«Y todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Puedes pedirme cualquier cosa en mi nombre, y yo lo haré». – Juan 14:13-14
Todos luchan con la oración. Ya sea que sea un cristiano de toda la vida o alguien nuevo en la fe, la frustración con nuestra vida de oración es común. Todos hemos tenido experiencias de orar por algo o alguien y encontrar poca realización a nuestras peticiones. Thomas Merton escribió una vez que, en la oración, siempre seremos nada más que principiantes (Merton, Contemplative Prayer). Entonces, si alguna vez ha luchado con su vida de oración, anímese, está en buena compañía.
Lo que puede hacer que la oración sea tan frustrante es que nuestras experiencias con la oración no realizada, a primera vista, no lo hacen. parecen coincidir con la promesa de Jesús de responder a nuestras llamadas. Jesús frecuentemente hace declaraciones audaces como “Todo lo que pidiereis en mi nombre…. lo haré” (Juan 14:13). De hecho, tan enfática es esta invitación que Jesús se repite en el versículo siguiente: “¡Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré!”. (Juan 14:14). Esto luego se repite por tercera vez solo dos capítulos después: “Si algo pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará” (Juan 16:23). Tales declaraciones audaces suenan como si Jesús estuviera extendiendo un cheque en blanco: una invitación abierta para nombrar y recibir cualquier cosa que deseemos.
¿Es esto a lo que Jesús se refiere? Algunos asumen que sí. Algunos propusieron un “Nombre-it & Reclámalo” teología de la oración, lo que sugiere que simplemente debemos ser audaces al “nombrar” nuestros deseos de oración. Si lo «nombramos», sea lo que sea, entonces podemos «reclamarlo». Esto puede sonar bien, pero no es bíblico.
¿Qué quiere decir exactamente Jesús cuando nos invita a “pedir cualquier cosa”? ¿Hay limitaciones en cuanto a lo que debemos orar? ¿Cómo combinamos exactamente la audaz invitación de Cristo a la oración con el correctivo necesario de orar en su nombre?
¿Qué significa «Todo lo que pidáis en mi nombre»?
Cristo quiere que oren, de eso, no hay duda. En el amor ilimitado de Cristo por nosotros, estamos invitados a orar por cualquier cosa que pertenezca a nuestras vidas. La palabra lo que sea es gloriosamente ambigua. Ya sean las luchas de la vida, las esperanzas largamente esperadas para el futuro o las alegrías experimentadas en el momento, Cristo nos llama a presentar estas cosas en oración. Orar por el “cualquier cosa” de nuestra vida es abrirnos a su Espíritu con humilde honestidad. Es reconocer que la totalidad de nuestra vida se vive con Jesús. Nada debe ser retenido.
A veces limitamos nuestras experiencias de oración porque creemos erróneamente que hay cosas que no podemos traer a Dios. Podemos creer que Dios tiene “cosas mejores que hacer” que escuchar nuestras oraciones. Tal vez creamos que nuestras peticiones de oración no son lo suficientemente espirituales para merecer la atención de Dios. Tales dudas son fáciles de albergar. Sin embargo, este nunca es el caso.
Un fabuloso ejemplo de esto se encuentra en las páginas del Antiguo Testamento. En el libro de 2 Reyes, leemos un relato curioso en el que el profeta Eliseo, junto con la compañía de profetas, intenta construir casas junto al río Jordán. Todo va bien hasta que uno de los profetas deja caer su hacha de hierro en el agua. Consternado, grita: “¡Ay, Maestro! fue prestado” (2 Reyes 6:5). En respuesta, Elijah se acerca, discierne el lugar donde yace el hacha debajo del agua y milagrosamente hace que el hacha de hierro flote hasta la superficie.
Es un pequeño cuento curioso, pero que contiene una lección profunda. sobre la presencia de Dios en nuestras vidas. Pregúntese, ¿dónde clasificaría una cabeza de hacha caída en comparación con las oraciones por sanidad, las oraciones por la paz o las oraciones por la salvación? Dadas todas las cosas en el mundo por las que preocuparse, una cabeza de hacha caída en Israel probablemente no esté en lo más alto de la lista. ¿Quién consideraría que Dios aparecería por algo tan trillado?
Sin embargo, ese es el punto. No hay nada demasiado grande o demasiado pequeño que no podamos acercarnos al Señor en oración. Este es el corazón de la invitación de Jesús. Estamos invitados a presentar en oración lo que está en nuestros corazones o mentes. Toda nuestra vida es cuestión de oración. Y, cuando llegan esos momentos en los que no sabemos por qué orar, el Espíritu Santo hace provisión para nosotros con “suspiros indecibles” (Romanos 8:26). La invitación de Cristo a orar es expansiva e inclusiva. Por lo tanto, cuando Cristo nos invita a orar por “cualquier cosa” o pedir “cualquier cosa”, podemos estar seguros de que lo dice en serio.
¿Hay algo que Dios no nos dará en lugar de ‘cualquier cosa que pidas’? en Mi Nombre’
¿Significa esto, entonces, que podemos “reclamar” cualquier cosa que presentemos en oración? ¡No! Si bien estamos invitados a orar por todas las cosas, en todo momento, Jesús deja en claro que nuestras oraciones deben hacerse «en su nombre». Si bien no hay limitaciones sobre lo que podemos traer en oración, hay una limitación sobre cómo oramos.
