Job había estado postrado en una miseria incesante durante meses con llagas abiertas en todo el cuerpo. Durante este tiempo soportó el dolor de siete hijos muertos y tres hijas muertas. Toda su riqueza se había desvanecido en una tarde. Se había vuelto repugnante para su esposa, repugnante para sus hermanos, e incluso los niños pequeños lo despreciaban mientras yacía en el montón de cenizas en las afueras de la ciudad.
La fe vacilante de Job y las quejas a Dios
Al principio, Job soportó estas calamidades con asombrosa sumisión: «Jehová dio y Jehová quitó». , bendito sea el nombre del Señor . . . ¿Recibiremos el bien de la mano del Señor, y no recibiremos el mal?».
Pero a medida que la miseria se iba agotando a lo largo de los meses, Job vaciló en su confianza de que Dios estaba a su favor. Al defenderse de la mala teología de Elifaz, Bildad y Zofar, dijo cosas acerca de Dios que no eran ciertas. Empezó a insistir en su propia justicia a expensas de la justicia de Dios.
Por ejemplo, en 13:23-24 dijo: «Hazme saber mi transgresión y mi pecado». ¿Por qué escondes tu rostro y me consideras tu enemigo? Job solo podía pensar que Dios estaba ignorando su fidelidad y tratándolo como un enemigo.
Llegó al punto en que confesó (en 19:25-27) que después de la muerte vería a Dios como su Redentor. Pero por ahora Dios lo estaba tratando como un enemigo, no como un amigo o un niño, así pensó Job.
Y así se queja a Dios: "¡Oh, si supiera dónde encontrarlo, para llegar hasta su asiento! Expondría mi caso ante él y llenaría mi boca con argumentos. . . ¿Por qué los tiempos del juicio no son guardados por el Todopoderoso, y por qué aquellos que lo conocen nunca ven sus días?” (23:3-4; 24:1; cf. 13:23-24).
La teología superficial de los amigos de Job
Los tres amigos de Job habían tomado la posición de que la severidad del sufrimiento de Job debía ser la señal de algún pecado grave en su vida. Dios está castigando a Job. Pero Job silencia a estos tres mostrando que no hay correlación en este mundo entre la justicia y la prosperidad o entre la maldad y el sufrimiento. Los justos a menudo sufren más que los malvados y los malvados a menudo prosperan más que los justos. Job es victorioso sobre la teología superficial de sus amigos.
La reprensión y el consejo de Eliú
En los capítulos 32 y ndash ;37 el amigo más joven Eliú reprende tanto a Job como a sus tres amigos. Los tres amigos de Job no habían podido dar cuenta del sufrimiento de este buen hombre con su teología. Y Job había dicho cosas temerarias y presuntuosas acerca de Dios para justificarse.
El punto de vista de Eliú es que Job es un hombre justo, aunque no perfecto, y que es amado por Dios. Dios no lo trata como a su enemigo sino como a su hijo y amigo.
Dios originalmente permitió que los sufrimientos de Job comenzaran para mostrarle a Satanás y a los ejércitos del cielo que Job apreciaba el valor de Dios más que sus posesiones, su familia y su salud. Pero después de que Job mostró que, de hecho, amaba a Dios más que a nadie en el mundo, hubo otro propósito que Dios buscó lograr al dejar que su sufrimiento se prolongara durante varios meses.
Ese propósito, según Eliú, era purgar de la vida de Job un residuo de orgullo que había permanecido en silencio en el fondo de su vida. Cuando Job fue sacudido por un sufrimiento prolongado, el sedimento del orgullo se agitó en su vida y se mostró cuando Job trató de justificarse a expensas de Dios.
Un Doble Propósito del Sufrimiento en el Trabajo Vida
Lo que hemos visto hasta ahora, entonces, es que el sufrimiento de Job tiene una doble explicación: su propósito al principio era demostrar el valor y la gloria de Dios, y su El propósito continuo era refinar la justicia de Job. Su sufrimiento no es un castigo. No es una señal de la ira de Dios. El dolor de Job no es el dolor del látigo del verdugo sino el dolor del bisturí del cirujano. La eliminación de la enfermedad del orgullo es lo más amoroso que Dios pudo hacer, sin importar el costo.
Recuerda las palabras del Señor: Es mejor sufrir el dolor insoportable de que te saquen un ojo que dejar que ningún pecado permanezca en tu corazón. Si esto no le parece obvio, a saber, que la santificación vale la pena en esta tierra, probablemente se deba a que usted no aborrece el pecado ni aprecia la santidad de la manera en que Dios lo hace y de la manera en que debería hacerlo. Examinémonos cuidadosamente en este punto.
