Regresamos ahora a Juan 1:6–8, que saltamos la última vez. Estos versículos son sorprendentes porque parecen interrumpir el flujo del texto. Parecen repentinos y discordantes. Si los dejaras fuera, el texto fluiría muy bien del versículo 5 al versículo 9. El versículo 5 dice: “La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la han vencido”. Y luego el versículo 9 retoma esto: “La luz verdadera, que ilumina a todos, venía al mundo”. Eso parece un flujo natural.

Entre esas dos declaraciones sobre Jesús, quien es la luz que viene al mundo, Juan inserta los versículos 6–8 sobre Juan el Bautista. Pero en este Evangelio nunca se le llama Juan el Bautista sino sólo Juan. Si hubiera alguna etiqueta que le asignáramos a Juan en este Evangelio, sería “Juan el Testigo”.

Juan Interrumpe el flujo

Mira los versículos 6–7: “Hubo un hombre enviado por Dios, el cual se llamaba Juan. Vino como testigo, para dar testimonio acerca de la luz”. De hecho, catorce veces en este Evangelio la palabra testigo (martureo, martus, martureia) se relaciona con Juan .1

Luego sucede lo mismo en el versículo 15. Juan el autor parece interrumpir el flujo nuevamente para decir algo acerca de Juan el Testigo. La ESV siente la interrupción tan intensamente que hay paréntesis alrededor del versículo 15. El versículo 14 dice: “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia. y la verdad.» El versículo 16 continúa este pensamiento sin problemas: “Y de su plenitud [la plenitud a la que se refiere el versículo 14] todos hemos recibido, gracia sobre gracia”. Pero el versículo 15 irrumpe y dice: “Juan dio testimonio acerca de él, y clamó: ‘Este era aquel de quien yo decía: El que viene después de mí, es primero que yo, porque fue antes que yo’”.

Hacer a los autores . . .

Entonces, los versículos 6–8 y el versículo 15 están presionados en el flujo de esta sección inicial de una manera que casi todos sienten que es discordante. Así que asumo que John, el autor, también lo sintió de esa manera. Y asumo que él sabía lo que estaba haciendo. Y supongo que tenía sus razones. (Puedes llamar a eso la regla de oro de la hermenéutica: trata a los autores como te gustaría que te hicieran a ti).

Nuestro trabajo no es mejorar el arte literario de John diciéndole debería haber escrito más suavemente. Nuestro trabajo es penetrar en sus propósitos literarios, y al hacerlo, penetrar en sus propósitos teológicos, espirituales y evangelísticos, y cualquier otro propósito que tenga por inspiración de Dios, para que al oír y entender, podamos creer en Jesús, el Hijo de Dios, y ten vida en su nombre. No estamos jugando juegos literarios. La salvación y la condenación dependen de si escuchamos lo que el autor inspirado realmente quiso decir. “Estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20:31).

Haciendo mucho de Cristo y poco de nosotros mismos

Lo que he encontrado al pensar en los versículos 6–8 y 15 y el contexto más amplio es increíblemente relevante para hoy. Lo he encontrado muy aleccionador para mi propia vida y ministerio, y creo que usted también lo encontrará para usted. Tiene que ver con la forma en que los pastores, los evangelistas, los líderes religiosos, los predicadores de televisión, los oradores de conferencias y los músicos cristianos, y cualquier otro cristiano público que represente a Cristo, hablan de Cristo y la forma en que se representan a sí mismos. Y fue el segundo de estos lo que me tranquilizó: la forma en que los testigos públicos nos representamos a nosotros mismos.

Si alguna vez te han molestado las declaraciones aparentemente egoístas, autoexcusantes, autoprotectoras y auto exaltadoras. palabras de figuras cristianas públicas, deberías estarlo, y estarás aún más molesto cuando terminemos. Espero que uno de los efectos de este mensaje sea que primero me humille a mí, y luego a ti y a todos los que lo escuchen, para que nosotros, los que hemos sido llamados a ser testigos de Cristo (es decir, todos nosotros ) verán que esto no solo significa hacer mucho de Cristo, sino también significa hacernos pequeños a nosotros mismos.

Para ayudarlo a recordar lo que estoy diciendo, voy a colgar todo lo que digo en dos clavijas. Una es: “Nuestro testimonio es una gran necesidad”. Y la otra es: “Nuestro testimonio es un gran no”. Sé que eso no está claro. Pero será. Y la incomodidad de esto puede ayudarte a recordarlo. Nuestro testimonio es un gran no así como una gran necesidad.

1) Nuestro testimonio es una gran necesidad

Tomaremos primero la necesidad y comenzaremos con los versículos 6–8. “Había un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. Vino como testigo, para dar testimonio acerca de la luz, para que todos creyeran por medio de él. Él no era la luz, sino que vino a dar testimonio acerca de la luz.”

Observe varias cosas: Primero, Juan era un hombre, es decir, un ser humano. Esto es importante porque hasta ahora al Verbo, Jesucristo, se le ha llamado Dios Creador de todas las cosas. En él estaba la vida, y esa luz era la luz de los hombres. Así que parece como si la forma en que esta Palabra, Vida y Luz se van a esparcir por el mundo es por su propio poder soberano y brillo. Pero John sabe que ese no es el caso. Esta Palabra, Vida y Luz se van a difundir a través del testimonio de los seres humanos, y de ninguna otra manera.

