La Copa de la Maravilla: Meditaciones de Comunión

La Fiesta de la Libertad
Texto: Jeremías 52:31-34
Permítanme dramatizar para ustedes lo que significa para mí tomar la comunión.
Imagínese por un momento la suntuosa belleza del comedor en Babilonia. Siente la serie de reyes. Deja que las imágenes en movimiento de la colorida pompa, el peligroso protocolo, el deslumbrante esplendor atraviesen la puerta de tu mente.
Evil-merodach se sienta a la cabeza de su magnífica compañía. Desde una puerta oscura al costado de la habitación, entra una figura delgada. Él está encorvado. Su psique, su interior más profundo también está encorvado, obviamente como resultado de años de encarcelamiento. Ha pasado por alto la fanfarria de una entrada porque no quiere reconocimiento, solo un asiento al borde del esplendor. Es suficiente que sea libre, que su cabeza inclinada se haya levantado después de treinta y siete años.
Un revuelo recorre la gran cámara cuando el nuevo visitante es interceptado. ¡En lugar de ser colocada al lado de la mesa del banquete, la frágil figura es llamada y se le da un asiento por encima de todos los reyes de Babilonia!
Treinta y siete años antes, Nabucodonosor había barrido Jerusalén, tomando a la reina y Joaquín a Babilonia. Después de una insurrección, Joaquín fue desterrado a confinamiento solitario. Año tras año languideció allí hasta que Evil-merodac subió al trono. Uno de los primeros actos del nuevo rey fue ir a la prisión, levantar la cabeza de Joaquín y susurrar estas hermosas palabras: “¡Eres libre!”
No solo Si el rey lo sacó de la prisión, lo invitó a quitarse la ropa de prisión y cenar en la mesa real. ¡Qué gracia fortuita! ¡Qué fantástica porción de las Escrituras como base de la Sagrada Comunión!
“Así que Joaquín se despojó de sus ropas de prisión. y … comía regularmente en la mesa del rey.”
Esto es lo que significa para mí partir el pan y tomar la copa. Significa dejar a un lado mi ropa de prisión para cenar con el Rey. Significa que soy liberado para ser el hombre para el que fui creado. Vivir la vida como debe ser vivida.
Y significa que ahora te invito a esta increíble fiesta de la libertad.
¿Qué es lo que te ata y te impide ser un hombre libre o un ¿mujer libre? ¿Qué recuerdos del pasado, qué relaciones del presente, qué incertidumbres del futuro te mantienen atado?
¿En qué ciclo de condena estás encerrado? ¿Qué inflexibilidad, qué patrones de hábitos te mantienen encarcelado en la prisión de la vida? ¿Por qué reaccionas en ciertas situaciones de la manera que lo haces y encuentras tan difícil crecer para ser la persona única y liberada que estabas destinado a ser?
El Cristo viviente se mueve entre nosotros, y nuestros espíritus atados y encarcelados se levantan repentinamente. Él nos agarra, nos levanta. ¡Con ternura lo vemos cara a cara!
De repente experimentamos la comunión con él. En su presencia, el atuendo de la prisión ya no le queda bien. Se une. Se angustia. En tal momento, queremos más que cualquier otra cosa ser una persona libre.
Pablo dijo: “¡Ahora bien, el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad!“ 8221; (2 Corintios 3:17)
Es el Espíritu quien viene dentro de nosotros cuando buscamos estos símbolos de gracia costosa. Y mientras comemos del pan y bebemos de la copa, él viene a morar en nosotros, y desde dentro de nosotros hace una cosa magnífica.
Desde muy por debajo del nivel de las palabras, nos asegura que a pesar de ello todos, somos perdonados. Que cualquier cosa que nos distraiga y nos dé un sentimiento de culpa o incertidumbre cuando venimos a su presencia puede ser eliminada. Y nos recuerda que puede tomar la materia prima de nuestro futuro y moldearla en algo significativo y espléndido.
Nunca podremos ganar un lugar correcto con Dios. Es por gracia que venimos a esta Mesa. A aquellos de nosotros que nos acobardamos ante la vista del salón del banquete, que tememos venir a la mesa, y mucho menos estar con los reyes, les dice: ‘Amigo, sube más alto’. Ven y siéntate conmigo porque te he liberado de tu propia prisión. Te amo. Quiero que seas libre.”
