John A. Broadus: profesor y predicador

Uno de los más grandes predicadores de Estados Unidos pasó la mayor parte de su ministerio no como pastor sino como profesor y luego presidente de un joven seminario bautista.
John A. Broadus, nacido el 24 de enero de 1827 en el condado de Culpepper, Virginia, había planeado ingresar a la Universidad de Virginia para estudiar medicina. Sin embargo, después de escuchar un sermón sobre la parábola de los talentos, le dijo a su pastor: “La cuestión está decidida; Debo tratar de ser un predicador.”
Después de graduarse, Broadus enseñó en la escuela mientras continuaba sus estudios teológicos de forma independiente. Se desempeñó como capellán de la universidad y pastor de la Primera Iglesia Bautista de Charlottesville antes de aceptar convertirse en parte de la facultad original del Seminario Teológico Bautista del Sur cuando comenzó sus clases en 1859. Durante 36 años, durante la Guerra Civil. y el traslado del seminario a Louisville, se desempeñó como profesor de Nuevo Testamento y Homilética y, finalmente, como presidente de lo que entonces era la Iglesia Bautista del Sur. solo seminario.
Durante los días difíciles que siguieron a la Guerra Civil, Broadus y otros se sacrificaron mucho para asegurar la existencia continua del joven seminario. También fue durante este período que produjo algunos de sus trabajos más significativos, incluido el libro de texto clásico Tratado sobre la preparación y entrega de sermones. Ese libro, que ha sido revisado dos veces y reimpreso muchas veces, es el texto de prédica más utilizado jamás publicado. En 1889, Broadus se convirtió en el primer bautista del sur (y durante los siguientes 90 años el único) en presentar las Conferencias Lyman Beecher sobre la predicación en la Universidad de Yale.
Broadus’ su compromiso con la enseñanza soportó los frecuentes intentos de llamarlo a los principales púlpitos en ciudades tanto del norte como del sur. Era un predicador popular en todo el país y sus contemporáneos lo reconocían como uno de los púlpitos más talentosos de su época.
Su predicación era fuertemente bíblica y surgía de una profunda devoción a las Escrituras. Al mismo tiempo, Broadus buscó comunicar su mensaje en términos claros, comprensibles y con una organización directa y sencilla. Trató de inculcar esta preocupación por la claridad también en sus alumnos; una vez exclamó: “Ay de la educación de los ministros de Jesús si deja de ser cierto que la gente común los escucha con gusto.”
Broadus predicó en un tono conversacional–él una vez instó a sus alumnos a «hablar como habla la gente» y usó solo unos pocos gestos. Aunque preparaba cuidadosamente sus mensajes, Broadus solo tomaba notas dispersas y ni siquiera las usaba en el púlpito, prefiriendo lo que él llamaba “entrega improvisada.”
Aunque pasó la mayor parte de su ministerio en un salón de clases en lugar del púlpito de una iglesia local, Broadus’ El compromiso con la fuerte predicación bíblica todavía proporciona un modelo digno para aquellos que proclaman la Palabra de Dios. Los extractos que siguen brindan solo un vistazo de la predicación de este talentoso púlpito.
De “Ven a mí”
Vale la pena observar que el evangelio invita, aunque se extiende a todos, son tan variados. El mismo Ser generoso y misericordioso que adapta las bendiciones de Su providencia a nuestras diversas necesidades, también adapta las invitaciones de Su misericordia a los variados caracteres y condiciones de los hombres. ¿Son los hombres enemigos de Dios? — están invitados a reconciliarse. ¿Tienen corazones más duros que la piedra de molino inferior? — Ofrece quitar la piedra y dar un corazón de carne. ¿Bailan alegremente o corren locamente por el camino que conduce a la muerte? — Él los llama a volverse, “Volveos, volveos, porque ¿por qué moriréis?” ¿Están durmiendo el pesado sueño del pecado? — “Despiértate, tú que duermes, y levántate de entre los muertos.” ¿Están los hombres hambrientos con un anhelo de hambre? — Los llama al agua de la vida. ¿Y están agobiados por el pecado y la pecaminosidad? — Los invita a venir a Jesús para descansar.
