Jesús le respondió: «Tú dices que yo soy rey. Para esto nací y para esto he venido al mundo». , para dar testimonio de la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz». Pilato le preguntó: «¿Qué es la verdad?»

¿Por que vino Jesus?

Cada año La Navidad plantea una pregunta al mundo, y a ti esta mañana, a saber, ¿por qué vino Jesús? ¿O cuál es el significado de Jesucristo? O, más personalmente, ¿qué diferencia debería hacer este hombre en mi vida? ¿En mi matrimonio, en mi trabajo, en mi ocio, en mi pensamiento, en mis emociones?

Cuando estaba siendo juzgado por su vida, Jesús pronunció algunas palabras que dan respuesta a esta pregunta. Él dijo en Juan 18:37: «Para esto nací, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz».

Las palabras fueron pronunciadas al final de su vida, pero se refieren a la Navidad. «Para esto nací…» Para esto existe la Navidad. La Navidad existe porque Jesús vino a dar testimonio de la verdad.

Entonces lo que me gustaría hacer en esta mañana de Navidad es pensar unos minutos con ustedes en estas palabras de Jesús. Sugiero que nos concentremos en dos implicaciones de este versículo, o dos implicaciones de la Navidad, y luego cerremos con una exhortación.

• Implicación #1: Navidad significa que hay una verdad, una verdad que todos deberían creer.
• Implicación #2: Navidad significa que Jesús vino a testificar de esa verdad—él es el testigo clave.
• Exhortación: No seas como Pilato cuando escuchas la verdad .

Implicación #1

Hay una verdad, una verdad que todos deberían creer.

«Para esto nací y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad». ¡LA VERDAD! Existe la verdad, la verdad que viene de fuera del mundo y le da sentido al mundo. El mundo no hace esta verdad. No da forma ni cambia esta verdad. Es LA VERDAD, no una verdad para mí y una verdad diferente para ti. Pero LA VERDAD para todos nosotros. Inmutable, absoluto.

Puede que haya habido una generación o un siglo en los que no sea necesario enfatizar esta simple implicación del texto: que hay una verdad, una verdad fuera de mi propia mente, una verdad que no tengo. No creo sino que descubro, que no controlo sino que me someto. Puede haber habido un tiempo en que no teníamos que proclamar esto como parte del mensaje cristiano. Pero no hoy.

El Rechazo Contemporáneo de la Verdad Absoluta

Hoy esta simple afirmación es una revelación impactante y controvertida. Se encuentra con una incredulidad generalizada. Si trata de afirmar hoy que existe una verdad absoluta, una verdad que todos deberían creer y seguir, es muy probable que lo consideren equivocado e inmoral.

La gente dirá que está equivocado porque no hay un Dios que dé absoluta a la verdad, o, si hay un Dios, no hay forma de conocerlo y lo que piensa. La idea que tiene una persona de cómo es es tan buena como la de cualquier otra persona.

Pero no solo se le consideraría equivocado, sino que muchos lo considerarían inmoral si insiste en la verdad absoluta. ¿Por qué? Porque afirmar que existe una verdad absoluta conduce a la intolerancia y al prejuicio contra lo que piensan los demás.

La moral hoy en día se ha definido prácticamente en términos de relativismo. Si no crees que la verdad que ves es vinculante para mí, entonces eres humilde, bueno y moral. Pero si crees que la verdad que ves es vinculante para mí, entonces eres arrogante, intolerante e inmoral. La virtud o la moral exigen hoy relativismo.

Este es el mundo del siglo XX al que Jesús dice: «Para esto nací y vine al mundo, para dar testimonio de LA VERDAD».

Es un mundo en el que su mensaje ha sido anulado incluso antes de que se pronuncie, porque la VERDAD es vista como la raíz podrida del fanatismo, la intolerancia y el prejuicio. Pero el relativismo, por otro lado, es visto como la madre sana del respeto cultural, la tolerancia y la paz.

La visión relativista generalizada de la verdad

En otras palabras el mensaje bíblico de la Navidad en Estados Unidos hoy no solo tropieza con el obstáculo de que Cristo ha sido sacado de la Navidad, sino también con el problema más profundo de que la verdad ha sido sacada de la realidad. En general, la gente ya no piensa en la verdad absoluta. No están buscando LA verdad que pueda dar significado y propósito a toda la vida y la historia.

En cambio, las personas están tratando de experimentar la vida al máximo y llaman a esta experiencia VERDAD para ellos, no la verdad absoluta, simplemente verdad para ellos. Y la pauta general en esta cultura es simplemente: mantén a tu mono fuera de mi espalda. Si te funciona, bien. Pero no me culpe.