“Estas cosas están escritas para que creáis” (Juan 20:31). ¿Quién los escribió? Un varón enviado por Dios también llamado Juan. Y cuando Jesús ora por nosotros en Juan 17:20, ¿cómo prevé que llegaremos a la fe ya la salvación? “No pido sólo por éstos, sino también por los que creerán en mí por la palabra de ellos”. Los seres humanos que dan testimonio de Cristo con palabras serán el medio de todos los que lleguen a la fe en el mundo entero.

Millones de luces para la luz

Ese es el plan. La Palabra y la Vida y la Luz vienen al mundo. Pero no van a conquistar esta oscuridad de la misma manera que un relámpago ilumina la noche. La van a conquistar encendiendo millones de antorchas humanas frías y muertas con el oxígeno del evangelio y la combustión espontánea y misteriosa del nuevo nacimiento. Y ese evangelio vendrá a través de testigos humanos.

Verso 6: “Había un hombre”. Había una persona. Siempre habrá una persona. Una persona como tú. Juan está presionando en su Evangelio desde el principio la verdad de que los testigos humanos de Cristo son siempre necesarios. Nuestro testimonio es una gran necesidad. Este es mi primer punto. Nuestro testimonio humano es una gran necesidad.

Continúe en el versículo 6: “Hubo un hombre enviado por Dios”. El punto de esto es que la necesidad del testimonio humano no significa que Dios dependa de la iniciativa de la voluntad humana. Dios estuvo involucrado no solo en el envío de Jesús; él está involucrado en el envío de testigos a Jesús. Jesús dijo en Mateo 9:38: “Orad mucho al Señor de la mies que envíe obreros a su mies”. Dios se encarga de que oremos. Y se encarga de contestar y enviar. Él dijo a sus discípulos en Juan 20:21: “Como me envió el Padre, así también yo os envío”. Y le dijo a Pablo en Hechos 22:21: “Ve, porque te enviaré lejos a los gentiles”. Dios hace necesarios los testigos humanos, pero no deja su misión a la iniciativa del hombre. Él envía.

El Dios que salva y envía

Servimos a un Dios que salva y envía. Él proporciona el fundamento de nuestra salvación en Jesucristo, y proporciona los medios de nuestra salvación en aquellos a quienes envía. Deja que esto tenga un efecto vivificante en ti. Dios está trabajando ahora, hoy, moviendo a sus testigos por el mundo, convirtiéndolos en los medios de su obra salvadora. Espero que esto te haga querer mirar a Jesús directamente a la cara y decir con Isaías: “¡Aquí estoy! Envíame a mí” (Isaías 6:8).

Vuelva a leer el versículo 7: “Vino como testigo, para dar testimonio acerca de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él”. Ahora, ahí está la identidad principal de Juan en este Evangelio. Vino como testigo. Se le presenta aquí, de forma tan repentina y discordante, como testigo. Es un simple humano. Es enviado por Dios. Y él su misión es dar testimonio de la luz.

Creer viene a través de un testimonio

Y ahora Juan explica por qué este testimonio es tan necesario. Verso 7: “. . . para que todos crean por medio de él.” Creer en la luz sucede a través de un testigo de la luz. No hay otra manera. “La fe es por el oír, y el oír por la palabra” (Romanos 10:17).

Esta es la primera referencia a creer en el Evangelio de Juan. Ocurrirá 97 veces más. Este es el gran objetivo del Evangelio de Juan: “. . . para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20:31). Esta creencia viene a través de un testimonio humano de la luz. Y este testimonio es una gran necesidad. Ese es mi primer punto: Nuestro testimonio es una gran necesidad. Sin un testigo nadie cree. Verso 7: “Él vino como testigo, para dar testimonio acerca de la luz, a fin de que todos creyeran por él”. A través de él. A través de su testimonio. Así de necesario es. Creer solo sucede a través de un testimonio.

Entonces nuestro testimonio de Cristo es una gran necesidad. Esa es la primera clavija donde cuelgo mis pensamientos.

2) Nuestro testimonio es un gran No

La segunda clavija es: Nuestro testimonio es un gran no.

Versículo 8: “Él no era la luz, sino que vino a dar testimonio acerca de la luz”. Ahora ese versículo parece superfluo. ¿Qué agrega al versículo 7? “Él vino como testigo, para dar testimonio acerca de la luz” Tú dijiste eso, Juan. Dijiste que es un testigo. Ahora usted dice de nuevo en el versículo 8: “Él no era la luz, sino que vino para dar testimonio acerca de la luz”. ¿Por qué? ¿Por qué decir lo obvio? ¿Por qué decir, “Juan no era la luz”?