De “No tengas cuidado de nada”
¿Cómo podemos evitarlo? ¿Cómo puede alguien evitar estar ansioso? Nuestras posesiones están sujetas a una tenencia incierta. Las posesiones de los ricos son fuente de ansiedad; y las preocupaciones de los pobres no son proporcionadas a sus posesiones. Nuestras propias vidas son inciertas; y las cosas que nos son queridas despiertan ansiedades en nuestra mente. Estamos ansiosos por aquellos a quienes amamos más que por nuestras vidas. Su hijo salió hasta tarde anoche e hizo una respuesta evasiva cuando le preguntó al respecto. ¿Podrías dejar de estar ansioso, mientras le robabas una mirada furtiva a través de la mesa del desayuno? Y tu esposo, solías esperar que se hiciera cristiano; pero no lo ha hecho, y últimamente no parece interesado; no ha ido a la iglesia en muchos domingos …
Vida, propiedad, carácter, todo es incierto. ¿Cómo es posible evitar estar ansioso? Y, sin embargo, el apóstol lo dice, seguro en la promesa de su maestro: “Por nada estéis afanosos.”
De “Todas las cosas obran juntamente para bien”
¿Cómo ayuda el Espíritu? Entre los griegos y los romanos el abogado tenía una doble función. No solo se presentó para el cliente, sino que preparó la dirección que el cliente entregaría, preparó para él su declaración. El Espíritu no solo intercede por nosotros, aparece ante el trono como nuestro abogado, sino que nos enseña qué decir, nos da pensamientos rectos, obra en nosotros un deseo profundo y un propósito fuerte, incita la petición de nuestro corazón, una oración agradable y aceptable a Dios.
En los últimos días de la guerra, el buen presidente dedicó gran parte de su tiempo a escuchar los llamamientos de las esposas, madres y hermanas en favor de los esposos, hijos y hermanos. La ley militar era estricta y severa, pero la palabra del Presidente lo dejó todo a un lado. No importa para la ley militar si el presidente firmó un indulto. Oh, hombre, si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? “El que no perdonó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará con él gratuitamente todas las cosas?” Un regalo tan invaluable es la garantía de cualquier otro regalo.
De “Algunas leyes del trabajo espiritual”
¿Cómo aprenderemos a amar el trabajo religioso para que nos encienda y refresque? Al viejo Daniel Sharp, quien fue un famoso predicador bautista en Boston hace años, le gustaba mucho repetir: “La única manera de aprender a predicar es predicando”. Ciertamente, la única manera de aprender a hacer cualquier cosa es hacer la cosa. La única forma de aprender a amar el trabajo espiritual es seguir haciéndolo hasta que obtengamos placer al hacerlo; y acariciar todos los sentimientos que despierten en nosotros ese “entusiasmo de humanidad” que fue Jesús quien introdujo entre los hombres; y amar las almas de nuestros semejantes, amar las vidas errantes y descarriadas, amar a los que sufren y pecan a nuestro alrededor con un amor tan apasionado que será un deleite para nosotros hacerles bien y tratar de salvarlos de muerte. Entonces eso refrescará tanto la mente como el cuerpo.
De “Christian Joy”
Mi oyente, ¿alguna vez ha sentido lo que significa la comunión con Dios? ¿O es solo algo que has leído en la Biblia y escuchado desde el púlpito, sin entenderlo? Si eres un verdadero cristiano ferviente, habrás sentido lo que es. Eres capaz de llamar a Dios Padre. Aunque por el pecado los hombres están separados de él y pueden mirarlo sólo como un Señor ofendido y un Juez justamente enojado, sin embargo, pueden regocijarse al saber que han sido adoptados en la casa de la fe, y han recibido ese espíritu de adopción por el cual clamar, “Abba, Padre,” y con fe humilde y ferviente confianza elevad vuestra oración a aquel que es nuestro Padre que está en los cielos. Puedes rezarle sin cesar. Cuando tengas hambre y sed de justicia, puedes ir a él y saber que serás saciado. Si te sientes débil, puedes esperar que él te fortalezca.