Te invito a venir a esta fiesta de la libertad, a venir a cenar con el Señor y su pueblo como una persona liberada. ¡Para la libertad Cristo nos ha hecho libres!
Ven a casa
Texto: Juan 14:1-3, 6, 15, 23; 2 Corintios 5:6-9, 16
Ian Maclaren se ha distinguido en sus grandes historias escocesas. Él cuenta una historia encantadora de Lackland Campbell y su hija Dora.
Dora se fue de casa y cayó en el tipo de relación equivocada. Empezó a abusar de los dones de la vida. Pronto dejó de responder a las cartas de su padre porque le resultaba difícil relacionarse con él.
Maggie, la tía de Dora, le escribió una carta que finalmente derritió su corazón. Junto a las palabras de nuestro Señor, las últimas palabras de la carta comprenden la más conmovedora y magnífica invitación a la Sagrada Comunión que jamás haya leído. Al final de la carta, Maggie escribe:
“Dora, tu papá está afligido’ S.M. Vuelve a casa por tu propio bien. Ven a casa por el bien de tu querido papá. Pero, Dora, ¡vuelve a casa sobre todo por el bien del Señor!”
La invitación a la Sagrada Comunión es simplemente la invitación a volver a casa.
Suave y tiernamente, Jesús te llama . Llamando por ti y por mí. Ven a casa … volver a casa … ven a casa.
Juan describió la Encarnación de manera muy simple. Él dijo: “Vino a su propia casa, y su propia gente no lo recibió” (Juan 1:11, RSV).
Ahora, el término que Juan usó para la palabra hogar es la misma palabra que se usa para mansión. Es la misma palabra que se usa en griego para traducir las palabras de Jesús: “En la casa de mi Padre muchas moradas hay.” Jesús fue a preparar un lugar para nosotros que será nuestro hogar eterno. Mientras tanto, dijo: “El Padre y yo vendremos y haremos morada en vosotros.”
“Cuando yo esté en el cuerpo,” el Apóstol Pablo dijo, “Estoy lejos del Señor. Anhelo ir a casa con el Señor.” Y sin embargo, a medida que estudias el contexto de su escrito y lo combinas con todo el mensaje de Pablo, reconoces el apasionante presente de lo que ha dicho. ‘Lo viejo ha pasado, he aquí lo nuevo ha llegado. Ahora es el momento aceptable” (2 Cor. 5:17; 6:2).
El asombro de la gente era porque nunca habían oído a nadie hablar y actuar como lo hizo Jesús. Nosotros tampoco. Nuestro encuentro vital con el Dios vivo cuando viene a nosotros en el Salvador en la comunión abre nuestra reserva, nos libera de la resistencia y rompe las cadenas de la prisión del miedo autoimpuesto.
En esa luz, yo Regresé al Salmo 60 para meditar en el vino del asombro como el regalo que se nos da cuando experimentamos la comunión.
El contexto del Salmo total fue igualmente gratificante mientras mi mente luchaba con esta asombrosa frase. Dios había ganado la atención del salmista a través de una serie de calamidades emocionales. Una aplastante derrota nacional lo había despertado del sueño de la complacencia y se vio obligado a ver el juicio de Dios en lo que estaba sucediendo. No era simplista en su visión de la tragedia como el fatalismo fortuito de fuerzas sin sentido sobre las que no tenía control. El salmista era un hombre sensibilizado por Dios que enfrentó dificultades en sí mismo y en su nación y preguntó: “Señor, ¿qué tratas de decirme a mí ya tu pueblo?” Sabía que Dios estaba a cargo y no se equivocó con una evasiva, “¡Si no hubiera sido por eso, o por ellos, o por mí!”
En cambio, escuchó lo que Dios tenía que decir y lo que quería que le pasara a su gente a través de lo que les estaba pasando. Y lo que escuchó fue la experiencia del embriagador vino del asombro. Hay una progresión en su asombrosa realización: el juicio de Dios, la intervención de Dios y la victoria final de Dios para su pueblo. El vino de la comunión es para nosotros los tres.