Orar en el nombre de Jesús no se trata de terminar nuestras oraciones con un cierre específico. En cambio, se trata de alinear nuestra voluntad y deseos con los deseos y la voluntad de Jesús. Cuando oramos en el nombre de Jesús, ponemos nuestras vidas bajo la autoridad del señorío de Cristo. Esto es importante. En la oración, nunca buscamos “reclamar” lo que queremos. La oración, en realidad, nos llama a dejar de reclamar nuestras vidas salvo lo que está dentro de la voluntad de Dios.
Observamos esto en los Evangelios. Marcos registra que Santiago y Juan vienen a Jesús con una pregunta audaz. “Jesús”, dicen, “queremos que hagas por nosotros cualquier cosa que te pidamos” (Marcos 10:35). Lo interesante aquí es que Santiago y Juan toman el mismo lenguaje que Jesús usa en su invitación a la oración. Es más, los dos “nombran” lo que les gustaría “reivindicar”, que es sentarse a la derecha ya la izquierda de Jesús en su reino. No es una pequeña pregunta de ninguna manera. Sin embargo, el tamaño de la oración no es el punto. Si el mensaje “Nombre-it & «Reclamarlo» de la oración es correcto, entonces Santiago y Juan claramente han cumplido con el requisito.
¡Sin embargo, Jesús no cumple con su pedido! Jesús les responde a los dos diciendo “no sabéis lo que pedís” (Marcos 10:38), lo que implica que su oración no se basa en el conocimiento de la voluntad de Dios, ni en el deseo de ser encontrados en la voluntad de Dios. Su oración, tan audaz como fue, estaba arraigada en su propio deseo orgulloso de estatus y aclamación. Jesús, claramente, no hace por Santiago y Juan «cualquier cosa que le pidan».
Entonces, ¿Jesús estaba tergiversando el llamado expansivo a la oración? De nuevo, no. Fundamentalmente, la oración se trata de descubrir y experimentar la voluntad de Dios en nuestras vidas; no se trata sólo de conseguir lo que queremos. Esta es la razón por la cual Jesús construyó la oración del Señor como lo hizo. En el Padrenuestro, oramos por “nuestro pan de cada día” (nuestros deseos, necesidades, anhelos, esperanzas) solo después de orar por el establecimiento del reino y la voluntad de Dios. Es importante señalar que cuando oramos para que Dios sea hecho “como en el cielo así en la tierra”, el primer y más importante lugar de esta obra es nuestra vida. Orar es abrir nuestras vidas a la obra continua del Espíritu Santo.
Incluso Jesús entró en este camino de oración cuando oró en el Huerto de Getsemaní justo antes de su traición. Jesús oró: “Padre, si es posible, aparta de mí esta copa, pero no por lo que yo quiero, sino por lo que tú quieres” (Lucas 22:42). Este es el matiz de orar en el nombre de Jesús. Si bien se nos invita a nombrar lo que deseemos, deseemos o queramos, reconocemos que estamos llamados a someternos a la voluntad de Dios más allá de todas las cosas. Nuestras vidas no se viven simplemente para la maximización de nuestros deseos, sino para la realización del reino de Dios. Así es como oramos en el propio nombre de Jesús.
Navegando el desorden de la oración y ‘Todo lo que pidas en mi nombre’
La realidad es que no siempre sabemos exactamente qué es lo mejor para nosotros, o cuál puede ser la plena voluntad de Dios para nuestras vidas. Estas son cosas divinas, y nuestras mentes finitas nunca comprenderán completamente todos los entresijos del plan de Dios. “Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni mis caminos vuestros caminos”, dice el Señor (Isaías 55:8). La humildad y la devoción fiel a Jesús son de suma importancia para la oración. En última instancia, esto es lo que está mal con Name-it & Modelo de reclamación. El modelo asume que siempre ‘nombraremos’ lo que sea mejor para nuestras vidas. Sin embargo, la caída de la humanidad y la historia de Santiago y Juan demuestran lo contrario.
Orar en el nombre de Jesús no es un atajo para recibir todo lo que queremos. No es una escapatoria divina en la oración. La oración se trata, en última instancia, de nuestra relación interactiva con el Señor. En esta relación, no somos más que humildes servidores ante nuestro Salvador. Esto significa que habrá momentos en que aquello por lo que hemos orado, incluso por lo que hemos suplicado, no se realizará en nuestras vidas. No debemos minimizar lo difícil que es esto ni intentar explicarlo como una falta de fe o una falta de ‘técnica’ de oración. Desafortunadamente, habrá momentos en los que nuestras oraciones no se realizarán.
Sin embargo, incluso aquí, no debemos desanimarnos. La promesa de la Escritura es cierta. Jesús nos escucha cuando lo llamamos y nos anima a perseverar en nuestras oraciones. ¡Qué grande es tener un Salvador que nos responde cuando lo llamamos! De hecho, Cristo ha prometido estar con nosotros, incluso hasta el final de la era (Mateo 28:20). Es a partir de esta base sólida de la presencia inquebrantable de Cristo que podemos presentar nuestras peticiones a Dios, confiados en su amor y misericordia. Oramos, con audacia, siempre mirando a Aquel que nos muestra el camino. En la oración, nuestra actitud debe ser una en la que no busquemos el avance de nuestra propia voluntad, sino la realización de la voluntad de Cristo para nosotros.
Lecturas adicionales
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