Hace diez días, un oficial de policía de Minneapolis disparó y mató a un hombre negro, Jamar Clark, sospechoso de agresión. El incidente ha provocado protestas continuas encabezadas por la NAACP y el movimiento Black Lives Matter en la cuarta comisaría.

Algunos testigos afirman que Jamar estaba esposado cuando le dispararon, razón por la cual la comunidad está indignada. La policía niega que su investigación muestre que Clark no estaba esposado, pero la investigación está en curso.

El lunes por la noche, cinco personas recibieron disparos en el sitio de manifestación de Black Lives Matter donde los manifestantes han estado acampando desde el 15 de noviembre. Afortunadamente, nadie sufrió lesiones que amenazan la vida. Se informa que «supremacistas blancos» estuvieron involucrados en el tiroteo. Desde el incidente, tres sospechosos han sido arrestados.

Mientras esperamos conocer la verdad, la justicia avanza en Chicago, donde las imágenes de video del tiroteo de Laquan McDonald ahora son públicas (trece meses después) y el El oficial que le disparó dieciséis veces está acusado de asesinato en primer grado. Entonces, ¿qué hacemos mientras esperamos en Minneapolis?

La justicia sin hechos no es justicia en absoluto. Cuando la institución de justicia no informa de los hechos, debemos sospechar que ocurrirá una injusticia. Debemos hacer todo lo justo que esté a nuestro alcance para exigir que se revelen los hechos. ¿De qué otra manera podríamos estar seguros de que se hizo justicia? Necesitamos enjuiciar la fea ambigüedad que encubre la parcialidad detrás de puertas cerradas. Necesitamos los hechos.

Y la injusticia está garantizada cuando no escuchamos, hablamos con prisa y actuamos rápidamente con ira. Por injusto que sea cualquiera de estos tiroteos, y sin duda algunos de ellos lo son, no podemos permitirnos responder a la ambigüedad con un tipo diferente de injusticia. Después de todo, la justicia sin hechos no es justicia en absoluto.

Rápido y lento

Cuando se perciben injusticias, es común correr a nuestras computadoras y compartir nuestros pensamientos con el mundo. Queremos ser los primeros en nuestros círculos en publicar la historia y dar nuestra opinión. Santiago 1:19–20 a menudo se olvida.

Mis amados hermanos, sepan esto: todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no produce la justicia de Dios.

Santiago es claro: Cada persona debe hacer una cosa rápido y dos lento. Primero, advierte a los cristianos que escuchen rápidamente. Este tema del discurso cauteloso se alienta descaradamente a lo largo de Proverbios:

• Hasta el necio que guarda silencio es considerado sabio; cuando cierra los labios, se le considera inteligente. (Proverbios 17:28)

• ¿Ves a un hombre que se apresura en sus palabras? Hay más esperanza para un tonto que para él. (Proverbios 29:20)

• El necio no se complace en entender, sino sólo en expresar su opinión. (Proverbios 18:2)

• Cuando las palabras son muchas, no falta la transgresión, pero el que refrena sus labios es prudente. (Proverbios 10:19)

En una era dominada por las redes sociales y las noticias de última hora, estas palabras pueden ser más oportunas que nunca. Las plataformas se basan en palabras rápidas y abundantes en lugar de sabiduría lenta y cautelosa. En lugar de sabiduría, nuestros feeds están dominados por la ignorancia y la tontería que se exhiben para que todos los vean. Y en lugar de condenarlo, tristemente lo celebramos y alentamos.

Queremos Verdad y Justicia

Esta semana visité el club de campo del hombre negro, también conocido como la barbería. Naturalmente, la conversación se centró en el tiroteo. Esperé en silencio pero ansiosamente a ver a dónde iban los comentarios. El peluquero y los clientes, frustrados por la muerte de un hombre negro y molestos por la retórica de quienes creen que el tiroteo estaba justificado, admitieron que no saben qué pasó.

Recientemente comencé a ir a esta barbería, así que no puedo hablar con ningún tipo de autoridad si estaba entre los cristianos. No obstante, estaban practicando Santiago 1:19–20. Estos hermanos reconocieron el valor de recopilar hechos antes de condenar con ligereza.

La realidad es que realmente no sabemos mucho. Sabemos que la policía mató a un joven. Sabemos que un padre y una madre han perdido un hijo. Sabemos que los hermanos han perdido a un hermano. Sabemos que los amigos han perdido a un ser querido. Pero no sabemos si se cometió una injusticia. Las únicas personas que saben lo que pasó son los testigos y los oficiales que estuvieron presentes, y sus historias se contradicen entre sí. Esperamos más información de las investigaciones.

El objetivo final de la exhortación de James es la justicia basada en la verdad y los hechos. La injusticia está garantizada cuando no escuchamos, hablamos con prisa y actuamos con ira. Estamos en territorio peligroso cuando enfrentamos el mandato de la Biblia de «buscar la justicia, corregir la opresión» (Isaías 1:17) contra su mandato de «sed prontos para oír, tardos para hablar, tardos para la ira». Estamos tan ansiosos por la justicia, nuestra percepción de la justicia, que no podemos esperar por la verdad. Pero la llamada «justicia» sin hechos no es justicia en absoluto. Es simplemente más injusticia.

Puedes hacer más que escuchar

Sin los hechos , estamos llamados a escuchar pacientemente. Pero podemos hacer más que escuchar. También podemos orar. Juan Calvino, comentando 1 Timoteo 2:1–2, escribe:

Algunos podrían razonar así consigo mismos: “¿Por qué debemos preocuparnos por la salvación de los incrédulos, con quienes no tenemos relación? ¿No es suficiente que nosotros, que somos hermanos, oremos mutuamente por nuestros hermanos y encomendemos a Dios toda su Iglesia? Porque no tenemos nada que ver con los extraños.”

Pablo se enfrenta a esta visión perversa y ordena a los cristianos que incluyan en sus oraciones a todos los hombres, y que no los limiten al cuerpo de la Iglesia.

Con ese mismo espíritu, oren por Minneapolis y por Chicago. John Piper escribió una vez: «Si la oración te parece una distracción de la productividad, recuerda que Dios hace más en cinco segundos que nosotros en cinco horas».

Entonces, si la oración parece inútil y como una excusa, cuando ocurran tragedias como esta, recuerde que Dios puede hacer más en cinco segundos que miles de publicaciones de Facebook, tweets y blogs.

Y Dios ama la justicia. Tanto Job como Habacuc cuestionaron su justicia y recibieron respuestas lo suficientemente convincentes como para dejarlos sin palabras. Dios se encargará de que se haga justicia. Es solo cuestión de tiempo.

La justicia avanza en Chicago y rezamos para que también llegue a Minneapolis, y la verdadera justicia solo llega con la verdad. Los que verdaderamente aman la justicia no querrán cometer más injusticias apresurándose a hablar antes de conocer la verdad.