La semana pasada traté de mostrar que 1 Corintios 13:8-12 enseña que el don de profecía desaparecerá cuando Jesús regrese, de la misma manera que una imagen tenue en un espejo dará paso al rostro viviente. Y argumenté que, por lo tanto, el don de profecía sigue siendo válido en la iglesia de hoy. Prometí que hoy abordaríamos las preguntas: ¿Qué es el don de profecía y cómo debe ejercerse?
La Finalidad y Suficiencia de las Escrituras
Permítanme comenzar afirmando la finalidad y suficiencia de las Escrituras, los 66 libros de la Biblia. Nada de lo que digo sobre las profecías de hoy significa que tienen autoridad sobre nuestras vidas como la tienen las Escrituras. Cualesquiera que sean las profecías que se dan hoy, no se suman a las Escrituras. Son probados por las Escrituras. La Escritura es cerrada y definitiva; es una fundación, no un edificio en proceso.
La mejor manera de ver esto es ver cómo la enseñanza de los apóstoles era la autoridad final en la iglesia primitiva y cómo otras profecías no tenían esta autoridad final. Por ejemplo, Pablo dice en 1 Corintios 14:37 y 38: «Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que les escribo es mandamiento del Señor». Si alguno no reconoce esto, no es reconocido”. La implicación es clara: la enseñanza del apóstol tiene autoridad final. Las afirmaciones de profecía en la iglesia, entonces y ahora, no tienen esta autoridad.
Puede ver lo mismo en 2 Tesalonicenses 2:1-3. Pablo dice aquí que incluso si alguien pretende darte información sobre la segunda venida de un «espíritu», no les crean si difieren de mi enseñanza: "En cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra asamblea para recibirlo, les rogamos, hermanos, que no se dejen sacudir rápidamente en la mente ni en el espíritu. o por palabra, o por carta que pretenda ser nuestra, en el sentido de que el día del Señor ha llegado. Que nadie os engañe de ninguna manera; porque ese día no vendrá, a menos que la rebelión venga primero. . . " En otras palabras, las profecías deben ser probadas por la palabra del apóstol.
Ahora el punto es este: Hoy el Nuevo Testamento está donde estaban los apóstoles. Su autoridad se ejerce hoy a través de sus escritos y los escritos de sus asociados cercanos como Lucas, Marcos y Santiago (el hermano del Señor). Entonces, de la misma manera que Pablo hizo de la enseñanza apostólica la autoridad final en esos días, nosotros hacemos de la enseñanza apostólica la autoridad final en nuestros días. Eso significa que el Nuevo Testamento es nuestra autoridad. Y dado que el Nuevo Testamento respalda al Antiguo Testamento como la palabra inspirada de Dios, tomamos toda la Biblia como nuestra regla y vara de medir todas las enseñanzas y todas las profecías acerca de lo que debemos creer y cómo debemos vivir.
Qué sucedió en Pentecostés
Ahora pasemos a Hechos 2: 16ss. para ver lo que podemos aprender sobre el don de profecía del Nuevo Testamento. La situación: es el día de Pentecostés, 50 días después de la resurrección de Jesús. Hay 120 hombres y mujeres cristianos esperando en Jerusalén para ser «revestidos con el poder de lo alto»; (Lucas 24:49). Según Hechos 2:2 el Espíritu Santo viene con el sonido de un viento recio. En el versículo 4 Lucas dice: «fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas». El versículo 11 es más específico sobre lo que estaban diciendo. Algunos de los extranjeros que los oyeron decir: «Los oímos hablar en nuestras propias lenguas las maravillas de Dios». Tenga en cuenta el contenido de sus palabras con mucho cuidado. Eso será importante para comprender la naturaleza del don de profecía.
El cumplimiento de la profecía de Joel
En el versículo 16, Pedro explica lo que está sucediendo. Dice que esto es lo dicho por el profeta Joel. Este es el comienzo del cumplimiento de Joel 2:28. Luego cita a Joel en los versículos 17 y 18: «Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, y vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños; sí, y sobre mis siervos y mis siervas en aquellos días derramaré mi Espíritu; y profetizarán.”