Estamos asombrados por la sangre de la Cruz. Nos sobresalta al darnos cuenta de cuán en serio Dios toma el pecado. Es rebelión, autojustificación, separación de él y ruptura de su plan y propósito para nosotros. Es el funcionamiento de nuestras propias vidas lo que finalmente, de forma irreversible, hace que nuestras vidas se vuelvan locas. De nuestro pecado de separación de él provienen todos los pequeños pecados de egoísmo y orgullo que tuercen nuestra propia naturaleza, privan de amor a las personas que nos rodean y confunden nuestra vida diaria.
Cuando captamos una visión de lo que Dios quería en la vida ser — dependientes de él, entregados a su voluntad y llenos del Espíritu — entonces podemos enfocar la naturaleza de nuestro pecado. La ruptura de nuestra relación con él nos convierte en las personas egoístas, ansiosas, compulsivas que somos. ¡Todo porque nos negamos a dejar que Él nos ame y no aceptamos su gracia ilimitada!
¡Solo una cruz podría asombrarnos! Solo un amor como el del Hijo de Dios podría sacarnos de nuestro encarcelamiento autoerigido. Francamente, estoy asombrado de que eso sea necesario para mí. TS Eliot tenía razón, “Nuestra época es una época de virtud moderada y de vicio moderado.” ¡Es tan difícil para nosotros ver y admitir nuestra necesidad! El vino de la comunión nos confronta. No podemos tomarlo a la ligera o con desinterés ceremonial. Tomar la copa es tomar la copa de la salvación. Eso es radical. Es decir, ¡Señor, tú moriste por mí! ¡Mi pecado y mis pecados lo hicieron necesario! ¡Perdóname, Señor!” Entonces podemos decir con WM Gregor,” Tú nos has hecho y somos tuyos; Tú nos has redimido y somos doblemente tuyos.”
Pero eso hay que redescubrirlo en cada circunstancia, problema y tensión. El salmista estaba asombrado, después de lo que él y su pueblo habían hecho, de que Dios aún persistiera para ayudarlos. ¿Quién no se asombraría?
Levantaste un estandarte a los que te temen….
Para que tu amado sea librado.
Oh, ser Dios&#8217 ;s querido! Esa es la fuente del asombro, la alegría, el asombro que nos abre con un deleite incrédulo. Una cosa es saber que hemos fallado y que hemos sido perdonados, pero continuar de manera compulsiva, repetitiva e intencional haciendo esas cosas que quebrantan el corazón de Dios y aún así ser ‘amados’. está tan lejos de nuestro concepto de trueque del amor que nos resulta difícil apropiarnos. Por eso necesitamos el vino del asombro repetida y frecuentemente. Nos olvidamos tan fácilmente. Con razón Jesús dijo: “Haced esto en memoria mía.”
JS Whale dijo una vez que “tomamos fotografías de la zarza ardiente desde ángulos adecuados en lugar de quitarnos los zapatos porque estamos en tierra santa.” Hacemos eso en la Mesa del Señor. Todo está exquisitamente fresco y limpio, lavado y almidonado, agradable y hermoso. Pero hay una zarza ardiente que no se consume en esta Mesa. Es la copa de nuestro Señor, llena de la sangre de un sacrificio por ti y por mí. Necesitamos no solo quitarnos los zapatos, sino también abrir nuestras mentes y corazones. Somos los “amados” del Señor. y eso significa que el perdón y un nuevo comienzo están a solo una oración de arrepentimiento de distancia.
Eso es lo que nos impulsa a estar juntos alrededor de la Mesa del Señor. Nuestro asombro posibilita la aceptación mutua. “Compañerismo real,” dice Jamie Buckingham,” es … uniéndose como uvas … aplastado … conocer los pecados, los fracasos y las debilidades de cada uno … con pieles de ego rotas … el rico, fragante y estimulante jugo de la vida mezclándose con el vino de compartir, comprender, aceptar, perdonar y cuidar. El compañerismo es la fusión de personalidades en la Presencia y la Persona de Jesucristo.”
