Recientemente, varias blogueras abordaron un tema muy delicado y debatido: la necesidad de las mujeres de cuidar su belleza y apariencia. Publiqué una publicación, extraída de mi libro Girls Gone Wise, que examinaba algunas directivas bíblicas para las mujeres sobre qué ponerse y qué no. Fui criticada por centrarme en asuntos tan mundanos en lugar de realmente importantes cosas como consolar a los enfermos y devastados por la guerra.
Lo admito. El tema de la apariencia de la mujer es trivial en comparación con la guerra en el otro lado del mundo. pero dada la realidad de nuestra cultura,’una batalla que golpea mucho más cerca de casa.
El debate sobre la belleza femenina
Tim Challies, un popular bloguero cristiano, publicó sus pensamientos sobre las mujeres “dejándose llevar”. Si bien tuvo cuidado de enfatizar que «la belleza que la Biblia recomienda es la belleza del carácter más que la belleza de la apariencia», sugirió que la belleza interior y exterior en realidad están inexorablemente conectadas, y concluyó que las mujeres deben hacer el esfuerzo de permanecer hermosas para sus maridos.
Otra bloguera, Rachel Held Evans, se sintió decepcionada por Challies’ abstenerse de que “la belleza exterior refleja la belleza interior” y que «una buena esposa mantendrá las apariencias para su esposo eligiendo un suéter atractivo en lugar de la camiseta manchada de Mickey Mouse». Ella argumentó que:
La Biblia nunca exige que las mujeres sean hermosas ni justifica la infidelidad de un hombre porque su esposa «se dejó llevar». En todo caso, presenta una imagen bastante consistente de la belleza como un placer pasajero. Challies y compañía son libres de enseñar que las mujeres deben permanecer bellas para sus esposos, pero me gustaría que dejaran de referirse a esta enseñanza como «bíblica». cuando no lo es.
La discusión en torno a este tema fue intensa. Challies’ y Evans’ las publicaciones atrajeron varios cientos de comentarios. Cuando Mark Driscoll mencionó mi “Qué no ponerse” post en twitter, Girls Gone Wise se inundó con tantas visitas que cerró temporalmente el sitio. Por cierto, Driscoll recibió muchas críticas, hace unos años, cuando se ofreció a tomar uno para los muchachos, al criticar a las esposas de los pastores por «dejarse llevar».
Un tema delicado para ambos sexos
La apariencia de la mujer es un tema delicado, porque desde la perspectiva del hombre, el esfuerzo de la esposa por ser bella para su esposo habla de su cuidado y respeto por él, y comunica su deseo de ser sexualmente atractiva y disponible para él. Hacer un esfuerzo razonable para cuidarse y embellecerse es una demostración de su devoción. En su opinión, la falta de esfuerzo en este sentido demuestra una falta de preocupación por él. En resumen: nos guste o no, es importante para nuestros muchachos. Challies señala:
En todas estas cosas, una mujer debe entender (y creer) que lo que un hombre encuentra (o debería encontrar) hermoso en su esposa tiene más que ver con el cuidado y el respeto. y esfuerzo y disponibilidad de lo que se trata de figura y proporción. En demasiados casos, una mujer que se deja ir simplemente simboliza que ha dejado ir su matrimonio. Por el contrario, el cuidado de sí misma muestra su cuidado por su esposo, respeto por él, amor por él.
Es un tema aún más delicado para las mujeres, porque como señala Evans, «muchas están tan agobiados por los estándares imposibles impuestos por nuestra cultura que sienten que sus esfuerzos nunca serán suficientes”. Al igual que Evans, nunca en mi vida conocí a una mujer que no quisiera ser hermosa para su esposo.
Cuando se trata de belleza, las mujeres reaccionan contra el peso de la expectativa, el miedo a caer. por debajo del estándar deseado, la inevitabilidad de la decadencia y el resentimiento de que el guión es diferente para los hombres que para las mujeres. Una mujer quiere ser amada y aceptada tal como es. Desde la perspectiva de una esposa, la atracción/deseo de un esposo por la belleza puede magnificar sus sentimientos de inadecuación e inseguridad personal, y ella puede temer que su amor/aceptación dependa de su capacidad para estar a la altura.
Enfocándose en la discusión desde un ángulo diferente
Entonces, ¿quién tiene razón: Challies o Evans? ¿Estaba Driscoll completamente equivocado al sugerir que podría afectar negativamente a un pastor si su esposa se deja ir? ¿O sus críticos estaban equivocados al insistir en que la falta de atención de una mujer a su apariencia no debería afectar de ninguna manera la propensión de su esposo a descarriarse?
El estancamiento en la discusión a menudo se reduce al hecho que a las mujeres les molesta el hecho de que los hombres se sientan tan atraídos por la belleza, mientras que a los hombres les molesta el hecho de que las mujeres no hacen el esfuerzo de atenderla adecuadamente. Entonces, ¿cómo resolvemos el impasse? En mi opinión, no podemos esperar encontrarle sentido a la pregunta hasta que veamos la belleza y el embellecimiento de la mujer a través de la lente de la tipología bíblica del género y el significado eterno y cósmico de la sexualidad.
La belleza tiene un significado cósmico
El Salmo 45 es una canción que celebra el matrimonio de un rey hebreo con una princesa extranjera. Pero también es una profecía mesiánica que apunta a la relación entre Cristo Rey y Su Iglesia-Novia. El salmista señala que el rey «desea su hermosura», y que la princesa, a su vez, se hace bella -«toda gloriosa»-. para él.
