El siguiente es un extracto de “La predicación en el Nuevo Testamento: un estudio exegético y bíblico-teológico” por Jonathan I. Griffiths. Este libro es parte de la serie Nuevos estudios en teología bíblica editada por DA Carson. El enfoque decisivo de Jonathan para darnos una teología bíblica sólida sobre el tema de la predicación es una adición bienvenida a los libros de hoy sobre este tema. Si bien me encantan los libros de predicación que se enfocan en los procedimientos, este libro nos fundamenta en la narrativa bíblica de lo que significa predicar la palabra de Dios. Este es un libro que invita a la reflexión y que seguramente ayudará a solidificar el llamado del predicador como se nos revela en la Biblia.
Cory Mansfield
Timoteo debe hacer una proclamación autorizada de La palabra de Dios
El encargo que Pablo le da a Timoteo no es simplemente ‘predicar’, sino ‘predicar la palabra’ (2 Timoteo 4:2). El contexto deja claro que ‘la palabra’ aquí está la Escritura – y particularmente su mensaje de ‘salvación por medio de la fe en Cristo Jesús’ (3:15). Al final del capítulo 3, Pablo inculcó en Timoteo la suficiencia de las Escrituras para su ministerio (3:16-17) de modo que, a diferencia de los falsos maestros mencionados anteriormente en la carta, Timoteo se apegará a las Escrituras como la base suficiente de su ministerio. ministerio, a largo plazo. Luego sigue el cargo de 4:1-2, que explica la forma precisa en que Timoteo debe usar esta Escritura suficiente.
El cargo se compone de cinco verbos en imperativo («predica la palabra ‘, ‘estén listos a tiempo y fuera de tiempo’, ‘reprender’, ‘reprender’ y ‘exhortar’) seguidos de una frase preposicional que los califica (‘con toda paciencia y enseñanza’). Aunque cada uno de los cinco imperativos tiene su propio peso y significado y podría parecer como parte de una serie de instrucciones independientes, el mandato principal de ‘predicar la palabra’ ‘juega un papel dominante, no solo por ser el primero, sino también por ser amplificado por el segundo imperativo ‘estén listos a tiempo y fuera de tiempo’, y por la frase preposicional con [didachē] al final de este verso’. Si los cinco imperativos fueran realmente instrucciones independientes (en lugar de que los cuatro se relacionen estrechamente con el primero), el segundo cargo tendría poco significado; el cargo ‘estar listo’ como un cargo independiente plantea inmediatamente la pregunta: ¿estar listo para hacer qué?
Si el imperativo principal ‘predicar’ (kēryxon) está calificado por los cuatro imperativos y la frase preposicional que sigue , cada uno de estos comunica algo de la naturaleza de la predicación que Timoteo debe realizar. Obedecer el mandato de predicar requerirá que Timoteo esté listo (epistēthi) ‘a tiempo y fuera de tiempo’, sobre todo porque la sana enseñanza no siempre será bienvenido (4:3). En su predicación, Timoteo tendrá que ‘reprender’ (elenxon; es decir, corregir el falso entendimiento o el comportamiento pecaminoso), ‘reprender’ (epitimēson; es decir, llamar a sus destinatarios a que se aparten de la impiedad) y ‘exhortar’ (parakaleson; que es, llamar al pueblo a creer y vivir la verdad que proclama). Él debe hacer todo esto con ‘paciencia’ (makrothymia), porque tomará tiempo y perseverancia para que sus destinatarios acepten y respondan a la palabra de Dios. Y debe predicar con ‘enseñanza’ (didachē), porque sus reprobaciones, reprensiones y exhortaciones solo tendrán peso y serán efectivas si están fundamentadas en una clara articulación y explicación de lo que dice la palabra de Dios. La predicación de la palabra no puede reducirse a enseñarla (en el sentido de simplemente explicar el significado de la palabra como una actividad puramente didáctica); implica el llamado urgente a responder que está significado por los imperativos ‘reprende, reprende y exhorta’. Al mismo tiempo, la predicación para Timoteo siempre involucrará fundamentalmente la enseñanza y nunca puede ocurrir aparte de la enseñanza.
El carácter de la predicación, tal como se presenta aquí en 4:2, es el de una proclamación ‘autoritaria y educativa’ de la voluntad de Dios. palabra. Timothy enseñará con paciencia el significado de la palabra de Dios e instará a las personas a que respondan de manera apropiada a ella.
*Tomado de Preaching in the New Testament por Jonathan I. Griffiths. Copyright (c) 2017 por Jonathan I. Griffiths. Publicado por InterVarsity Press, Downers Grove, IL. www.ivpress.com