Jesús y la fatiga del espectáculo

En la obra clásica, El violinista en el tejado, un marido y una mujer tienen dos hijas que se han enamorado. El esposo, al notar lo felices que están las hijas, se vuelve hacia su esposa y le pregunta: «¿Me amas?» Ella responde:

¿Te amo? Durante veinticinco años he lavado vuestra ropa, cocido vuestras comidas, limpiado vuestra casa, os he dado hijos, ordeñado la vaca. Después de veinticinco años, ¿por qué hablar ahora de amor? ¿Lo amo? Durante veinticinco años he vivido con él, luchado con él, muerto de hambre con él. Veinticinco años mi cama es suya. Si eso no es amor, ¿qué es?

…a lo que el esposo murmura nervioso: “¿Entonces me amas?”

Claramente, la esposa se está perdiendo la esencia del amor. amor. Porque el amor es completo, el amor está en su lugar más saludable, cuando los deberes del amor son impulsados por los delicias del amor.

De alguna manera , la mujer de El violinista en el tejado es una parábola para todos nosotros. Atrapados en la presión de las responsabilidades diarias, las distracciones y la tiranía de lo urgente, nuestras relaciones más importantes, las que una vez nos dieron vida y fueron la fuente de nuestra alegría más profunda, se vuelven aburridas y planas. Lo que solía traernos placer se convierte en mero deber. Lo que antes agitaba nuestros afectos se convierte en una molestia. Lo que solía ser nuestra experiencia más tangible de la gracia se envenena con rencores. Lo que solía ser cara a cara se vuelve de lado a lado en el mejor de los casos, o espalda con espalda en el peor.

Cuando los deberes del amor eclipsan las delicias del amor, la intimidad y el compañerismo son eclipsado por la soledad. ¿Y? No son sólo las relaciones humanas las que experimentan esta erosión de la alegría. También sucede en nuestra relación con Dios.

Cuando perdemos nuestra intimidad con Dios, no es porque Dios haya cambiado. En estos momentos y temporadas de distancia, verdaderamente podemos decirle: “No eres tú, soy yo”.

Considera a la querida amiga de Jesús, Marta:

Ahora Mientras iban de camino, Jesús entró en un pueblo. Y una mujer llamada Marta lo recibió en su casa. Y ella tenía una hermana llamada María, que se sentaba a los pies del Señor y escuchaba sus enseñanzas. Pero Martha estaba distraída con mucho servicio. Y ella se acercó a él y le dijo: “Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado sola para servir? Dile entonces que me ayude. Pero el Señor le respondió: “Marta, Marta, estás ansiosa y preocupada por muchas cosas, pero una cosa es necesaria. María ha escogido la buena porción, la cual no le será quitada (Lucas 10:38-42).

Como la esposa en El violinista en el tejado , Martha está afectada emocional y relacionalmente por la fatiga del rendimiento. Trabajando duro y trabajando sola para atender a los invitados, su frustración y ansiedad son palpables. Está “ocupada en mucho servicio”, y por eso ha sido criticada con frecuencia. Pero no creo que Jesús la estuviera criticando por estar ocupada.

La palabra griega que Jesús usa para «servir» a Marta es diakoneo, que se usa positivamente cada vez que aparece. en la Biblia. Cuando Jesús se describió a sí mismo, declarando que no había venido para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos, usó la palabra diakoneo (Mateo 20:28). Cuando el apóstol Pablo establece las calificaciones para los diáconos, un papel de ayuda y servicio en la iglesia, esta es la palabra que usa (1 Timoteo 3:8). Cuando elogia a Febe como una sierva fiel en su iglesia local, la llama diakonon (Romanos 16:1).

Entonces, para que no descartemos a Marta injustamente por ser falsa de alguna manera. a Jesús, consideremos su duro trabajo. Ella está dando la bienvenida a sus invitados, después de todo. Ella está practicando la virtud evangélica de la hospitalidad. Consideremos también la comprensión y la gracia que Jesús le extiende. Cuando se dirige a ella, Jesús dice su nombre dos veces. “Marta, Marta”. La repetición del nombre de una persona en lengua semítica era un término cariñoso. Jesús le suplicaba, no la regañaba como si fuera una especie de rebelde. “Marta, Marta” es el gesto de compasión y bondad de Jesús hacia Marta, y también hacia nosotros.

