La base atractiva de la plantación de iglesias neorreformadas, ¿SÍ O NO?: o no intente hacer esto en casa si vive en el norte secularizado

En una publicación reciente en este blog hice la declaración:

“No tengo ninguna duda de que el éxito de muchas de las iglesias misionales de la Nueva Reforma en las ciudades es el resultado de la afluencia de veinteañeros a las ciudades en los últimos quince o veinte años con poco o ningún lugar para ir a la iglesia”. Colin Hansen – autor, editor de CT y colaborador de Gospel Coalition – hace 2 preguntas en respuesta “¿Podría señalarme una investigación que lo llevó a concluir (¿esto?)  Luego agregó: «También me interesaría saber más sobre su observación de que Redeemer City to City y Acts 29 «dependen en gran medida de las poblaciones cristianizadas existentes».

Sobre las preguntas de Collin &# 8211; No tengo ninguna investigación estadística que sea irrefutable, ¿eh? (¿Existe tal cosa?). Creo que podríamos obtener tales estadísticas si las mega iglesias y algunas de las iglesias neorreformadas más notables (Mars Hill, Redeemer) simplemente encuestaran a sus asistentes regulares y les preguntaran a sus feligreses la pregunta «antes de esta iglesia, ¿usted vino de ¿Una iglesia anterior o una educación cristiana? Una y otra vez, cada megaiglesia en crecimiento que conozco simplemente ha ignorado, empujado a un lado o se ha negado rotundamente a encuestar a su floreciente congregación al hacer esta pregunta. Y, sin embargo, NO TENGO NINGÚN PROBLEMA en revigorizar a los cristianos inactivos. Simplemente quiero que se reconozca que las estrategias de atracción son una manera pobre de involucrar a aquellos que verdaderamente están fuera de la fe cristiana con el evangelio. No son misionales en ese sentido. A menudo quedan atrapados en la competencia por los cristianos existentes.

Entonces, en respuesta a las preguntas legítimas de Collin, creo que puedo responder sus dos preguntas con algo mejor que las estadísticas: – la lógica de la forma en que las nuevas iglesias reformadas llevan a cabo sus estrategias. Ofrezco estas dos ideas:

1.) Sobre Redentor y Hechos 29 y otras estrategias de plantación de iglesias neorreformadas que dependen de las poblaciones cristianizadas.

Las estrategias de plantación de iglesias neorreformadas, tal como se representan en Confessions of a Reformissionary de Mark Driscoll, Redeemer de Tim Keller en el manual de plantación de iglesias, así como en las múltiples publicaciones de Ed Stetzer, están impulsadas por la atracción. Dependen en gran medida del “sorteo” de un carismático predicador masculino. Todos hablan de la importancia del servicio de apertura. Hablan de la importancia de que la predicación sea una comunicación culturalmente relevante. La predicación es lo principal. La predicación es el sorteo. Todo esto supone que la gente fuera del evangelio querrá ir a un lugar para escuchar un sermón predicado. Depende de una órbita cultural en la que las personas fuera de Cristo irían naturalmente a la iglesia a escuchar un sermón para venir a Cristo. ESTA DINÁMICA ES LA CRISTIANDAD. No me malinterpreten – CREO INEQUÍVOCAMENTE QUE LA PREDICACIÓN ES CENTRAL PARA LA FORMACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS EN EL MUNDO. Simplemente no es el fundamento de la plantación de iglesias en la misión – que es involucrar a una comunidad con el evangelio. No es la base sobre la cual comienza la plantación de una iglesia misional porque, por definición, tal neorreforma  plantación de la iglesia busca desde el principio atraer a cristianos o cristianizados a este lugar para escuchar un sermón.  La plantación de iglesias misionales, por otro lado, busca involucrar a aquellos que están fuera de la fe cristiana con el evangelio.  ¿Conclusión? Estas estrategias de plantación de iglesias dependen de las poblaciones cristianizadas. ¿Sí?

Digo esto para no menospreciar las muchas buenas obras para Cristo entre mis hermanos (y hermanas) neorreformados, guiño guiño. ¡Aplaudo al pastor Driscoll, Keller, Stetzer y todos los demás por su gran trabajo! Hay muchos por ahí que todavía están culturalmente condicionados por la cristiandad. Y siempre habrá también la persona ocasional totalmente fuera de Cristo que igualmente queda atrapada bajo estas influencias que vendrán a Cristo. ¡Alabado sea Dios! Sin embargo, argumento que puede haber pocas dudas de que en la poscristiandad, aquellos que se cuentan entre las crecientes poblaciones de secularizados, tienen poca o ninguna intención de ir a escuchar un sermón cuando buscan a Dios. Cuando busquen a Dios, primero irán a otros lugares (Oprah, un grupo de discusión, un club de lectura, el pub). Es cierto que habrá excepciones, pero como estrategia para la misión, se basa en una órbita de una cultura cristianizada. Para mí esto es irrefutable.  ¿Qué dices?

