Porque si hemos llegado a estar unidos con él en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su resurrección, 6 sabiendo esto, que nuestros el viejo yo fue crucificado con Él, para que nuestro cuerpo de pecado pudiera ser eliminado, para que ya no fuéramos esclavos del pecado; 7 porque el que ha muerto está libre del pecado. 8 Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él, 9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, no volverá a morir; la muerte ya no es dueña de Él. 10 Porque la muerte que murió, al pecado murió una vez para siempre; pero la vida que Él vive, Él vive para Dios.

Comienzo con una afirmación general sobre la unión del creyente con Cristo:

Por nuestra unión con Cristo, hemos muerto con él y seguramente resucitaremos con resucitarlo de entre los muertos.

Ahora, inmediatamente, al escuchar eso, debes preguntar: "¿Es eso realmente lo que quieres decir? ¿No querrás decir: 'Por nuestra unión con Cristo, hemos muerto con él y hemos sido resucitados con él – no: ¿nosotros nosotros seguramente resucitaremos con él?' ¿No querrás decir: 'Ya que estamos unidos con él y él ha resucitado, estábamos en él y también resucitados con él&#39 ;? ¿No está implícita esa experiencia presente de resurrección en el versículo 4b: 'Como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva& #39;? Y el versículo 11: 'Consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús'? Y el versículo 13b: 'Preséntense a Dios como vivos de entre los muertos'?"

"Y no dice en Efesios 2:5, 'Cuando estábamos muertos en nuestras transgresiones, [Dios] nos dio vida juntamente con Cristo. . . y nos resucitó con Él'? Y en Colosenses 3:1 ¿no dice: 'Si has resucitado con Cristo, busca las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios' (ver también Colosenses 2:12)? Así que seguramente lo que quiere decir, Pastor John, es: 'Por nuestra unión con Cristo, hemos muerto con él y hemos resucitado con él'".

Mi respuesta es Sí, sí, quiero honrar la verdad bíblica de que nuestra unión con Cristo significa que ahora "caminamos en novedad de vida" (Romanos 6:4), y ahora estamos «vivos para Dios». (Romanos 6:11), y ahora estamos «vivos de entre los muertos». (Romanos 6:13), y nosotros «hemos resucitado con él» (Efesios 2:6; Colosenses 3:1). Pero también quiero honrar la verdad bíblica de Romanos 6:5 y 8. Versículo 5: "Porque si hemos llegado a estar unidos con Él en la semejanza de Su muerte, ciertamente también seremos en la semejanza de su resurrección.” Eso suena muy futuro. Es lo mismo en el versículo 8: «Y si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con Él». Nuevamente nuestra resurrección es futura. Y quiero honrar el significado de Romanos 8:11, "Si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús también dará vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.” Una vez más, nuestra unión con Cristo por su Espíritu garantiza nuestra futura resurrección. Y es lo mismo en 2 Corintios 4:14, "El que resucitó al Señor Jesús, nos resucitará con Jesús".

Y una de las razones por las que quiero decirlo de la forma en que Pablo lo dice en Romanos 6 es porque él puede estar protegiéndose de una herejía que estaba en marcha en su día. Escuche su descripción de la herejía en 2 Timoteo 2:17-18. Advierte contra aquellos cuya charla «se extenderá como gangrena». Entre ellos están Himeneo y Fileto, los cuales se desviaron de la verdad diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornaron la fe de algunos.” La herejía era: «La resurrección ya ha tenido lugar». Entonces es posible tomar la verdad bíblica de Efesios 2:6 y Colosenses 3:1 y Romanos 6:4, 11, 13 y convertirla en una herejía similar a la gangrena.

