Kevin DeYoung: El problema con los calvinistas enojados

Hay una parte de mí que duda en seguir tocando el tambor sobre el tema de los «calvinistas enojados».

Yo soy un calvinista evangélico, pero no estoy enojado por eso, y mis amigos y modelos a seguir en estos círculos teológicos no son mezquinos ni enojados. Entonces, por un lado, se siente como un estereotipo. Si 10.000 personas leen un blog y dos calvinistas malhumorados escriben varios comentarios, algunos chasquearán la lengua y concluirán: «Ahí van esos calvinistas enojados».

Además, incluso si un calvinista escribe con lágrimas , un corazón humilde y una preocupación genuina de que cierta posición es heterodoxa o peligrosa para la iglesia, puede esperar escuchar etiquetas como «vieja guardia»; “obsesivo” “reaccionario” “altamente racionalista” “rígido” “detractores” con un “espíritu escolástico” que no aman nada más que la «vigilancia»; “control[ling] de los interruptores” y “patrullar[ling] los límites” (citas reales de un ensayo).

Y es tentador señalar que los calvinistas no tienen un rincón en el lado feo de la blogósfera. Eche un vistazo a algunas de las publicaciones y comentarios de otras tradiciones que hablan de cosas fundamentales y verá que cada “tribu” tiene sus chiflados que pueden ser burlones, groseros, sarcásticos y desagradables. Sin embargo, por varias razones, las personas asocian y esperan enojo con el calvinismo, lo que hace que la conexión explícita sea más fácil.

Pero nada de eso niega que hay un problema. Los calvinistas enojados no son como unicornios, soñados en alguna fantasía. Realmente existen. Y el estereotipo existe por una razón. Recuerdo (con vergüenza) haber respondido una pregunta durante la universidad de una niña que lloraba sobre la doctrina de la elección y lo que podría significar para un pariente, y mi respuesta fue pedirles a todos en la sala que miraran Romanos 9. Texto correcto, pero era el momento equivocado.

Esto plantea un calificativo importante. El “enojado” El adjetivo puede aplicarse a algunas personas, pero también puede oscurecer el problema. En el ejemplo anterior, no estaba enojado con esa chica. No estaba tratando de ser un idiota. Pero no pude reconocer lo que es “adecuado” o necesario (cf. Ef. 4:29) y nuestras palabras son “sazonadas” con sal y gracia (Col. 4:6). Para repetir, la categoría de “ira” a menudo es demasiado amplio y puede errar el blanco. Como Kevin DeYoung me señaló: «Algunos calvinistas son personas enojadas, orgullosas y beligerantes que encuentran que el calvinismo es una muy buena manera de estar enojados, orgullosos y beligerantes». Otros calvinistas son inmaduros: no entienden las luchas de otras personas, no han sido suavizados por la vida en el buen sentido, solo pueden ver argumentos y no personas. Los dos grupos pueden ser iguales pero no siempre.”

Todo esto genera dos preguntas: (1) ¿por qué es este el caso? y (2) ¿qué se puede hacer al respecto?

John Piper una vez ofreció algunas reflexiones sobre por qué los calvinistas a veces tienden a ser más negativos.

I amo las doctrinas de la gracia con todo mi corazón, y creo que son doctrinas que rompen el orgullo, humillan y producen amor. Pero creo que hay un atractivo en ellos para algunas personas, en gran medida, debido a su rigor intelectual. Son doctrinas poderosamente coherentes, y ciertas clases de mentes se sienten atraídas por ellas. Y ese tipo de mente tiende a discutir.

Entonces, el atractivo intelectual del sistema del calvinismo atrae a cierto tipo de persona intelectual, y ese tipo de persona no tiende a ser la más cálida y confusa. , y tierno. Por lo tanto, este tipo de persona tiene un mayor peligro de ser hostil, brusca, brusca, insensible o intelectualista.

Solo lo confieso. Es una cosa triste y terrible que ese sea el caso. Creo que algunos de este tipo ni siquiera son cristianos. Puedes abrazar un sistema de teología y ni siquiera nacer de nuevo. Otra razón por la que los calvinistas podrían verse como negativos es que cuando una persona llega a ver las doctrinas de la gracia en la Biblia, a menudo se sorprende de no haberlas visto y, a veces, puede enojarse. Puede enojarse porque creció en una iglesia u hogar donde nunca hablaron sobre lo que realmente hay en Romanos 8, 1 Corintios 2 y Efesios 2. Nunca hablaron sobre eso, se lo saltaron, y él está enojado porque fue engañado durante tanto tiempo.