Creo que todo lo que he dicho aquí es evidente en lugares como el libro Confessions de Mark Driscoll, el Manual de plantación de iglesias de Redeemer o el conjunto de publicaciones más reciente de Ed Stetzer sobre la iglesia. plantando Para ofrecer solo algunos ejemplos de literalmente cientos:

a.) Casi toda la estructura de la plantación de la iglesia de Mark Driscoll en Mars Hill en Seattle es atractivo basado en sus relatos en Confessions of a Reformission Rev.. Por la forma en que hicieron un “lanzamiento” al intenso impulso en la medición de la asistencia a las tertulias dominicales. Es común a lo largo del libro que el pastor Driscoll hable sobre cosas como cómo «sobrevivieron al horrendo hip-hop y se expandieron a dos servicios dominicales a tiempo para el impulso de otoño, que es cuando tenemos nuestro mayor aumento de asistencia». (pág. 93). Este tipo de énfasis es omnipresente en el libro. Atractivo se adopta bajo el argumento de ser “atractivo” (pág. 31). Es realmente desconcertante que el pastor Mark no reconozca que los “3000” quienes fueron salvos (Hechos 2) en Pentecostés no fueron reunidos como una mega iglesia (p.94). Se reunieron de todo el Medio Oriente en el festival de Pentecostés y fueron parte de la dispersión judía. Al ser salvos, FUERON DISPERSADOS de regreso a sus lugares para formar comunidades en sus hogares.

b.) El manual de plantación de iglesias Redentor de Tim Keller tiene también muchas revelaciones sobre cuán profunda es la estrategia de atracción aquí.  En el manual de Redeemer, hay enormes esfuerzos para detallar cómo se diseñaron los servicios en Redeemer para atraer a los no cristianos a los servicios. Asimismo, se relatan conversiones de no cristianos (y debemos discernir bien lo que esto puede significar). Y, sin embargo, volvemos a ver la suposición de la que se debe hablar una y otra vez para abordar el tema al que me refiero aquí. Dependemos de atraer “no cristianos” venir a una reunión para la enseñanza de la Biblia. ¿Podemos al menos admitir que el no cristiano secularizado promedio no busca naturalmente asistir a un servicio religioso cuyo propósito principal es «enseñar»? de la Biblia incluso si esa enseñanza y adoración siempre «supone la presencia de no cristianos en ella incluso antes de que supiéramos si había alguno allí» (p. 13).

Tim Keller es uno de los más conocedores de la cultura, centrados en el evangelio, “restauración de la ciudad” pastores orientados que conozco. ¿Puedo decir esto claramente: AMO A TIM KELLER! No arrojo NINGUNA aspersión sobre el impacto del ministerio de su/Redentor. Solo digo que está impulsado por la atracción y depende de los hábitos de la cristiandad, hábitos que están en declive en muchas partes de nuestra cultura. No sé si su estrategia es reproducible en los próximos años. Eventualmente, a medida que disminuya lo que queda de la base cristianizada de la cultura de la ciudad, tales estrategias de plantación de iglesias se convertirán en una competencia para los pueblos cristianizados en oposición a la misión. Se debe felicitar a Redeemer por no anunciar dónde predica Tim Keller (de los muchos sitios que Redeemer tiene en Nueva York) porque reconocen que la asistencia aumentaría mucho donde él predica y bajaría en todos los demás lugares. No obstante, esto revela los cimientos atractivos que yacen en la base de los comienzos de Redeemer.

c.) En la publicación reciente de Ed Stetzer sobre su propia iglesia empresa de plantación y su investigación, revela su propensión a la plantación de iglesias por atracción. Una vez más, Ed me ha enseñado mucho. Y estoy de acuerdo con mucho de lo que dice. Pero lea estas palabras de su publicación aquí: “

“Piense en la persona que aparece el domingo de lanzamiento debido a una postal que recibió por correo la semana anterior. Su esperanza es que sus primeros asistentes estén compuestos por buscadores y personas abiertas a la consideración del evangelio por primera vez. Y eso significa que las personas que hacen preguntas y comienzan su viaje espiritual, a menudo no están listas para ser líderes espirituales, ya que solo están considerando cosas de fe. … Este domingo tuvimos nuestro primer servicio de vista previa en Grace Church, donde sirvo como pastor principal … Y, como en el par de cientos de personas que vinimos el domingo, sabemos que es cierto que a menudo nos encontramos con un buen número de personas nuevas, buscando y, a veces, lastimadas en ese primer domingo.”