Joel había dicho que en los últimos días habría un gran derramamiento mundial («toda carne») del Espíritu, y la marca de ese derramamiento sería profetizar por todas partes: hombres y mujeres, ancianos y jóvenes, clase baja y clase alta. Joel dice que sucederá en los «últimos días». ¿Cuando es eso? Peter dice que estaba sucediendo en ese momento. «Esto es lo dicho por el profeta Joel». Pero si los últimos días estaban comenzando entonces, ¿dónde nos coloca eso?
Los últimos días
Nos sitúa en los últimos días. Desde que Jesús vino, estamos viviendo en los últimos días. Hebreos 1:2 dice: “De muchas y diversas maneras habló Dios en otro tiempo a nuestros padres por medio de los profetas; pero en estos últimos días nos ha hablado por un Hijo. . . " Desde que vino el Hijo, vivimos en «estos últimos días».
Así que esto confirma lo que vimos la semana pasada acerca de que la profecía es algo que deberíamos esperar hoy. Hombres y mujeres, jóvenes y viejos, clase alta y baja profetizarán en los últimos días (nuestros días), y esto será un fenómeno mundial porque, como dice el versículo 17, Dios derramará su Espíritu sobre TODA CARNE, no solo sobre los judíos. . El sermón de Pedro termina en Hechos 2:39, «La promesa (del Espíritu en el versículo 38) es para vosotros, para vuestros hijos y para todos los que están lejos, para todos aquellos a quienes el Señor nuestro Dios llama». ." Eso nos incluye a los gentiles que somos llamados por Dios. No todos los que se arrepienten y creen profetizarán (1 Corintios 12:29). Pero todos los que se arrepientan y crean recibirán el Espíritu Santo (v. 38). Y una manifestación del Espíritu en los últimos días será un don de profecía asombrosamente difundido (vv. 17 y 18): «Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán». Sueños; sí, y sobre mis siervos y mis siervas en aquellos días derramaré mi Espíritu; y profetizarán.”
impulsado por el espíritu pero sin autoridad divina intrínseca
Ahora hazte esta pregunta: ¿Pensaron Joel, Pedro y Lucas que todos los hombres y mujeres, viejos y jóvenes, siervos y siervas, serían profetas en el mismo sentido en que Moisés e Isaías y Jeremías eran profetas, es decir, personas que hablaban con inspiración verbal y con la misma autoridad de Dios y ¿quién podría escribir Escritura infalible? ¿Es la profecía de Hechos 2:17 ese tipo de profecía? ¿O hay alguna diferencia?
Creo que hay una diferencia. No creo que el don de profecía hoy tenga la autoridad de los profetas del Antiguo Testamento o la autoridad de Jesús y los apóstoles. O, para decirlo de manera más positiva, este tipo de profecía es impulsada y sostenida por el Espíritu y, sin embargo, no tiene una autoridad divina intrínseca.
Una de las razones por las que este tipo de profecía es tan difícil de manejar hoy en día es que la mayoría de nosotros no tenemos categorías en nuestro pensamiento para una declaración inspirada por el Espíritu que no tiene autoridad intrínseca, divina. Eso suena como una contradicción. Tropezamos con un tipo de discurso que es impulsado y sostenido por el Espíritu Santo y, sin embargo, es falible. Pero voy a tratar de mostrar esta mañana y esta noche que esto es el don de profecía en el Nuevo Testamento y hoy. Es una expresión impulsada por el Espíritu y sostenida por el Espíritu que no lleva autoridad divina intrínseca y puede estar mezclada con error.
Ahora bien, si eso hace que el don de profecía parezca insignificante y poco edificante, considere la analogía del don de enseñanza.
La analogía del don de enseñar
¿No dice que, cuando se ejerce el don espiritual de la enseñanza, la enseñanza es impulsada y sostenida por el Espíritu y está arraigada en una revelación divina e infalible, a saber, la Biblia? El don de enseñanza es el acto impulsado y sostenido por el Espíritu de explicar la verdad bíblica para la edificación de la iglesia. Y todos diríamos que es tremendamente valioso en la vida de la iglesia. Pero, ¿diría alguno de nosotros que el discurso de un maestro, cuando está ejerciendo el don de enseñar, es infalible? No. ¿Diríamos que tiene autoridad divina? Sólo en un sentido muy secundario diríamos eso. No en sí mismo, no intrínsecamente, sino en su fuente, la Biblia.