Después de leer las primeras líneas del Salmo 60, sentimos que se acabó el juego; el hombre finalmente hizo lo que haría que Dios dejara de amarlo. ¡No tan! Hay un estandarte para los que le temen. ¡Es una cruz! ¿Por qué? Que su amada sea liberada.
John Buchan dijo una vez,” Un ateo es un hombre sin medios invisibles de apoyo.” ¡Inteligente retórica! Pero nosotros somos los ‘amados’ de Dios. y los medios invisibles de apoyo son visibles aquí ante nosotros. Pan: Un cuerpo partido para nosotros. Vino: La sangre de un Salvador derramada en nuestro lugar por lo que hemos sido y hecho.
Eso debería ser suficiente para asombrarnos. Pero el salmista no solo está asombrado por el juicio y el perdón de Dios, o incluso porque su amor persiste a través del rechazo repetido, sino que interviene para ayudar a su pueblo. Él es libre de orar, “¡Oh, concédenos ayuda contra el enemigo, porque vana es la ayuda del hombre!” Esa es una oración de ayuda específica en las batallas diarias en las que ni nuestra propia fuerza ni la ayuda de los demás son suficientes.
A menos que me equivoque, muchos de nosotros hemos conocido el dolor de las palabras habladas o no dichas. Nos acercamos a la Mesa con un poco de inquietud — un poco de extrañeza. Los buenos matrimonios bien podrían convertirse en nuestras obras de arte más raras, había dicho alguien, porque el carácter y el desinterés son necesarios en dosis tan grandes.
Hay padres cuyo esfuerzo por formar y moldear a sus hijos ha resultado inútil y rebelde. Y hay niños cuyas relaciones con sus padres están llenas de una combinación de amor y hostilidad.
Jesús dice: “Déjame tomar eso”. “Deja de jugar a ser Dios.” “Déjame perdonar eso.” “Déjame ayudarte a desmantelar esos muros.” “Permítame limpiar su espíritu y darle un nuevo comienzo.”
Vino a mi oficina un hombre que había estado fuera de casa durante tres semanas. Sintió que no podía irse a casa por las cosas que había dicho y hecho. Después de hablar durante mucho tiempo, llamé a su esposa y le pregunté: “Fran, ¿te gustaría que tu esposo volviera a casa?” Ella respondió: “¿En qué términos?”
Le hablé sobre sus juicios. Sus sentimientos heridos. Su marido. Cuando tomó el teléfono unos minutos más tarde, escuchó algo que se parecía mucho a lo que Maggie le dijo a Dora:
“John, vuelve a casa. Ven a casa por el bien de los niños. Ven a casa por mi bien. Y ven a casa porque Dios te ama.” Colgó el teléfono y dijo: “Me voy a casa.”
¡Suave y tiernamente, Jesús está llamando!
Cuando los marineros tomaron el cuerpo del almirante Nelson y lo llevaron en lo alto de la catedral, estaba cubierto con una magnífica Union Jack. Más tarde lo llevaron al lado de la tumba. Cuando el cuerpo estaba siendo bajado, casi como si hubiera sonado un silbato de un alcázar invisible, cada uno de aquellos marineros que habían servido con el Almirante agarraron la bandera y la desgarraron. “Tengo una parte de él,” dijeron “y nunca lo olvidaré.”
¡Tenemos una parte de él y nunca lo olvidaremos!
Él anticipó nuestra necesidad de esto identificación sacramental cuando partió el pan y bendijo la copa. Él dijo: “Haz esto en memoria mía.”
Venimos a la mesa, oh Dios. Hemos estado fuera de casa. Eres nuestra única seguridad y paz. Llegamos a ti. Te anhelamos. Te queremos. Venimos por nuestro propio bien. Venimos por el bien de aquellos que oraron por nosotros y modelaron tu amor. Pero, sobre todo, venimos por el amor de Dios. Amén.
El vino del asombro
Texto: Salmo 60:3; Marcos 1:22
Hay ocasiones cuando leo las Escrituras, tratando de captar su significado, que me encuentro con una frase que me atrapa. Mis propias necesidades, las preocupaciones de las personas a las que dirijo como pastor y las condiciones de los tiempos en que vivimos golpean el pedernal de una verdad eterna, y me incendia una nueva intuición que arde como un reguero de pólvora. a través de los campos secos de mi imaginación.