Esto es trabajo digno para Cristo! Sin embargo, la idea de tener 200 personas en un servicio de apertura revela cuánto este enfoque asume que la gente quiere asistir al lanzamiento de apertura de un servicio de adoración. La idea de que esto suceda incluso con volantes, publicidad, un famoso músico estrella de rock, SIMPLEMENTE NO ES UNA REALIDAD PARA LOS QUE NOSOTROS MINISTRAMOS EN LAS CULTURAS SECULARIZADAS. De acuerdo, Ed está trabajando con la plantación de una iglesia en Nashville, el bastión de la cristiandad en los Estados Unidos. Su enfoque tiene sentido allí. Aplaudo su trabajo. ¡Todo lo que digo es, por favor, no intentes esto en casa! Si tu hogar son las ciudades secularizadas posteriores a la cristiandad.

2.)  En cuanto a la segunda parte de la pregunta de Collin, con respecto a mi afirmación de que el éxito de muchas de las iglesias misionales de la Nueva Reforma en las ciudades es el resultado de la afluencia de veinteañeros a las ciudades.

Creo que es irrefutable que masas de población blanca (muchos de ellos evangélicos) se mudaron de la ciudad estadounidense en masa a los suburbios entre los años 60 y 80. A partir de los años noventa esto se revirtió. Hubo una gran migración de regreso a la ciudad por parte de yuppies, veinteañeros blancos. Esa ola alcanzó su punto máximo a principios de los noventa hasta el 2000 (esta ola fue representada simbólicamente por el popular programa de televisión Friends, un grupo de veinteañeros blancos que vivían en la ciudad). Fui parte de esa ola y asistí (y fui líder) en Park Community Church en Chicago en sus primeros años. A menudo asistía y conocía a personas que asistían a Redeemer Presbyterian en Manhattan (donde a menudo trabajaba). Estas poblaciones masivas ingresaron a una ciudad donde las iglesias evangélicas blancas anteriores se habían ido, cerrado o convertido en iglesias minoritarias hacía mucho tiempo. Estas nuevas poblaciones profesionalizadas no tenían donde ir a la iglesia. Tal vez solo el 5% de estos nuevos inmigrantes urbanos profesionalizados eran cristianos, pero aun así era una gran cantidad y creo firmemente que lugares como Park Community Church y Redeemer se convirtieron en lugares de alimentación para estos jóvenes cristianos altamente educados y profesionalizados.

NO TENGO DUDA de que los ministerios en cuestión son vibrantes y reales. La cuestión es, a medida que estos pueblos cristianizados encuentran sus iglesias, y hay menos de ese “mercado”; dejados para ser re-iglesiados, qué será de la misión a los pueblos secularizados. ¿Seguiremos plantando iglesias en el modelo del Redentor o Hechos 29 y peleando por los cristianizados?

En conclusión,

Aplaudo el trabajo del Neo -Movimientos reformados de plantación de iglesias. La obra realizada para Cristo en muchos niveles es irrefutable. ¡Alabado sea el Señor! En serio y sinceramente! En este post, simplemente intento señalar que la eficacia de esta estrategia se basa inherentemente en premisas de atracción, que se volverán cada vez más difíciles y competitivas en medio de las culturas secularizadas de Occidente. El remanente de poblaciones cristianizadas se acabará a menos que sean movilizadas para la misión entre las culturas perdidas. Para estos desafíos necesitamos una nueva visión para la plantación de iglesias. ¿He esbozado brevemente mis ideas sobre esto en este post?  Creo que necesitamos una discusión.

¿Soy válido al decir que la plantación de iglesias neorreformadas – en que enfatiza la singularidad del servicio de predicación culturalmente relevante como el medio para formar una reunión – atractivo? ¿Depende de poblaciones culturalmente cristianizadas? ¿Y por lo tanto menos que misional en su visión de alcanzar una cultura secularizada poscristiana? ¿SI O NO? ¿y por qué? Bendiciones