Podría no haber hecho nada de esto, excepto que ocurre una y otra vez, cuatro veces más por lo menos. Mire los versículos 19–20: “Y este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle: ‘¿Quién eres?’ Confesó, y no negó, sino que confesó: ‘Yo no soy el Cristo’”. Ahora bien, estas son las palabras del mismo Juan. Esto no se dice acerca de él como en el versículo 8. “Este es el testimonio de Juan . . . ‘Yo no soy el Cristo’”. Este es el gran no del testimonio de Juan. No sólo no es el Cristo, sino que dice que no es el Cristo. Es parte de su testimonio. “Este es el testimonio de Juan. . . ‘Yo no soy el Cristo’”.

El No del Testimonio de Juan

En De hecho, Juan, el escritor del Evangelio, está tan empeñado en asegurarse de que sintamos el no del testimonio de Juan que amontona las negativas en los versículos 19–20: “Y este es el testimonio de Juan, cuando el Los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle: ‘¿Quién eres?’ Confesó, y no negó, sino que confesó. . . ¿No negar qué? Él no negó: “Yo no soy el Cristo”. Afirmó que yo no soy el Cristo. Y así negó que él fuera el Cristo. ¿Ves por qué creo que estamos en algo aquí? Solo escribes así cuando estás tratando de hacer un punto.

Pero él no ha terminado de hacer su punto. Verso 21: “Y ellos le preguntaron, ‘¿Entonces qué? ¿Eres Elías? Él dijo: ‘Yo no.’ ‘¿Eres el Profeta?’ Y él respondió: ‘No‘”. Por supuesto que él era Elías en un sentido. Él había venido “en el espíritu y el poder de Elías” (Lucas 1:17), pero él no era el Elías físico real que había subido al cielo en el carro de fuego sin morir.

Todavía no ha terminado. Versículos 26–27: “Juan les respondió: ‘Yo bautizo con agua, pero entre vosotros está uno a quien no conocéis, el que viene después de mí, la correa de cuya sandalia no soy digno de desatar.”

“Él debe crecer; Debo disminuir”

Este es el gran no de nuestro testimonio de Cristo. Yo no soy la luz (v. 8). Yo no soy el Cristo (versículo 20). Yo no soy Elías (versículo 21). Yo no soy el profeta (v. 21). Yo no soy digno de desatarle las sandalias (v. 27). Y si desea una hermosa declaración de este principio en nuestro testimonio de Cristo, escuche Juan 3:28–30:

Vosotros mismos me sois testigos de que dije: “Yo no soy el Cristo, sino he sido enviado delante de él.” El que tiene la novia es el novio. El amigo del novio, que está de pie y lo escucha, se regocija mucho con la voz del novio. Por lo tanto, este gozo mío ahora es completo. El debe crecer, pero Yo debo disminuir.

Yo no soy el novio. solo soy un amigo Y cuando la novia venga y se reúna con el novio, y todos desvíen la mirada de mí hacia él, mi alegría será completa. Este es el gran no de nuestro testimonio: No lo envidiaremos cuando toda la atención se desvíe de nosotros hacia Cristo.

No a nosotros, oh ¡Señor, no a nosotros,
sino a tu nombre da gloria,
por tu misericordia
y tu fidelidad! (Salmos 115:1).

Este es el gran no de nuestro testimonio. Debemos disminuir; debe aumentar. Debemos hacer mucho de él; debemos no hacer mucho de nosotros mismos. Así fue con Pablo: “Yo planté, Apolos regó, pero Dios dio el crecimiento. Así que el que planta y el que riega no son nada, sino Dios, que da el crecimiento” (1 Corintios 3:6–7). “Lo que proclamamos no es a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor” (2 Corintios 4:5).

¿Entonces qué es Juan?

¿Qué es entonces Juan? Él es Juan el Testigo. El testigo necesario que no es el Cristo. ¿Cómo se describe a sí mismo? Versículos 22–23: “Entonces le dijeron: ‘¿Quién eres? Necesitamos dar una respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti? Él dijo: “Yo soy la voz del que clama en el desierto: ‘Enderezad el camino del Señor’”. Soy simplemente una voz.

Una voz, un testigo. Y en su boca no hay palabras que exalten a sí mismo, sino palabras que exalten a Cristo. Juan 1:15: “El que viene después de mí, está delante de mí, porque fue antes que yo”. Juan 1:34: “Yo lo he visto y doy testimonio de que éste es el Hijo de Dios”. Juan 1:29: “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.”

La lección para nosotros

Aquí está la lección para a nosotros. Nosotros debemos ser sus testigos. Es una gran necesidad. La fe viene por escuchar un testimonio. Pero debemos no hacer mucho de nosotros mismos. Cuidado con el testigo que necesita atención para sí mismo. Tenga cuidado con el predicador que constantemente se esfuerza por ponerse en una buena luz y regresa una y otra vez a su ministerio y sus logros. Tenga cuidado con la sutil preocupación del predicador por sí mismo, incluso cuando habla de sus propios defectos. Tenga cuidado con su propia inclinación a amar la alabanza de los hombres.

Recuerde, por lo tanto, que desde el mismo comienzo del Evangelio de Juan, hay un testimonio humano de la luz: nuestro testimonio. Nuestro testimonio es una gran necesidad. Y nuestro testimonio es un gran no. Él debe aumentar; debemos disminuir. Amén.