Me parece que si hay algo que nuestra versión actual del capitalismo basado en la publicidad nos enseña a todos, es que todo es reemplazable: todo puede ser reproducido o cambiado por un modelo nuevo y mejorado. Y eso se aplica a los entrenadores, a las iglesias, a los cónyuges. Vivimos en una sociedad de intercambio.

A veces te encuentras con una idea que sabes al instante que va a ser revolucionaria en tu vida. Hace unos años, un ensayo de Alan Jacobs me dio exactamente eso.

“Vivimos en una sociedad de intercambio”. Esa oración, quizás más que cualquier otra cosa que haya leído fuera de las Escrituras, resume hermosa y poderosamente la característica central de la cultura americana moderna. Ya sea que compremos teléfonos, gimnasios o incluso relaciones, la nuestra es una era que atesora las palabras «no es necesario ningún compromiso» y «cancelar en cualquier momento». Somos una sociedad de intercambio, donde la promesa de poder eventualmente reemplazar algo, o a alguien, se encuentra debajo de todas nuestras experiencias, incluso de nuestra vida espiritual.

Sociedad de intercambio

Los valores de la sociedad de intercambio están a nuestro alrededor. El aborto, la elección de matar a un bebé por nacer y evitar inconvenientes o gastos, es quizás el último símbolo occidental del mismo. ¿Qué puede personificar mejor el espíritu de “todo es reemplazable” que una práctica legal de eliminar a los seres humanos, los portadores de la imagen divina que son eminentemente no reemplazables?

Pero hay muchos otras manifestaciones de la sociedad del comercio. Las familias se desintegran bajo la sociedad de intercambio a través de las leyes de divorcio sin culpa y los mantras de «descubre lo mejor de ti mismo» que hacen a un lado a los niños y el pacto. Los empleadores que abusan y manipulan a sus trabajadores porque saben dónde encontrar a otra persona que desempeñe el puesto a bajo costo están administrando la sociedad de intercambio.

Y, por supuesto, millones de nosotros vamos a la iglesia con expectativas y demandas hechas a la medida. por la sociedad de comercio. Nos quedaremos por la música y la predicación que “nos habla”, pero la membresía requiere mucho tiempo y servir es demasiado inconveniente. Sin mencionar que si el liderazgo de la iglesia hace demasiadas preguntas o presiona demasiado en nuestras vidas, sabemos dónde está la salida más cercana y dónde se puede encontrar la siguiente iglesia más cercana.

Pozos vacíos

Cuando se trata de los orígenes de la sociedad de intercambio, podríamos mencionar muchos factores. Podríamos hablar de la revolución industrial y del divino sentido de autodeterminación que nos otorgan nuestras herramientas. Podríamos hablar del auge y triunfo del yo moderno y del individualismo expresivo. Estos hilos revelan la verdad (y se podrían enumerar más hilos), pero en el fondo, la sociedad de intercambio es una crisis espiritual antes de que sea cultural.

Para ver esto, podríamos escuchar a John Piper , en un sermón de 2009, describe cómo el encuentro de Jesús con la mujer junto al pozo (Juan 4:1–26) revela la entrega de nuestras treinta almas a las promesas vacías de la sociedad de intercambio.

Uno de las evidencias de no beber profundamente de Jesús es la inestabilidad de moverse constantemente de una cosa a otra, buscando llenar el vacío. Es posible que esté pasando por parejas sexuales. Puede que estés pasando por amigos. Puede que estés pasando por puestos de trabajo. Puede que estés pasando por iglesias, una tras otra. Puede que estés pasando por aficiones. . . . Puede que estés revisando peinados, guardarropas o autos. Es posible que esté pasando por lugares de donde vive. Porque no hay una identidad profundamente contenta en Cristo. . . .

Jesús dice: “Venid a mí y encontraréis la estabilidad de una identidad satisfecha”. Entonces no te mueves tanto, saltando aquí, saltando allá. Anhela, anhela, anhela, pero nada funciona.