La Escritura usa esta imagen para ilustrar cómo debemos hacernos hermosos para nuestro Rey. El Señor quiere que nos vistamos con vestiduras finas e inmaculadas de justicia, en un carácter santo y en obras santas. (Ap. 19:7-8) ¡Él quiere que seamos hermosos, y a través de Jesús, lo somos! La gran historia del evangelio es que Dios nos da la oportunidad de revestirnos de la hermosura de Cristo. Él proporciona la belleza, y no necesitamos trabajar o esforzarnos para estar a la altura, ni debemos temer que no cumpliremos con el estándar.
Entonces, ¿qué tiene que ver todo esto con nuestra discusión sobre la apariencia femenina? Tiene mucho que ver con eso. Vivimos, como lo acuñó CS Lewis, en las «tierras sombrías». Las realidades físicas y terrenales de nuestras vidas no son más que sombras, copias, de las realidades verdaderas y celestiales (p. ej., Heb. 8:5; 9:24-25). Lo físico y lo temporal existen para señalarnos lo espiritual y lo eterno. Y en ninguna parte esto es más cierto que en la relación entre hombre y mujer.
La sexualidad humana es una parábola, un testimonio del carácter de Dios y de su espectacular plan de redención a través de Jesús. Esta verdad espiritual es tan magnífica que Dios eligió exhibirla permanentemente. En todas partes. Los hombres fueron creados para reflejar la fuerza, el amor y el sacrificio de Cristo. Las mujeres fueron creadas para reflejar la gracia y la belleza de la Novia que Él redimió.
Creo que los hombres están «conectados»; ser atraídos por la belleza de las mujeres porque nuestro Esposo Celestial desea la belleza de Su Novia. Y creo que en el fondo toda mujer quiere sentirse bella y deseada. Esta es la forma en que Dios nos ha creado como hombre y mujer, y la ilustración apunta a algo mucho más grande que nosotros mismos.
La belleza es más que un placer pasajero
Muchos desprecian la belleza como «un placer pasajero». Piensan que la naturaleza ilusoria, frágil, desvanecida, temporal y propensa a las arrugas y las estrías de la belleza femenina indica que los hombres (y las mujeres) deberían simplemente «superarlo». y concéntrate en cosas más importantes.
La belleza es, de hecho, un placer pasajero. Pero creo que hay un significado más profundo aquí que no nos atrevemos a trivializar. La importancia simbólica de la belleza/embellecimiento no es diferente a la importancia simbólica del matrimonio. La belleza de la mujer, y todas las ideas rotas y distorsionadas sobre ella, no pasarán, sino que darán paso, al final, a aquello a lo que apunta la belleza. No habrá matrimonio en el cielo porque la sombra dará paso a la realidad. Del mismo modo, la belleza ilusoria, efímera y temporal de la mujer algún día dará paso a la belleza impresionante, espectacular y eterna de la Novia de Cristo.
El evangelio no niega el deseo del hombre de disfrutar la belleza y el deseo de la mujer de ser bella, pero desplaza el foco de nuestra atención más allá del símbolo hacia aquello a lo que apunta. Cuando consideramos el cuadro asombroso que pintan las Escrituras, parecería que nuestro Señor considera que nuestro deseo de belleza no es demasiado fuerte, sino demasiado débil. Nos envolvemos todos con lo terrenal y lo superficial y temporal, mientras se nos ofrece lo sobrenatural y eterno. Como un turista ignorante que extiende su toalla debajo de la imagen de la sombrilla del cartel, porque no sabe que el cartel apunta a la playa. Nos complacemos con demasiada facilidad. (Nuevamente, un pensamiento favorito de CS Lewis)
Abrazar la belleza
Los seguidores de Cristo saben que el símbolo no es ni siquiera una fracción de la importancia de la realidad. Pero entienden que tampoco es totalmente insignificante.
Entonces, chicas, demos un respiro a los chicos. Dejemos de condenarlos por sentirse atraídos por la belleza y querer que hagamos un esfuerzo razonable y sostenido en ese ámbito. Y chicos… danos un descanso. Por favor, comprenda cuán personal y doloroso puede ser este problema para las mujeres. Es muy difícil mantener el compromiso de pelear una batalla que sabemos que estamos destinados a perder. La belleza de nuestra juventud inevitablemente se desvanecerá. Y la mayoría de nosotros no tenemos la esperanza de parecernos ni remotamente al modelo con aerógrafo en la portada de la revista.
Y recordemos siempre que todo el problema de la belleza femenina es simplemente una señal. Es un recordatorio para todos nosotros, hombres y mujeres, de que el Rey desea nuestra belleza, y que debemos cuidar cuidadosamente nuestro carácter y hacernos espiritualmente hermosos para esa gran boda de destino en la otra orilla.
En mi opinión, la respuesta al enigma que rodea la discusión sobre la belleza femenina no es disminuir o negar su importancia, sino exaltar y abrazar la belleza suprema a la que apunta.
(c) Mary Kassian
Mary Kassian es autora, oradora y profesora de estudios femeninos ies en el Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Ky. Esta columna apareció por primera vez en su sitio web, GirlsGoneWISE.com. Nacida y criada en Canadá, vive con su esposo en Edmonton, Alberta.