Una tormenta que se avecina y la reprensión de Dios sobre Job
Hacia el final del discurso de Eliú (32-37) se había formado una tormenta que lo llenó de asombro. Es como si sintiera el acercamiento de Dios en esta tormenta y pusiera fin a sus palabras. Y efectivamente, de alguna manera, desde el torbellino llega la voz de Dios a Job (capítulos 38 a 41).
En 38:1–2 Dios comienza: "Entonces el Señor respondió a Job desde un torbellino: "¿Quién es éste que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento"? Alguien podría pensar que Dios está criticando las palabras de Eliú aquí, pero ese no es el caso. Le está hablando a Job y criticando a Job.
Sabemos esto porque en 42:3 cuando Dios termina de hablar, Job cita estas palabras de 38:2 y las aplica a sí mismo. Él dice: «¿Quién es éste que encubre el consejo sin conocimiento?» Esa es una cita de Dios en 38:2. Y luego Job responde (en la segunda mitad del versículo 3): «Por eso he dicho cosas que no entendía, cosas maravillosas para mí, que no sabía».
Entonces, las palabras de Dios en los capítulos 38 y 41 no son una reprensión a Eliú. En ninguna parte Dios reprende o critica a Eliú. Eliú tenía razón. Job escucha en silencioso acuerdo. Y cuando Eliú termina, Dios le habla a Job y no a Eliú. Y ahora queremos saber qué más tiene Dios que decirle a Job. Miremos y veamos.
Trabajo en prueba ante Dios
Job 38:3, "Ceñir levanta tus lomos como un hombre, te preguntaré, y tú me lo declararás”. Dios ha sido cuestionado por Job por mucho tiempo. Ahora es tiempo de que Job sea juzgado. Es hora de que Dios sea el abogado interrogador.
Intentemos resumir el interrogatorio sin leer todo. No es exactamente lo que esperarías.
Preguntas sobre el mundo de abajo
En 38:4-7 Dios se enfoca en la tierra: «¿Dónde estabas cuando yo eché los cimientos del ¿tierra? Dime, si tienes entendimiento. Tú no estabas allí, Job, y no sabes cómo lo hice.
En 38:8-11 Dios se enfoca en el mar: «¿Quién cerró con puertas el mar cuando reventó desde el vientre?» Fui yo, Job, yo puse sus límites, no tú. No estabas allí y no sabes cómo lo hice.
En 38:12-15, el Señor se centra en la aurora: «¿Has mandado tú a la mañana desde el principio de tus días, y has hecho conocer a la aurora su lugar?» nunca lo hiciste No puedes hacerlo. No sabes cómo hacerlo. siempre lo he hecho Yo siempre.
En 38:16-18 Dios se enfoca en la profundidad y la anchura del mar y la tierra. Job, nunca has estado en el fondo del océano ni has dado la vuelta al mundo. Y crees que sabes lo suficiente como para discutir con Dios.
Preguntas sobre el mundo de arriba
Luego, en la última mitad del capítulo 38, Dios quita su enfoque del mundo de abajo y lo vuelve hacia el mundo de arriba.
Primero, en los versículos 19 y 21 le pregunta a Job sobre el origen de la luz y la oscuridad: "¿Dónde está el camino a la morada de la luz, y dónde el lugar de las tinieblas?" No sabes dónde está ni cómo llegar. Pero lo hago, Job. Hice la luz.
Luego, en los versículos 22–30 Dios le pregunta acerca de la nieve y el granizo y la lluvia y la escarcha: ¿Sabes algo acerca de cómo almacenar el granizo para el día de la batalla? ¿Sabrías abrir un canal en el cielo para que llueva sobre una tierra donde no hay hombre?
O eleva aún más tus ojos, Job, (versículos 31 a 33) y mira las constelaciones: ¡Pléyades, Orión, Mazzaroth, la Osa! "¿Conoces las ordenanzas de los cielos? ¿Podrás tú establecer su dominio sobre la tierra?
Si no, entonces vuelve a bajar y hablaremos de la lluvia nuevamente (versículos 34-38). ¿Puedes hacer que llueva? ¿Sabes cómo silbar al rayo para que venga y diga: "¡Aquí estamos!"? ¿Puedes contar las nubes con tu sabiduría? ¿O mis pasatiempos terrenales hacen que tu mente se extienda demasiado?
Entonces, ya sea que nos concentremos en la tierra, el mar, el amanecer, la nieve, el granizo, las constelaciones o la lluvia, el resultado es que Job es ignorante e impotente. No sabe de dónde vinieron. No sabe cómo hacerlos funcionar. Está completamente rodeado, arriba y abajo, por misterios. Y nosotros también, porque los avances científicos de los últimos doscientos años son como cubos de arena llenos de agua salada sacados del océano de la sabiduría de Dios y tirados en un agujero en la playa mientras sube la marea. Dios no está impresionado. Y deberíamos estar abrumados con nuestra ignorancia, no impresionados con la ciencia.