Marta, Marta…

… antes de intentar cambiar el mundo, primero debes dejar que yo te cambie a ti.
… antes de que dejes tu huella en los demás, primero debes dejar que yo deje mi huella en ti.
…antes de que te ocupes de mejorar las cosas, primero debes dejar que yo te mejore.
…antes de que puedas servirme y alimentarme, primero debes déjame servirte y alimentarte.

Ves, la aflicción de Marta no es que sea una entrometida. Su aflicción es que tiene el corazón ocupado. Ella está distraída con mucho servicio, y debido a esto, su muy legítimo servicio diaconal que da vida se echa a perder. Ella está trabajando desde un centro caótico. Ella está buscando crear orden a partir de un núcleo desordenado. Está tan ocupada y distraída con cosas secundarias que ha perdido el contacto con lo primero, que es el amor que la llevó a ser amiga de Jesús en primer lugar.

Conozco vuestras buenas obras, vuestro trabajo… Sé que soportáis con paciencia y soportáis por amor de mi nombre, y no os habéis cansado. Pero tengo esto contra ti, que has abandonado el amor que tenías al principio. Acuérdate, pues, de dónde has caído; arrepiéntete (Apocalipsis 2:1-7).

Las palabras de Jesús a la iglesia en Éfeso fueron impulsadas por el mismo anhelo que tenía por Marta. Más de lo que deseaba el servicio de Martha, deseaba el rostro de Martha. Más que su actividad, quería su corazón.

De manera similar, Jesús ve a nosotros en nuestro afán de ser fieles, en nuestro esfuerzos para hacer una contribución significativa a su reino. Él ve nuestro arduo trabajo, nuestra lealtad y devoción, nuestra resistencia. Nos ve caminando junto a él. Y también ve lo invisibles que a veces nos sentimos en nuestros esfuerzos por agradar e impresionar.

Dijo Marta: “Señor, ¿no te importa…?”

Dijo el obediente hijo mayor a su Padre: “Estos muchos años he sido esclavo por ti, y nunca desobedecí tus órdenes, pero nunca me diste un cabrito para que pudiera celebrar con mis amigos” (Lucas 15:29).

¿Oyes el llanto debajo de los llantos de Marta y el hijo resentido? Si escuchamos atentamente, veremos que ambos buscan algo más que un mero alivio de su trabajo. Lo que quieren, lo que sienten que les falta, es reconocimiento. Afirmación. Aprobación. Cariño. Una sonrisa. una bendición Que alguien les dijera: “Bien, buena y fiel sierva”.

Una vez, una de nuestras hijas me pidió que la observara mientras leía un libro…en silencio.

Pero buscaba algo más que una mera audiencia para su aventura de lectura silenciosa. Lo que más deseaba era una bendición. Quería oírme decirle lo impresionado que estaba de que pudiera leer un libro sola. Que ella no podía hacer nada malo. Que ella era increíble. Quería escuchar a su papá decir: «Bien hecho».

Hay algo en todos nosotros, ¿no es así?, que se muere por ser observado, por ser mirado, por ser visto, y para escuchar el “Bien hecho”, ¿sí?

Pero el hijo resentido se quedó sordo a la afirmación de su Padre, a su audaz declaración: “Todo lo que tengo es tuyo”. Marta, igualmente, estaba insensible a la tierna y doble repetición de su nombre por parte de Jesús. Y así, ambos se apoyaron mucho en su actividad, su productividad, sus posturas de algo que mostrar, como un último esfuerzo para asegurar un reconocimiento que ya era suyo.

En Jesús, el “Bien hecho” viene antes de que hagamos algo por él. Nos llega al comienzo de nuestro viaje con Jesús y no al final. Para Marta y el hermano mayor, la palabra de Dios es: “Todo lo que tengo ya es tuyo. Así que ven y siéntate conmigo. Entrad en mi reposo.”

Y esta es también la palabra de Dios para nosotros.

“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados,” dijo Jesús, “y yo te dará descanso.”

Vamos a encontrar descanso a sus pies entonces, ¿de acuerdo?

Entonces, arremanguémonos y sirvamos a alguien, ¿de acuerdo?

Este artículo apareció originalmente aquí.