Necesitamos ser conscientes de cuán profundamente está entretejida esta visión de la verdad en la estructura de la vida estadounidense de hoy. Nos infecta a todos más o menos. Puedes verlo en la iglesia donde la gente se resiste incluso a pensar en absolutos bíblicos. Escuche a Alan Bloom en su libro más vendido, The Closing of the American Mind, p. 25,

Hay una cosa de la que un profesor puede estar absolutamente seguro: casi todos los estudiantes que ingresan a la universidad creen, o dicen que creen, que la verdad es relativa. Si se pone a prueba esta creencia, se puede contar con la reacción de los estudiantes: no comprenderán. Que alguien considere [el relativismo] como no evidente les asombra, como si estuviera cuestionando 2 + 2 = 4. Estas son cosas en las que no piensas. Los antecedentes de los estudiantes son tan variados como Estados Unidos puede ofrecer. Algunos son religiosos, algunos ateos; algunos están a la izquierda, algunos a la derecha; algunos pretenden ser científicos, algunos humanistas o profesionales o empresarios; algunos son pobres, algunos ricos. Están unificados sólo en su relativismo y en su lealtad a la igualdad. Y los dos están relacionados en una intención moral. La relatividad de la verdad no es una idea teórica sino un postulado moral, la condición de una sociedad libre, o eso es lo que ellos ven.

La naturaleza autocontradictoria del relativismo

Esa es nuestra sociedad, y en gran parte somos nosotros. Y el problema con este relativismo es que es contradictorio y no bíblico.

El relativismo se contradice a sí mismo. Si dices: «No hay una verdad absoluta que todo el mundo deba creer», te contradices a ti mismo, porque haces una declaración que quieres que la gente crea, pero la declaración que haces es que no hay declaraciones que todos deban creer. La agenda oculta del relativismo es que quiere relativizar el reclamo de verdad de todos los demás, pero no el suyo propio.

Permítanme darles una ilustración de esto en la práctica real. Hace dos semanas en Atlanta, unos 500 clérigos se reunieron para discutir las nuevas tácticas de rescate en el movimiento pro-vida donde las personas intentan cerrar las clínicas de aborto bloqueando las puertas y arriesgándose a ser arrestadas. Las fuerzas a favor del aborto en Atlanta convocaron una contraprotesta y distribuyeron un folleto del que tengo una copia.

Cerca de la parte superior dice: «Defendamos los derechos reproductivos». En otras palabras, si la gente pro-vida quiere ver al feto como una persona con derechos legales a la vida, pueden tener esa opinión, pero no pongan ese mono en la espalda de las mujeres de este país. Ese es un punto de vista personal, religioso. Es relativo.

Pero luego en la parte inferior del folleto en letras grandes dice: «¡NO TOLERAREMOS LA INTOLERANCIA!» ¿Ves lo que esto significa? La «tolerancia» es el equivalente moral del relativismo. Si la verdad es relativa y no absoluta, debe haber tolerancia total. Pero para hacer que esta verdad moral se mantenga, tienes que darle un golpe absoluto. «No toleraremos la intolerancia» es el equivalente moral de «¡Rechazamos absolutamente los absolutos!» Es autocontradictorio. Es un testimonio del hecho de que no podemos vivir sin la verdad absoluta.

Entonces, no es sorprendente que el relativismo tampoco sea bíblico. Jesús dijo: «Para esto nací y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad».

La primera implicación de la Navidad, entonces, es que hay verdad, verdad que viene de Dios fuera del mundo y le da al mundo su significado, la verdad que es absoluta e inmutable, la verdad que todos deben buscar y someterse y creer.

Implicación #2

La segunda implicación de la Navidad en este versículo es que Jesús vino a testificar de esa verdad: él es el testigo clave. «Para esto nací y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad».

¿Cómo podemos escuchar el testimonio de Jesús?

Ahora la pregunta para nosotros es, ¿Qué pasó con ese testigo? Jesús se ha ido ahora. No es suficiente decir que ha enviado su Espíritu en su lugar. Eso es crucial. Creemos que tiene. Pero Jesús dijo que nació para dar testimonio. Dijo que vino al mundo para dar testimonio. Si queremos escuchar el testimonio que Jesús vino a traer, tenemos que volver a aquellos años en los que estuvo aquí, los años de su encarnación, cuando caminó, habló, trabajó, amó y murió entre los hombres. Eso es lo que tenemos que ver y escuchar.

¿Cómo hacemos eso? Supongamos que está diciendo esta mañana, estoy convencido de que necesito descubrir LA VERDAD y vivir mi vida de acuerdo con ella. Veo que el relativismo realmente no funcionará. Pero, ¿cómo puedo volver al testimonio de Jesús? ¿Cómo puedo estar seguro de que la Biblia realmente da el testimonio de Jesús? ¿Y cómo puedo estar seguro de que el testimonio de Jesús es verdadero?

La respuesta que quiero dar a estas preguntas esta mañana en los pocos minutos que nos quedan es esta. Obtiene una copia de los cuatro evangelios, los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento. Y te sientas solo en un lugar tranquilo y comienzas a escuchar el testimonio de estos cuatro testigos, y a través de ellos escuchas el testimonio de Jesús a medida que llega.

Le preguntas a Dios, si él es vivo y real, para ayudarte a ver la verdad. Mira lo que hace Jesús. Escuchas lo que dice. Piensas en las actitudes que muestra. Y juzga si estos escritores y este hombre tienen integridad y credibilidad o si son fraudes o pobres incautos religiosos.