Preguntas sobre el mundo de los animales
Luego vienen las preguntas sobre el mundo de los animales.
En 38:39–41, Dios pregunta quién cree Job que proporciona su comida a los leones y las aves. «¿Quién proporciona al cuervo su presa, cuando sus polluelos claman a Dios y andan errantes por falta de alimento?» Lo hago, Job, en todo el mundo. ¿Puedes hacer eso?
O considere el nacimiento de los jóvenes (39:1-4). "¿Sabes cuándo dan a luz las cabras montesas? ¿Observas el parto de las ciervas? ¡Piénsalo, Job! Estoy al tanto de todas estas cosas. Cada ciervo salvaje en el norte de Minnesota que da a luz, estoy allí. Cada cabra montés en Suiza y Nepal, cuando dan a luz, yo estoy allí; Conozco sus meses. Me preocupo por los jóvenes.
¡Piénsalo, Job! Cuando un hombre ve una obra de Dios, como tu sufrimiento, ¿puede ver su conexión con otras diez mil realidades en el mundo como yo puedo? Si no, ¡cómo se atreverá a juzgar su sabiduría!
Considere el asno salvaje (39:5-8). «¿Quién ha dejado en libertad al asno montés?» ¿Crees que hay criaturas salvajes e impredecibles en el mundo, Job? ¿Adivina qué? Los solté. Les doy un desierto para correr y la montaña para pasto. Son obra de mis manos. ¡Las cosas están bastante en orden! Y no tienes nada que ver con eso.
Y así sigue. El buey salvaje (39:9-12): no sabes cómo atarlo ni usarlo. Él es mío.
La estúpida avestruz (39:13-18): se aleja de sus huevos; trata a sus crías con crueldad. ¿Quién la hizo olvidar la sabiduría? Lo hice, trabajo. Incluso las cosas tontas son por diseño. Avestruces y mosquitos de Minnesota y moscas negras. Los gobierno a todos con un diseño perfecto.
Por supuesto que no todos los animales son tontos e inútiles. Tome el caballo de guerra (39:19-25), por ejemplo. "¿Le das su poder? ¿Vistes su cuello con fuerza? No sabes cómo hacerlo, Job. Soy el único que lo hace.
Finalmente, Job, (39:26-30) "¿Es por tu sabiduría que el gavilán se remonta, y extiende sus alas hacia el sur? ¿Es por tu mandato que el águila suba y haga su nido en lo alto?
¡No! Ya sea que consideremos la presa de los leones, el nacimiento de las cabras montesas, la libertad del asno salvaje, la insubordinación del buey salvaje, la estupidez del avestruz, la fuerza del caballo de guerra o el vuelo del halcón y el águila, el resultado es el mismo: Job es ignorante e impotente. Él no los hizo. No sabe cómo controlarlos. No puede ver lo que están haciendo. ¡Y sin embargo, este Job ignorante se atrevió a cuestionar los caminos de Dios!
Dios hace una pausa para la respuesta de Job
Entonces, al comienzo del capítulo 40, Dios hace una pausa en su interrogatorio para darle a Job la oportunidad de responder.
Y el Señor dijo a Job: «¿Contenderá el que critica con el Todopoderoso? El que discute con Dios, que le responda.” Entonces Job respondió al Señor: “He aquí, soy pequeño; ¿Qué te responderé? Pongo mi mano en mi boca. He hablado una vez, y no responderé; dos veces, pero no continuaré más.
Job está entendiendo el punto: una criatura finita que no tiene la sabiduría para manejar este mundo y es completamente ignorante del 99.999% de sus procesos no tiene por qué instruir a su Hacedor y Gobernante sobre cómo manejar el mundo, incluso condenando Dios por la forma en que lo dirige.
Dios continúa su caso contra Job
Dios presiona más en su caso contra Job en 40:6-9 cuando habla de nuevo desde el torbellino.
Ciñe tus lomos como un hombre; Yo te interrogaré, y tú me declaras. ¿Incluso me pondrás en el mal? ¿Me condenarás para que seas justificado? ¿Tienes un brazo como el de Dios, y puedes tronar con una voz como la suya?
¿Son correctos los caminos de Dios simplemente porque es Dios Todopoderoso?
Este es un argumento perturbador. ¿Quiere decir Dios que debemos someternos a la justicia de sus caminos simplemente porque tiene un brazo poderoso? ¿Se supone que debemos reconocer su derecho simplemente porque tiene poder? ¿Es algo correcto y bueno solo porque Dios lo hace?
Creo que la respuesta a esa pregunta es sí y no. Por un lado, no hay mayor realidad que Dios con la que podamos juzgar las acciones de Dios. No sería Dios si se sometiera a algo fuera de sí mismo.