¿Por qué un don que es impulsado por el Espíritu y sostenido por el Espíritu y arraigado en una revelación infalible (la Biblia) es, sin embargo, falible, mezclado con imperfección, y solo tiene una autoridad derivada secundaria? La respuesta es esta: la percepción de un maestro de la verdad bíblica es falible; su análisis de la verdad bíblica es falible; su explicación de la verdad bíblica es falible. No hay garantía de que el vínculo entre una Biblia infalible y la iglesia sea un vínculo infalible. El don de enseñanza no garantiza una enseñanza infalible.
Y, sin embargo, aunque el don de enseñanza es falible y aunque carece de autoridad divina intrínseca, sabemos que es de inmenso valor para la iglesia. Todos somos edificados y edificados por maestros dotados. Dios está en eso. Él lo usa. Es un don espiritual.
Ahora compare esto con el don de profecía. Es impulsada por el Espíritu y sostenida por el Espíritu y basada en una revelación de Dios. Dios revela algo a la mente del profeta (de alguna manera más allá de la percepción de los sentidos ordinarios), y dado que Dios nunca comete un error, sabemos que su revelación es verdadera. No tiene ningún error. Pero el don de profecía no garantiza la transmisión infalible de esa revelación. El profeta puede percibir la revelación de manera imperfecta, puede entenderla de manera imperfecta y puede entregarla de manera imperfecta. Por eso Pablo dice que vemos por espejo, oscuramente (1 Corintios 13:12). El don de profecía da como resultado una profecía falible al igual que el don de enseñanza da como resultado una enseñanza falible. Entonces yo preguntaría, "Si la enseñanza puede ser buena para la edificación de la iglesia, ¿no podría la profecía ser buena para la edificación también, así como Pablo dice que lo es (1 Corintios 14:3, 12, 26)— aunque ambos son falibles, mezclados con la imperfección humana y necesitan ser probados?
Creando una nueva categoría en nuestro pensamiento
El punto de lo que he estado diciendo es esto: necesitamos crear una categoría en nuestro pensamiento para un tipo de discurso que es incitado por el Espíritu, sostenido por el Espíritu, arraigado en la revelación y, sin embargo, necesita ser probado y zarandeado. Necesitamos otra categoría de profeta además de la de verdadero profeta, por un lado, que habla con inspiración verbal e infalible (los autores bíblicos proféticos y Jesús y los apóstoles), y el falso profeta, por otro lado, que es condenado en Deuteronomio 13:3; 18:20 (cf. Jeremías 23:16). La enseñanza que encontramos en la Biblia acerca de la profecía simplemente no se agota en estas dos categorías. Necesitamos una tercera categoría para el «don espiritual de profecía»: impulsado por el Espíritu, sostenido por el Espíritu, arraigado en la revelación, pero mezclado con la imperfección y la falibilidad humanas y, por lo tanto, necesita ser zarandeado.
Digo zarandear porque en 1 Tesalonicenses 5:19-22 eso es lo que sucede. No es el profeta el que está siendo probado como verdadero o falso. Son las profecías las que están siendo zarandeadas por lo que es bueno y lo que es malo. "No apaguéis el Espíritu, no despreciéis las profecías, sino probadlo todo; Aférrense al bien, absténganse de toda forma de mal.” Esta no es una situación en la que tienes un profeta verdadero e infalible o un profeta falso y presuntuoso. Es una situación en la que parte de la profecía es buena y parte no lo es.
Pablo dice que si lo despreciamos por esta imperfección, apagamos el Espíritu. Espero que quieras evitar eso con todo tu corazón. ¿Cómo haremos eso? Hay mucho más que decir. Lo retomaré aquí esta noche, daré razones adicionales e implicaciones prácticas. Que el Señor mismo nos enseñe también esta tarde.