Eso es triste. Está ahí; es real; la iglesia lo defraudó, y hay miles de iglesias que ignoran la verdad y no la enseñan. Y tiene que lidiar con eso.

Otra razón por la que los calvinistas pueden ser percibidos como negativos es que están tratando de convencer a otros acerca de las doctrinas.

Si Dios da a alguien la gracia de humillarse y ver la verdad, y las doctrinas le son dulces y quebrantan su orgullo, porque Dios lo escogió sin nada en él. Fue despertado de entre los muertos, como encontrado en el fondo de un lago, y Dios, a costa de la vida de su Hijo, lo saca del fondo, le hace resucitación cardiopulmonar, lo resucita milagrosamente y está de pie. en la playa emocionado con la gracia de Dios, ¿no querría él persuadir a la gente acerca de esto?

¿Los calvinistas quieren hacer calvinistas a todos los demás? ¡Absolutamente lo hacemos! Pero no se trata de elitismo. Se trata de haber sido encontrados por Cristo y tener la gloria de Dios abierta ante nosotros en el proceso de salvación. Se trata de tener abierta la majestad de Dios en todas sus obras salvadoras y redentoras, queriendo darle toda la gloria y todo el crédito, y atesorando la soberanía y preciosidad de la gracia en nuestras vidas. ¿Por qué no querríamos compartir esto con la gente?

Si se percibe como elitista, eso se debe en parte a nuestra pecaminosidad en la forma en que lo hacemos y en parte a la falta de voluntad de las personas para ver lo que realmente hay en la Biblia.

Solo quiero confesar mis propios pecados en la forma en que he hablado a menudo, y espero y oro para no tener la reputación de ser principalmente negativo, pero principalmente positivo.

Ed Stetzer recientemente tuvo un intercambio de correos electrónicos con Joe Thorn sobre el tema de los «calvinistas enojados». Joe ofrece un análisis astuto y ofrece cuatro buenas sugerencias:

Primero, Creo que sería fructífero que vinieran más correcciones desde dentro de nuestra propia tribu teológica. No digo que las críticas sean inapropiadas si no son internas. Como iglesia, deberíamos poder corregirnos unos a otros a través de divisiones denominacionales y doctrinales. Pero debemos ser más críticos con nosotros mismos, y creo que abordar nuestros propios problemas desde dentro de nuestro propio grupo generalmente resultará más fructífero.

En segundo lugar, al abordar el tema de «esos calvinistas enojados»; debemos tener cuidado de no hacer del calvinismo el problema. No se trata del calvinismo. La negatividad, el orgullo y el movimiento del dedo no se trata de las Doctrinas de la Gracia, sino del corazón. Entonces, cuando vemos tales cosas provenientes de los calvinistas, debemos señalar que esta actitud en realidad es incompatible con el calvinismo.

Tercero, Yo animaría a las personas a simplemente modelar una mejor manera

em>. Seas calvinista o no, modelar la paciencia amorosa sobre la reacción instintiva, el discernimiento lleno de gracia sobre asumir lo peor de las palabras de otra persona y la hermandad fundada en el evangelio sobre la separación innecesaria terminará teniendo una mayor influencia en la comunidad cristiana que simplemente arrojándose bombas unos a otros.

Cuarto, Yo animaría a otros a simplemente no involucrarse con los que odian. Hay blogs que simplemente no leo porque no me benefician espiritualmente. Algunas personas me mueven a examinarme a mí mismo, mirar a Jesús y crecer en la gracia. Otros simplemente me provocan a la ira. Muchas veces, esa ira es injusta o incluso santurrona. Puedo convertirme en el doppelgänger calvinista enojado del calvinista enojado con el que discrepo. De verdad, los haters no son mi problema; Soy mi propio problema. Así que he aprendido a mantenerme alejado de ciertos lugares en Internet. Animo a otros a que simplemente no se relacionen con personas o personalidades que no son útiles.

A partir del último punto, agregaría un punto de convicción que dice Tim Keller en El Dios pródigo: Jesús “no es un fariseo sobre los fariseos; él no es farisaico acerca de la justicia propia. Tampoco deberíamos serlo. Él no solo ama a las personas salvajes y de espíritu libre, sino también a las personas religiosas endurecidas”. (p. 76)

Creo que todos podemos trabajar un poco más, plenamente conscientes de qué aspecto tendemos a descuidar: “decir la verdad en amor” o “hablando la verdad en amor.”   esto …