La reunión de la iglesia para adorar es un acto de inversión; es un acto de invertir nuestros amores.

Quizás hayas escuchado el dicho: «No vamos a la iglesia a adorar, venimos a la iglesia ya adorando«. Nuestros días no están marcados con momentos de adoración*menos*. Siempre estamos entregando nuestros corazones en adoración hacia algún fin, como el agua corriente que debe moverse, serpentear y llenarse, la adoración siempre fluye de nosotros. Cuando el pecado entró en el jardín, la adoración de Adán y Eva no disminuyó, simplemente se reorientó.

Agustín definió el pecado como amor desordenado. El pecado tiene todo que ver con el amor. Dios nos creó para adorarlo como un fin en sí mismo, y nos diseñó para amar a las personas ya este planeta de una manera que magnifique su bondad y grandeza. Tal disposición crearía la felicidad más profunda en nuestras almas. Pero el pecado entró en nuestros corazones, y esos amores se revirtieron. Ahora amamos al mundo ya nosotros mismos como un fin, y vemos a Dios como un medio para ese fin.

Agustín conocía la profundidad de este desorden, y los estragos que estaba causando en su propia vida:

Sean estas cosas transitorias el terreno sobre el cual mi alma te alabe (Salmo 145: 2), Dios creador de todo. Pero que no se atasque en ellos y se pegue a ellos con amor. . . . Por estas cosas. . . desgarra el alma con deseos pestilenciales; porque el alma anhela ardientemente ser una con ellos, y tomar su reposo entre el objeto de su amor. Pero en estas cosas no hay punto de reposo porque carecen de permanencia. (Confesiones IV. x. 15)

La Lucha por el Orden

Nuestros corazones tienen una implacable propensión diseñada por Dios para adherirse y unirse a Dios mismo. Pero debido al pecado y su distorsión de nuestros amores, pegamos estas cosas transitorias a nosotros mismos y desgarramos perpetuamente nuestras almas. Sin embargo, cuando el Espíritu de Dios nos despierta para ver el amor fiel de nuestro Padre en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo, nos permite ver a Jesús como nuestro glorioso Salvador. Este don divino de la gracia inicia el proceso de reversión en nuestras almas, y todo lo que hacemos a partir de ese momento es una progresión de amor, disfrute y deleite en Dios como el fin para el cual fuimos creados.

Reunión como iglesia es una forma de luchar por el amor ordenado en nuestros corazones. Cuando nos reunimos, nos animamos unos a otros: “¡Mira hacia arriba! ¡He aquí nuestro Dios!” El escritor de Hebreos nos recuerda esto en Hebreos 12:18–21. El pueblo de Israel tenía sus ojos fijos en un minúsculo, insignificante, becerro de oro hecho por el hombre cuando sólo un pie a un lado estaba ardiendo, ardiendo y temblando en el Monte Sinaí.

Ahora, antes de mirarlos con juicio, preguntando: «¿Dónde estaba tu fe, Israel?» debemos ser conscientes de la facilidad con la que nosotros también caemos en la impaciencia con Dios, lo que inevitablemente resulta en que dividamos nuestros propios planes y nuestros propios ídolos que nos gratifican y complacen de alguna manera fugaz e insignificante porque carecen de permanencia .

Cantar es un medio notable

Reunirse para cantar, orar, leer y comulgar es un medio para redirigir nuestro corazón a la gloria de Dios, cultivando la paciencia necesaria para esperar en Dios. Informa nuestras vidas para responder apropiadamente a la obra de Dios, y nos disciplina para participar en la vida que él nos llama a llevar.

La reunión nos recuerda que debemos cantar de la manera en que Pablo desea que cantemos. en Colosenses 3:16–17 y Efesios 5:18–21 — rebosante de amor por Jesús. De hecho, aprendemos que mucho de lo que significa estar lleno del Espíritu está relacionado con nuestro canto. Cuando la iglesia canta, hace melodía con el corazón. Es por eso que Bonhoeffer llamó a todos los cantos en la iglesia una “actuación espiritual”.

Los corazones desanimados producen melodías de tercera categoría. Realmente no podemos cantar una canción del corazón a menos que Cristo la haya abrumado. Sólo hay melodía donde hay amor por Dios, por variado que sea el amor por él. Cuando alzamos nuestras voces juntas en un canto, proclamamos que el objeto de nuestro amor es el que ha hecho todas las cosas, el que nunca muere. Quitamos nuestros afectos de estas cosas transitorias y las ponemos en nuestro Dios. El canto es una práctica externa de la iglesia que apunta a la inversión interna de nuestros amores. No solo proclamamos colectivamente esta inversión de amores para animarnos unos a otros, sino que el mismo acto de cantar fortalece y profundiza nuestra propia inversión interior personal. Cantar es un medio maravillosamente notable hacia la unidad y la profundización personal.

Hermoso y Luminoso más allá de todas las cosas

Si nos movemos más allá del acto singular de cantar para vivir una vida de adoración, ¿cómo podemos saber si nuestra canción es auténtica, que nuestra adoración es fiel? Una respuesta que vemos en las Escrituras es que un corazón rebosante de amor por Cristo adora a Dios con agradecimiento y alegría (Salmo 100:2; Efesios 5:19; Colosenses 3:16).

Charles Spurgeon llamó al gozo la prueba de fuego de la adoración auténtica. Hay una vieja leyenda de que la Reina de Saba fue a visitar a Salomón para traerle varias complejidades. Ella le trajo dos ramos de flores, uno artificial y otro real. El arreglo artificial parecía convincente, y ella lo desafió a discernir cuál era real. Salomón no pudo hacerlo. Entonces tuvo una idea. Ordenó que se abrieran las ventanas para que pudieran entrar las abejas. Cada abeja voló a la flor genuina por la miel, la dulzura de la miel. La alegría es la miel de nuestra adoración. Los verdaderos creyentes adoran a Dios porque aman adorarlo. No les encanta estar en enamorados de él, lo aman a él. Están felices de hacerlo. Hay un espíritu de agradecimiento y alegría en ellos.

Los verdaderos creyentes adoran a Dios porque aman adorarlo.

“Entonces”, dice Spurgeon, “¿lo que profesas poseer alguna vez te causa deleite?” ¿La reunión del fin de semana está marcada por el agradecimiento? La iglesia no es lugar para cristianos melancólicos y malhumorados. Entramos y nos encontramos unos con otros, y cantamos nuestras canciones, y escuchamos la verdad de Dios proclamada, para mirar lo que Cristo ha hecho por nosotros. ¡Mira de lo que nos ha salvado por una eternidad! ¡Mira dónde pudo habernos dejado y no lo hizo! ¡Estar contento! Hay pocas cosas más evangelizadoras que una comunidad de Dios que fiel, agradecida y felizmente adora al Dios trino.

Nos reunimos para orar y comulgar y proclamar y enseñar y cantar para estimular nuestros corazones para que dejen de esperar y aferrarse a lo que es pasajero, y profundizar nuestro amor por él y fortalecer nuestro vínculo como hermanos y hermanas. Nos reunimos para luchar porque el amor ordenado resuene en nuestros corazones. Nos reunimos agradecidos para señalarnos unos a otros nuestra alegría suprema. Oremos para poder decir con Agustín, “ningún objeto de amor es más saludable que tu verdad, bella y luminosa más allá de todas las cosas”.