Entonces, ¿cómo no vamos a hacer eso? Respuesta: Diremos lo que dice el texto en Romanos 6:5 y 8, y luego reflexionaremos sobre cómo encaja esto con el resto de la verdad. Y lo que dice el texto en el versículo 5 es: «Si hemos llegado a estar unidos con Él en la semejanza de Su muerte, ciertamente seremos también en la semejanza de Su resurrección». Y lo que dice el texto en el versículo 8 es: «Y si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con Él». Así que sí, lo que quiero decir para mi declaración general de hoy es: «Debido a nuestra unión con Cristo, hemos muerto con él y seremos ciertamente resucitados con él de entre los muertos».

Ahora, esto es lo que esto significa: una forma en que nuestra muerte con Cristo produce novedad de vida ahora (libertad del pecado ahora) es por el efecto que esta muerte tiene en nuestro futuro. Entiendo esto directamente de la lógica de los versículos 5 y 8. Asegúrate de verlo. Ambos versos tienen un "si. . . entonces" construcción. Verso 5: "Si se unieron a él en su muerte, entonces ciertamente estaréis unidos en su resurrección.” Versículo 8: "Si hemos muerto con Cristo, entonces creemos que también viviremos con Él." Entonces, un punto crucial para Pablo es que la muerte con Cristo garantiza la vida y la gloria de nuestro futuro.

Creer esto es absolutamente crucial para experimentar el poder presente de la resurrección de Cristo en tu vida. Creer que nuestro futuro es gloriosamente seguro y feliz en Cristo es una forma en que experimentamos el poder de Cristo ahora para liberarnos del pecado.

Pablo desarrolla esto de dos maneras diferentes: una en los versículos 5-7 y la otra en los versículos 8-10.

1. Tomemos primero el segundo, Romanos 6:8-10.

Mira lo importante que es creer que tu futuro está seguro en Cristo . Note la palabra "creer" en el versículo 8: «Y si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él». Eso es lo que creemos. Esa es nuestra confianza – que nuestro futuro es seguro, firme, inquebrantable y feliz en Cristo. Así experimentamos conscientemente los beneficios de la unión con Cristo – les creemos. Confiamos en ellos. Descansamos en ellos. Estamos satisfechos con ellos.

Luego observe cómo Pablo refuerza esta fe en el futuro. Su argumento en los versículos 9-10 tiene cinco pasos.

1) Cristo murió al pecado una vez por todas. Versículo 10a: «Porque la muerte que murió, al pecado murió una vez por todas». Es decir, Cristo realmente murió, y cuando murió, lidió con el pecado de manera tan completa que su muerte nunca tiene que repetirse. Es de una vez por todas. Él se encargó del problema del pecado para todos los que están en él.

2) Entonces resucitó de entre los muertos. Versículo 9a: “Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos. . . " El trabajo estaba hecho. El pecado fue tratado por completo. Por eso murió. Así que no había razón para que él permaneciera muerto. Así que se levantó.

3) Ahora la vida que vive, la vive para Dios. Versículo 10b: «La vida que Él vive, Él vive para Dios». Al morir satisfizo las demandas del pecado; y al vivir satisface las demandas de Dios. Su vida de resurrección es una vida completamente orientada en y para la gloria de Dios, con el problema del pecado terminado y terminado.

4) Por lo tanto, triunfa sobre la muerte. Versículo 9b: «La muerte ya no tiene dominio sobre él». La muerte es un enemigo derrotado. Cristo es dueño de la muerte, no al revés. Jesús tiene las llaves de la muerte y del infierno. La muerte sirve a sus propósitos y no tiene autoridad final sobre él.

5) Por lo tanto, Jesús nunca morirá. Él es indestructible, para siempre. Versículo 9a: «Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no volverá a morir«. Jesús nunca más morirá.

Pablo da todo ese gran argumento para apoyar la creencia del versículo 8b: "Nosotros creemos que también viviremos con él. " Él quiere que sintamos la firmeza de esos cinco pasos en nuestra alma por fe. Debemos creer, confiar, estar seguros de que vamos a "vivir con él– para siempre. Si estamos unidos a Cristo por esta fe, hemos muerto con Cristo; nuestro problema del pecado ha sido resuelto; Nos levantaremos; viviremos para Dios; la muerte no será dueña de nosotros; nunca más moriremos; compartiremos su indestructibilidad.