Pero por otro lado, cuando decimos la oración, "Dios es bueno" o, "Dios siempre hace lo correcto," Dios quiere que signifiquemos algo más que simplemente «Dios es Dios». Quiere que veamos que su poder no hace lo correcto en el sentido de que podría ser caprichoso, arbitrario, irracional y, sin embargo, correcto. En cambio, quiere que veamos que su poder tiene un propósito.
El poder santo y con propósito de Dios
Así que en 40:10-14 desafía a Job a unirse a él en este poder santo y con propósito.
Engalanaos de majestad y dignidad; vístete de gloria y esplendor. Derramad los torrentes de vuestra ira, y mirad a todo el que se ensoberbece, y humilladlo. Mira a todo el que es soberbio, y abátelo; y pisotea a los impíos donde están. Escóndelos a todos juntos en el polvo; atar sus rostros en el mundo de abajo. Entonces también te reconoceré que tu propia diestra puede darte la victoria.
Esto es muy diferente a decir: «Reconoce que mi poder es correcto sin importar lo que haga». En cambio, Dios dice: «Empleo mi poder para revestirme de esplendor y humillar a los orgullosos y (por implicación) exaltar a los humildes». En otras palabras, la rectitud del poder de Dios no es simplemente que sea de Dios, sino también que sus propósitos sean consistentes con su excelencia.
La bondad de Dios es precisamente esto: que sostiene su gloria humillando a los orgullosos y dando a los humildes delicia en su excelencia.
Trabajo llevado a sumisión y adoración
Entonces, al traer a Job a sumisión, Dios no dijo simplemente: «La fuerza hace la justicia». Así que deja de condenar mis caminos.” Dijo, en primer lugar, que hay diez millones de cosas sobre el funcionamiento del mundo de las que no sabes nada, pero yo sé perfectamente. Por lo tanto, es presuntuoso suponer que puede aconsejarme sobre cómo dirigir un mundo más justo. ¡No puedes comenzar a saber todo lo que se debe tener en cuenta al tomar decisiones sobre cómo dirigir el mundo para mi gloria y el gozo de mi pueblo!
Y en segundo lugar, Dios mostró que su poder no es arbitrario sino que tiene un propósito. Y el propósito es mantener su gloria humillando a los orgullosos y bendiciendo a los humildes. Por lo tanto, Job no debe presumir de acusar a Dios de ser arbitrario, caprichoso o irracional. Debe someterse a la sabiduría y la bondad de los tratos de Dios y aferrarse a la promesa de que «Dios no niega nada bueno a los que andan en integridad». (Salmo 84:11).
Tres actos de presentación de Job
Lo cual de hecho hizo en Job 42:1-6. Note los tres actos de sumisión:
- Verso 1 y 2: «Entonces Job respondió al Señor: 'Sé que tú puedes hacer todas las cosas, y que ningún propósito tuyo puede ser frustrado.'" Se somete a la soberanía absoluta de Dios: que puede hacer lo que le plazca, y no está limitado por nada fuera de sí mismo.
- Verso 3: Cita a Dios y luego da su respuesta. "'¿Quién es éste que encubre el consejo sin conocimiento?' Por eso he dicho cosas que no entendía, cosas demasiado maravillosas para mí, que no sabía». Se somete a la infinitamente mayor sabiduría y conocimiento de Dios: ha hablado de cosas de las que es muy ignorante.
- Versículos 4-6: Cita nuevamente a Dios y luego da su propia respuesta. "'Oíd, y hablaré; Yo te interrogaré, y tú me declaras.' De oídas había oído hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven; por tanto, me desprecio a mí mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza».
Cuatro lecciones
Las lecciones para nosotros son claras, simples y profundas:
- Cree con todo tu corazón en la absoluta soberanía de Dios. Ore para que Dios le dé esa convicción.
- Cree con todo su corazón que todo lo que hace es correcto y bueno. Ore para que Dios le dé esa seguridad.
- Arrepiéntase de todas las veces que ha cuestionado a Dios o le ha encontrado fallas en la forma en que lo ha tratado. Ore para que Dios le humille para ver estas murmuraciones como pecaminosas.
- Estén satisfechos con la santa voluntad de Dios y no murmuren.
Sea como el gran George Mueller de Bristol Inglaterra. El día del Señor, 6 de febrero de 1870, su esposa María murió de fiebre reumática. Llevaban casados 39 años y 4 meses. El Señor le dio la fuerza para predicar en su funeral. Él dijo:
La extraño de innumerables maneras, y la extrañaré aún más y más. Pero como hijo de Dios, y como siervo del Señor Jesús, me inclino, estoy satisfecho con la voluntad de mi Padre Celestial, busco por perfecta sumisión a su santa voluntad glorificarlo, beso continuamente la mano que ha así me afligió.