«En esencia, la sociedad de intercambio es una crisis espiritual antes de que sea cultural».

Creamos la sociedad de intercambio a través de nuestra sed espiritual. Como la mujer en el pozo, rebuscamos por la vida, buscando lo próximo que finalmente cerrará la caverna abierta en nuestros corazones. Vemos todo y a todos los que nos rodean como reemplazables porque estamos desesperados por encontrar algo que nunca nos decepcionará y, a pesar de todo lo que nos han enseñado los departamentos de marketing, sabemos en el fondo que cualquier cosa nueva, lugar o ni siquiera una persona en nuestras vidas hará por nosotros lo que desesperadamente queremos que haga.

Más profunda sed satisfecha

Entonces, ¿cómo es lo opuesto a la sociedad de intercambio? Parecen personas cuya sed espiritual más profunda ha sido satisfecha por Cristo. “Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba” (Juan 7:37). La necesidad insaciable de novedad y reemplazo se marchita si nuestro corazón está atado a la persona a quien las polillas y el óxido no pueden tocar y ni los ladrones ni la muerte pueden arrebatar.

No debemos temer el compromiso o sus consecuencias cuando sabemos que cualesquiera que sean las dificultades o el sufrimiento que nos esperan, todas las cosas cooperan para nuestro bien (Romanos 8:28). Solo imagine cómo esto podría transformar cada área de la vida y la cultura. El embarazo inesperado pasa de aplastante y opcional a algo difícil pero glorioso. Los matrimonios que se sienten sin esperanza y que agotan la vida se convierten en lugares de profundo sacrificio por el bien de un convenio preservado.

Estos se sienten como ejemplos familiares, pero la sociedad de intercambio necesita transformación en lugares de nuestras vidas que no conocemos. t pensar tan a menudo. Si buscar siempre la próxima oportunidad profesional significa un desarraigo perpetuo y una puerta giratoria de amigos e iglesias, ¿podría la provisión sustentadora de Jesús indicarnos que pongamos la ambición económica a los pies de mayores bienes?

O considere la tentación contemporánea de «doomscrolling»: consumir información sin pensar a un ritmo que abruma las capacidades de reflexión, a menudo simplemente por estar «al tanto». La transición inquieta de una cosa a la siguiente no tiene que parecer dramática para indicar un corazón cansado y sediento.

Buscando el final Triunfo

La sociedad del trueque seduce nuestras conciencias a través del miedo. Pero como nos recuerda el apóstol Juan, “el perfecto amor echa fuera el temor” (1 Juan 4:18), y el mismo amor que echa fuera el temor al castigo final puede derrotar el temor de la sociedad del trueque. Tal amor nos fundamenta, nos hace agradecidos por las personas y los lugares que Dios ha puesto a nuestro alrededor, y nos saca de nosotros mismos para que podamos sacrificarnos unos por otros.

“Es la seguridad de la victoria final lo que crea la fuerza para resistir la desesperación por algo nuevo.”

El amor que Dios derrama en nuestros corazones a través del evangelio no es solo un amor que mira hacia atrás sino que mira hacia adelante. Para usar el ejemplo de apertura en el ensayo de Jacobs, un equipo deportivo profesional casi siempre está dispuesto a despedir a un entrenador o cortar a un jugador si están convencidos de que hacerlo les ayudará a ganar. Sin embargo, imagine que un equipo descubrió antes del comienzo de la temporada que tenía garantizado ganar el campeonato con la lista y el cuerpo técnico exactos que tenían ahora. Si realmente creían en esta predicción, ninguna cantidad de dificultades podría hacer que despidieran a nadie. Es la seguridad de la victoria final lo que crea la fuerza para resistir la desesperación por algo nuevo.

Los cristianos tienen la seguridad garantizada, absoluta e infalible del triunfo final en Jesús. Es por eso que podemos ser un pueblo que se resiste a la sociedad del trueque y, al hacerlo, dar testimonio de una sociedad mejor, una en la que toda se seque y cada deseo secreto sea cumplido por el Uno. que nunca se irá.