna!” algún día gritaría con la misma facilidad: “¡Crucifícale!” el día siguiente. Entonces Jesús le dio sus órdenes a este leproso limpio y lo despidió. Eso fue tanto por el bien del hombre como por cualquier otra razón.

Hoy en día convertimos en héroes a las celebridades notables que se salvan. Los exaltamos, los ponemos en la plataforma y en la televisión nacional, hacemos que den sus testimonios, los promocionamos por todo el país, los ponemos en programas de entrevistas, los elogiamos y los aplaudimos. Lo que realmente necesitan es tranquilidad y aislamiento, un compañerismo en un grupo pequeño y tiempo para crecer en la gracia y aumentar el conocimiento de Dios. “No imponga las manos repentinamente a nadie” es un sólido principio bíblico (1 Timoteo 5:22). Así que Jesús envió al hombre lejos. Eso debe haber asombrado a los discípulos — quizás ahora, sin embargo, se estaban acostumbrando a los métodos poco ortodoxos del Señor.

Y le dijo: Mira, no digas nada a nadie, sino vete, inclínate hacia el sacerdote, y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés, para testimonio a ellos. (1:44)

El Señor no solo envió al hombre a casa, sino que también le dijo que no hablara de su sanidad. Sin embargo, debe hacer una cosa; debe presentarse al sacerdote para que el representante de la Ley Mosaica lo certifique legalmente como limpio. ¡Además, el sacerdote mismo necesitaba saber que este Mesías inusual era realmente un sanador!

Las instrucciones para un leproso que fue limpiado se detallan con intrincados detalles en Levítico 14. Todo el procedimiento tomó más de una semana. El hombre fue restaurado de inmediato a la familia hebrea, pero tuvo que esperar hasta el primer día de una nueva semana antes de poder ser restaurado a la comunión del pueblo de Dios.

Es comprensible, tal vez, y nada inusual, que este hombre recién purificado no hizo lo que el Señor le ordenó. En cambio, comenzó a contarles a todos sobre el milagro transformador en su vida. Hoy en día aplaudiríamos a un nuevo converso por hacer eso. En el caso de este hombre, sin embargo, su testimonio fue contraproducente.

Notamos, también, su comisión y cómo fue desatendida:

Pero él salió, y comenzó a publicar mucho, y a proclamar el asunto, de tal manera que Jesús ya no podía entrar abiertamente en la ciudad, sino que estaba fuera en los lugares desiertos: y venían a él de todas partes. (1:45)

Jesús envió al leproso recién limpiado al sacerdote, pero él fue a la gente, o, como diríamos hoy, “él se hizo público. ” Quizá se dirigía al cura. Sin duda, estaba tan emocionado con su limpieza que se moría de ganas de contárselo a la gente. Tal vez algunas personas lo reconocieron y querían saber qué estaba haciendo fuera de la colonia de leprosos.

En cualquier caso, estaba desviado. En lugar de perderse de vista durante el período prescrito de inspección, separación e instrucción, se convirtió en un evangelista ardiente.

El Señor, sin embargo, siempre sabe más. Este hombre necesitaba la maravillosa enseñanza inherente al ritual de limpieza del leproso. Si hubiera obedecido al Señor, habría sido un hombre más sabio cuando todo hubiera terminado. Sin embargo, tal como estaban las cosas, la obra del Señor se vio obstaculizada. Tales multitudes resultaron en que el Señor mismo no pudo entrar en la ciudad, y un “avivamiento” sin el Señor no iba a durar mucho. Estaríamos complacidos con multitudes tan entusiastas hoy. Nos felicitaríamos por nuestro éxito. Pero el Señor fue obstaculizado, y Él no estaba en toda esta excitación superficial.

¡Él fue obstaculizado pero no detenido! Se retiró a “lugares desérticos.” La gente ahora tenía que buscarlo en Sus términos. Y así lo hicieron. Vinieron a Él de todas partes. Y allí, en la quietud del desierto, llevó a cabo Su obra.

En el relato de Marcos, no pasó mucho tiempo antes de que la oposición al Señor comenzara a surgir. . Sus críticos pronto encontraron fallas en Su método (2:1-12), Sus hombres (2:1328) y Su ministerio (3:1-6).

Marcos 2 comienza con el Señor de vuelta “en la casa,” presumiblemente la casa de Peter. Inmediatamente la casa se llenó de gente, deseosa de escuchar la enseñanza del Señor y esperando, sin duda, ver más milagros. ¡La casa de Peter nunca había sido tan popular! Las multitudes llenaron su sala de estar, atascaron la entrada, se desbordaron hasta su patio y abarrotaron la calle de modo que solo con la mayor dificultad cualquiera podía moverse.

Y cercados por este movimiento masa de gente era Jesús. No se puede hacer mucho con una turba, incluso si es amistosa, pero Jesús aprovechó la presencia de la multitud para predicar. “Él les predicó la palabra” (2:2). Pedro no parece recordar lo que predicó — al menos Mark no nos lo dice. Quizás Él les contó una historia de las Escrituras del Antiguo Testamento. Quizás habló de Moisés y sus multitudes, o de Elías y sus multitudes en el Monte Carmelo. O tal vez tomó prestado el lenguaje del profeta y habló de esas multitudes multiplicadas “en el valle de la decisión” (Joel 3:14). En todo caso, podemos estar seguros de que Él miró con compasión a aquellas multitudes y las vio “como ovejas que no tienen pastor” (Marcos 6:34) y los amó y les enseñó la Palabra de Dios de todo corazón.

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Adaptado de Explorando el Evangelio de Marcos: Un comentario expositivo por John Phillips. Usado con permiso de Kregel Publications. La serie de comentarios de John Phillips de Kregel está disponible en su librería cristiana local o en línea, o comuníquese con Kregel al (800) 733-2607.

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John Phillips es un popular predicador y líder de estudios bíblicos que ahora reside en Bowling Green, KY.