El mensaje de autoautenticación de las Escrituras

Creo que Dios nos ha hecho dependientes de la Biblia para el testimonio de Jesús hoy porque la Biblia tiene el poder de convencer a la gente de que el testimonio de Jesús es verdadero.

JB Phillips estaba traduciendo el Nuevo Testamento del griego al inglés moderno hace 40 años y dijo después: «[Me] sentí como un electricista que vuelve a cablear una casa antigua sin poder desconectar la red eléctrica» (Cartas a las iglesias jóvenes, Londres, 1947 , p. xii).

Cuando terminó con los evangelios, dijo: «Hay una franqueza y una sencillez casi infantiles, y el efecto total es tremendo. cuentas tan vulnerables como estas a menos que haya algún Evento real detrás de ellas» (The Ring of Truth, Londres, 1967, p. 58).

Lo que estoy diciendo en g es que la forma en que acreditas a un testigo es escuchándolo por mucho tiempo y con atención para ver si sientes que te está engañando o si tiene el anillo de la verdad. Eso es lo que debes hacer con los evangelios. El Dr. EV Rieu fue un erudito que tradujo tanto al antiguo poeta Homero como los cuatro evangelios del griego al inglés moderno. No estaba comprometido con su contenido espiritual en ese momento.

Pero dijo: «Tuve el sentimiento más profundo que posiblemente podría haber esperado. Eso… me cambió; mi trabajo me cambió. Y yo llegué a la conclusión de que estas palabras llevan el sello de… el Hijo del Hombre y Dios. Y son la Carta Magna del espíritu humano» (The Ring of Truth, Londres, p. 56).

En otras palabras, si vas a los evangelios tal como están en la Biblia y escuchas con atención, atención y franqueza, con la voluntad de hacer la verdad si la ves, entonces el testimonio de los escritores y el testimonio de Jesús te demostrarán su credibilidad.

Navidad significa que Jesús nació y vino al mundo para dar testimonio de la verdad. El testimonio de su obra y de sus palabras se conserva en los evangelios. Léalos de nuevo el próximo año con un corazón dispuesto y sabrá LA VERDAD que él vino a traer.

Exhortación

La exhortación final es que no seas como Pilato cuando escuchas la verdad. La respuesta de Pilato a Jesús en el versículo 38 fue un cínico, o quizás desesperanzado, «¿Qué es la verdad?»

Si Pilato hubiera estado escuchando antes cuando criticamos el relativismo por ser contradictorio consigo mismo, creo que tal vez habría dijo: «No estoy incluido en sus críticas porque no digo que la verdad sea relativa y no digo que la verdad sea absoluta. Todo lo que digo es que no sé qué es la verdad. Puede ser relativa. puede ser una verdad absoluta. Simplemente no lo sé. Por lo tanto, no se me puede acusar de contradecirme a mí mismo porque simplemente no lo sé. Suspenso el juicio».

Y ahí puede ser donde algunos de ustedes son esta mañana. Puede que no se comprometa con Jesús no porque crea que no es cierto, sino simplemente porque no lo sabe. Vives con un juicio suspendido sobre el asunto.

Déjame hacerte una pregunta para ver si realmente estás siendo honesto contigo mismo. ¿Suspende el juicio y alega ignorancia sobre los temas que realmente le importan y donde está en juego su interés personal? ¿O simplemente suspende el juicio solo en aquellas áreas que le parecen poco importantes o problemáticas?

Nunca he conocido ni oído hablar de una persona que tenga problemas para creer en absolutos morales cuando recibe un puñetazo en la nariz. Inmediatamente cree que el agresor es absolutamente culpable. Y si un juez dijera: «No culpable porque la verdad es relativa y a él le hizo bien pegarle un puñetazo en la nariz y no le puedes poner el mono de tus absolutos en la espalda», entonces dirías que ese juez es un mal juez.

El punto es este, Pilato puede decir, usted puede decir: «No sé qué es la verdad absoluta, y no creo que pueda averiguarlo». Pero la verdad es que, cuando está en juego su propio interés personal, no actuará como si no supiera qué es la verdad. Tenemos convicciones muy fuertes cuando nuestra vida y nuestra propiedad están en juego, ¿no es así? ¡Es extraño cómo el agnosticismo y el relativismo desaparecen cuando nuestros derechos y nuestra vida están en juego!

Así que les suplico esta Navidad que se den cuenta de cuánto está en juego en la afirmación de Jesús de traer la verdad. . Es un asunto de vida o muerte eterna. Tu vida está en juego. Y Jesús dice en otro lugar (Juan 7:17): “Si la voluntad de alguno es hacer la voluntad de Dios, sabrá si la enseñanza es de Dios”.

Jesús no nació para guardar en secreto la verdad. de Dios. Nació y vino al mundo para dar testimonio de la verdad, la inmutable verdad absoluta de Dios. Darse cuenta de cuánto está en juego. Tomad el evangelio y leed. Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres.