Los artículos recientes en Christianity Today (9 de febrero de 1998) de Roger Olson y Timothy George y Thomas Oden intensifican la preocupación de que debe tener sobre la enseñanza de Greg Boyd (especialmente en lo que respecta a la presciencia de Dios), profesor de teología en Bethel College y pastor predicador de Woodland Hills Church. De particular relevancia es el artículo reciente de Thomas Oden, un erudito metodista que se ha hecho famoso en los últimos años debido a su cambio del liberalismo tradicional al evangelicalismo.

Oden conoce el liberalismo teológico y cómo un el grupo llega. Los comentarios de Oden son aún más significativos por otras dos razones. Oden no es calvinista. Esto es significativo porque la cuestión de si la opinión de Greg Boyd es ortodoxa ha sido desviada por algunos, como si fuera una disputa intramuros entre calvinistas y arminianos, que no lo es. Esto es lo que dijo Thomas Oden sobre el punto de vista que Boyd (y Clark Pinnock y otros) enseñan y escriben:

Sin embargo, si los «reformistas» insisten en mantener abiertos los límites de la herejía, entonces se les debe resistir con caridad. . La fantasía de que Dios ignora el futuro es una herejía que debe ser rechazada por razones bíblicas («Hago saber el fin desde el principio, desde la antigüedad, lo que está por venir»; Isa. 46:10a; cf. Job 28; Salmo 90; Romanos 8:29; Efesios 1), como lo ha sido en la historia de la exégesis de pasajes relevantes. Este tema fue discutido a fondo por los exegetas patrísticos ya en Contra Celso de Orígenes. Mantener los límites de la fe sin definir es una tentación demoníaca que los evangélicos dentro de la línea principal han aprendido muy bien y han sido quemados con mucho dolor. (Thomas Oden, «The Real Reformers and the Traditionalists», Christianity Today, 9 de febrero de 1998, p. 46. énfasis agregado)

No tiene sentido equivocarse aquí sobre el grado en que el futuro es conocido. En este contexto en CT, con Clark Pinnock involucrado, y el tema de la «apertura de Dios» en primer plano, el lector no se queda en la oscuridad en cuanto a lo que se refiere Thomas Oden. Se refiere al mismo tipo de doctrina que se enseña en Bethel College y se defiende en tres libros de Greg Boyd (Cartas de un escéptico, Dios en guerra y Trinidad y proceso, con otro volumen prometido, Satanás y el problema del mal). ).

En otras palabras, un destacado teólogo evangélico no calvinista que no es marginal ni alarmista ni fundamentalista ni estrecho llama a este punto de vista «herejía». Lo hace no enojado a puerta cerrada, sino con calma y caridad en una publicación evangélica convencional. Esto es muy significativo.

Lo que se necesita ahora, en vista de este desarrollo público, provocado por una evaluación externa, pero que confirma las preocupaciones de muchos pastores, es alguna aclaración por parte del liderazgo de la Conferencia en cuanto a dónde está el BGC. se basa en dos preguntas: 1) ¿La negación del conocimiento previo de Dios de las elecciones humanas contradice o es coherente con la fe que define la Conferencia de la BGC? 2) ¿Puede una persona que niega el conocimiento previo de Dios de las decisiones humanas permanecer en buena posición como pastor de una iglesia BGC?

Creo que mucho del futuro de nuestra Conferencia depende de cómo respondamos al cargo de Oden. de «herejía» en relación con las opiniones de uno de nuestros pastores y maestros más influyentes.