Eso es lo que Pablo quiere que creamos y experimentemos. esa confianza esa esperanza esa seguridad Esa satisfacción. Eso es lo que Dios es para nosotros en Cristo Jesús. Y creerlo es lo que hace que nuestra unión con Cristo sea una experiencia poderosa y efectiva ahora, no solo en el futuro.

Por eso Pablo enfatiza el efecto que tiene en nuestro futuro morir con Cristo. Porque al creer eso – en estar llenos de esperanza y seguros y satisfechos en ese futuro con Cristo – el poder del pecado se rompe en el presente. El pecado no puede esclavizar a una persona que está completamente confiada, segura y llena de esperanza en la felicidad infinita de la vida con Cristo en el futuro. Entonces Pablo enfatiza en el versículo 8 que nuestra muerte con Cristo asegura nuestra resurrección triunfante con él en el futuro. Ese es el punto de los versículos 9-10. Creyendo así, nuestra muerte con Cristo se vuelve poderosa en el presente.

* * *

Esa es una forma en que Pablo desarrolla la relación entre morir con Cristo y nuestro futuro (vv. 8-10). Lo hace de una manera muy diferente en los versículos 5-7. Entonces, veamos finalmente la forma en que argumenta aquí la conexión entre nuestra muerte con Cristo y nuestra futura resurrección con él.

2. Romanos 6:5-7

Note que la unidad comienza de la misma manera que 8-10, es decir, con la conexión entre nuestra muerte con Cristo y nuestra futura resurrección con él. Verso 5: “Porque si hemos llegado a estar unidos con Él en la semejanza de Su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de Su resurrección.” Eso se da como la base de nuestro andar en novedad de vida en el versículo 4. Entonces, es crucial y poderoso para Pablo que sepamos que seremos unidos con Cristo en una resurrección como la suya. Creer y esperar en eso es esencial, tal como vimos en el versículo 8.

Pero ahora Pablo argumenta a favor de este vínculo entre nuestra muerte con Cristo y nuestra futura resurrección de una manera muy diferente a la de los versículos 9- 10 Allí se centró en la vida indestructible de Cristo. Aquí se enfoca en nuestra vida transformada.

Dice: Seréis unidos en una resurrección como la de Cristo (v. 6), "sabiendo esto [= porque sabéis esto] que nuestro viejo hombre fue crucificado con Él , a fin de que nuestro cuerpo de pecado sea eliminado, para que ya no seamos esclavos del pecado.” En otras palabras, argumenta que tu muerte con Cristo certifica, garantiza tu futura resurrección porque asegura tu libertad de la esclavitud del pecado. Tu viejo yo fue crucificado. Lo que significa que tu cuerpo ya no es el cómplice impotente del pecado. En cambio, eres liberado de la esclavitud del pecado y el cuerpo ahora puede convertirse en el instrumento de justicia.

Entonces, el versículo 6 respalda la certeza de nuestra resurrección con Cristo al mostrar que la muerte con Cristo nos santifica, nos cambia, rompe el poder del pecado en nuestras vidas. Esto no significa que la santificación (santidad) gana la resurrección, pero sí significa que no habrá resurrección sin ella. (Véase el versículo 22: «Pero ahora que habéis sido libres del pecado y hechos esclavos de Dios, obtenéis vuestro beneficio, el cual resulta en santificación, y el resultado [de esta santificación], la vida eterna».)

Lo que plantea la pregunta, ¿no es así? ¿Qué pasa con la justificación? ¿No somos absueltos, aceptados y declarados justos solo por la fe? ¿No es eso lo que asegura nuestra resurrección final con Cristo? ¿Cómo encaja la justificación?

