La asociación del evangelismo y la predicación

Me resulta fascinante cómo las lecciones de la historia se aplican en entornos contemporáneos.

Por ejemplo, la cultura religiosa y filosófica del primer siglo era intensamente pluralista. Muchas religiones fueron aceptadas. Muchos dioses adorados. Y muchas veces la gente “practicaba” más de una religión a través de rituales y ritos.

Cuando Pablo entró en Atenas en Hechos 17, se encontró con varias religiones, filosofías e ideas. De alguna manera, la experiencia de Pablo en Atenas se hace eco de la sociedad occidental contemporánea, donde prevalece el pluralismo religioso. Me doy cuenta de que el pluralismo en el primer siglo era de naturaleza práctica, mientras que el pluralismo contemporáneo es más filosófico. En el primer siglo, la práctica de la religión era más importante que las creencias, filosofías o verdades que la sustentaban.

Las cosas ciertamente han cambiado. Pero la realidad es que la cultura religiosa que enfrentaron los primeros evangelistas del cristianismo no es tan diferente de la cultura religiosa de hoy.

Como tal, debemos aprender algunas lecciones de los métodos evangelísticos de Pablo, así como sus temas de predicación de Hechos 17:16-32.

Si bien la verdad de las Escrituras fundamenta nuestro evangelismo, la idolatría y la adoración falsa de la cultura deben apasionar nuestro testimonio. Pablo fue provocado por la adoración de ídolos que presenció en Atenas, y su provocación lo impulsó a evangelizar en la ciudad. La cultura religiosa actual debería motivarnos a evangelizar a aquellos que han sido cegados por el enemigo para adorar dioses falsos.

Nuestra meta inicial en la evangelización no es ofender con nuestra manera y tono (aunque el mensaje de la cruz ofende), sino para ganar audiencia para el evangelio. En la historia, Pablo fue invitado a predicar a la multitud en el Areópago. Pero no comenzó condenando su adoración falsa. Más bien, elogió su religiosidad mientras refutaba sus errores con amabilidad. En otras palabras, Pablo no tuvo miedo de decir la verdad, sino que lo hizo con amor y mansedumbre. Decir la verdad no significa que tengamos que estar enojados, enojados o volátiles en nuestro tono al evangelizar o predicar. Debemos hablar la verdad en amor, especialmente hacia las personas perdidas.

Al evangelizar en el clima pluralista de hoy, debemos tratar de comprender los puntos de vista religiosos que nos rodean. Sí, predicar el evangelio es suficiente para convencer a los pecadores. Pablo predicó el evangelio aquí y en muchos otros lugares. Pero si exploras su sermón, citó a filósofos no cristianos y estaba bien familiarizado con el medio religioso de la época. En otras palabras, lo que entendió sobre las opiniones religiosas y filosóficas de los atenienses dio forma a su predicación del evangelio. Contextualizó su mensaje para que sus oyentes respondieran.

El evangelismo exitoso en una cultura hostil primero debe poner al oyente en la misma página que el comunicador. Los oyentes de Pablo ese día en Atenas no estaban en la misma sintonía con respecto a Dios, la naturaleza humana y la salvación. Estaban arraigados con puntos de vista y filosofías religiosas falsas. A veces, creo que el evangelismo contemporáneo se ve obstaculizado porque hablamos entre nosotros. Decimos “Dios” y lo que alguien más oye no es el verdadero “Dios” de la Biblia, sino un dios de su propia creación, un dios falso de otra religión, o una visión incorrecta del Dios bíblico. Pablo abordó los amplios conceptos teológicos de Dios, la creación, la idolatría, Cristo y la resurrección, y el arrepentimiento para ayudar a sus oyentes a comprender su mensaje.

Porque la preevangelización y la evangelización requieren la comunicación de tal aspectos amplios del evangelio, la predicación es un medio natural y efectivo de evangelismo. En este ejemplo de Hechos 17, algunos se convirtieron ese día, algunos rechazaron rotundamente el mensaje de Pablo, pero otros dijeron: «Te volveremos a escuchar acerca de esto». La predicación no es solo el medio prescrito por el cual Dios comunica el evangelio a las personas (1 Corintios 1:21-25), sino que también es el lugar más efectivo para enseñar los grandes conceptos que forman el marco del evangelio: Dios en su amor. y santidad, creación, humanidad, pecado, redención, Cristo en su encarnación, crucifixión y resurrección, arrepentimiento y fe.

Estoy totalmente a favor del evangelismo en privado y en público. Creo que debemos tener conversaciones personales consistentes con las personas perdidas.

El evangelismo es una responsabilidad personal. Pero es apropiado y absolutamente beneficioso invitar a los perdidos a la iglesia para escuchar la predicación de la Biblia.

Si la predicación en nuestras iglesias tiene como objetivo comunicar estos grandes conceptos que forman el marco del evangelio de manera clara y hemos hecho nuestra parte para invitar a las personas perdidas al crear un ambiente donde sean bienvenidos, cosecharemos los beneficios de ver a las personas llegar a la fe en Cristo en nuestras iglesias.

El ejemplo bíblico de la predicación es que se asocia bastante bien con el evangelismo.   esto …