Pablo da la respuesta en el versículo 7, pero las versiones en inglés lo hacen difícil de ver al traducir la palabra "justificado" como «liberado». El versículo 7 dice: «Porque el que ha muerto es justificado del pecado». En todas partes de los escritos de Pablo (26 usos del verbo dikaiow) el significado de esta palabra es "justificar" o "absuelto" o «vindicar». En ninguna otra parte de Pablo tiene el significado "gratis" en el sentido moral de liberarse del pecado.

Entonces, ¿cómo argumentaría el versículo 7 a favor del versículo 6? El versículo 6 dice, en esencia, «Nuestro viejo hombre fue crucificado para que ya no seamos esclavos del pecado». Ahora, el versículo 7 dice: «Porque [es decir, porque] el que ha muerto es justificado del pecado». Oh, qué fácil es saltar a la conclusión de que, dado que la justificación del pecado argumenta para no ser más esclavos del pecado, entonces no debe significar lo que suele significar (la declaración de inocencia), sino más bien una transformación real del comportamiento.

Pero eso me parece superficial. Por esta razón. ¿Cómo son las personas esclavizadas al pecado? Una forma es por el poderoso señuelo del pecado. es atractivo Y si esa es la única forma en que el pecado nos mantiene atados, entonces el versículo 7 probablemente tendría que significar. "El que ha muerto está libre de esta poderosa atracción del pecado". Y "justificado" no tendría su significado ordinario.

Pero hay una forma más profunda en que el pecado esclaviza a las personas y las mantiene cautivas. Y lo he visto hacer este horrible trabajo en los últimos años. El pecado crea una culpa cegadora que hace que una persona se sienta desesperanzada y desesperada de que alguna vez pueda ser perdonada e incluida entre los justos. Esto es más profundo y más terrible que la esclavitud a la tentación del pecado. Esta es la esclavitud a la desesperación cegadora del pecado.

Le preguntas a una persona en esta esclavitud al pecado, ¿No te das cuenta que la promesa del pecado es una mentira, y que estás en un callejón sin salida de destrucción? Y, sorprendentemente, es posible que estén de acuerdo contigo y quizás digan algo como: «Lo sé, pero no hace ninguna diferencia». No hay esperanza para mí de todos modos. Aquí hay una persona no sólo esclavizada por la tentación del pecado, sino aún más terriblemente por la ceguera desesperada de la culpa del pecado. No pueden hacer ningún progreso en la lucha contra la tentación del pecado, porque no sienten ninguna esperanza de escapar de la culpa del pecado.

Ahora bien, si existe tal esclavitud, entonces el versículo 7 está perfectamente diseñado para describir el remedio. Dice así. Versículo 6: «Nuestro viejo hombre fue crucificado para que ya no fuéramos esclavos del pecado». ¿Cómo es eso? ¿Cómo la muerte con Cristo nos libera de la esclavitud del pecado? La respuesta del versículo 7: va primero a la raíz más profunda de la esclavitud – no la tentación del pecado, sino la culpa del pecado que ciega y destruye la esperanza, y dice: «El que ha muerto es justificado del pecado». La culpa se quita antes de que se rompa el señuelo.

Lo que significa esto en resumen: Al vencer el poder del pecado en nuestras vidas, no se nos da primero la habilidad moral para romper la tentación del pecado; primero se nos da el derecho legal personal de romper la desesperación de que no puedo ser perdonado y declarado justo. A esto lo llamamos justificación. Dicho de otra manera, la justificación es el fundamento de la santificación que, a su vez, es la certificación de que estamos en camino a una resurrección con Cristo en unión con él.

Entonces, el punto principal de los versículos 5-10 es que la unión con Cristo asegura nuestra vida eterna de resurrección de gozo con Cristo. Lo hace de dos maneras: 1) nos une a Cristo, quien él mismo está vivo con vida indestructible y no puede morir; y 2) nos une a Cristo que nos justifica y quita la desesperación cegadora de que no tenemos esperanza en nuestro pecado. Y desde este lugar de esperanza indestructible, crecemos en nuestra capacidad para derrotar los señuelos engañosos del pecado y entregar nuestras vidas en amor.