Eso me sucedió un día cuando estaba leyendo el Salmo 60 en la versión King James. Mi ojo se detuvo en el tercer verso. Nunca había visto la frase de la forma en que lo hice ese día. Estaba anticipando un servicio de comunión en la Mesa del Señor y le pedí a nuestro Señor una nueva perspectiva para compartir en esta meditación. Lo que dio fue un nuevo entusiasmo por lo que la Santa Cena puede significar para todos nosotros.
Allí estaba. Las palabras saltaron de la página. “Nos has hecho beber el vino del asombro.” “¡Qué imagen apremiante para la copa del nuevo pacto! El vino de la comunión, elemento sacramental de la uva triturada, es para nosotros el vino del asombro. La sangre de Cristo fue derramada por nosotros. Estamos asombrados, en efecto, por la profundidad del amor, el don del perdón y la reconciliación, y el poder interviniente de su Espíritu infundido en nosotros para afrontar las circunstancias de nuestra vida.
Mi mente se apresuró rápidamente al original palabras hebreas que la versión King James había traducido y luego al contexto de esta fascinante frase. Descubrí que las raíces hebreas de las palabras significan, “vino de tambaleo” o “vino de agitación.” La Versión Estándar Revisada lo traduce, “Nos has dado a beber vino que nos hizo tambalear.”
El asombro en el Antiguo Testamento es una reacción a los actos de Dios. A menudo es provocado por el juicio de Dios o algún evento que provocó la respuesta de sorpresas, asombro y asombro. Pero el pavor también es parte del asombro. La traducción de la Biblia Viviente de nuestro texto enfatiza, “Has sido muy duro con nosotros y nos has hecho tambalear bajo tus golpes.”
La palabra “asombrado” había captado mi atención. Pensé en la respuesta a Jesús’ enseñanza y curación en la sinagoga de Capernaum. “Y se asombraban de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.” La palabra griega para asombrado, ekplesso, usada aquí y en otras partes de los Evangelios para describir la reacción de la gente después de escuchar el mensaje y presenciar los actos de Jesús, significa “golpear, expulsar con un golpe, expulsar o lejos; golpear a una persona por autocontrol.” Describe un asombro prolongado, un impacto conmovedor.
Eso es exactamente lo que les sucedió a las personas que entraron en contacto con Jesús. Fueron expulsados de sí mismos y de su cuidadosa contención. Habló de Dios con experiencia y conocimiento de primera mano. No citaba autoridades, tenía autoridad. No discutió acerca de las normas, sino que comunicó una relación con Dios. Estaba lleno del Espíritu de Dios y cada fibra de su ser medía amor y esperanza.
Creo que la esencia de ese pasaje es que hay una cualidad de relación con el Dios viviente que es como ser verdaderamente ¡en casa!
Y comienza ahora. Sabemos que nuestra muerte no será más temida que nuestro lecho por la noche. Que nuestra muerte no sea más que una transición en nuestro vivir. Que nuestro regreso a casa sea seguro porque hemos estado en casa con el Señor durante los días de nuestra vida.
El hogar no es un lugar. Es una persona. ¿Quién no ha descubierto eso? El hogar no es una posición, no es una dirección con una hipoteca. El hogar es una pasión. El hogar es donde está el corazón y el corazón es donde está Jesucristo.
Suave y tiernamente Jesús te está llamando.
Ven a casa. En este momento. ¡Ven a casa con él!
Toma las letras de la palabra pecado y obtendrás un acróstico que te lleva al corazón mismo del significado teológico de la naturaleza del pecado. El pecado es separación, independencia y negativismo.
El pecado es separación de Dios. Es ser independiente y querer dirigir tu propia vida. Es ser negativo sobre los asombrosos potenciales — las increíbles sorpresas de Dios esperando casualmente en cada día.
Ser un pecador — y a ninguno nos gusta esa palabra ni nos gusta que nos identifiquen con ella — es ser alguien que en cualquier parte de su vida está separado de Dios. Alguien que en algún momento de su vida está tratando de hacerlo solo. Con los puños cerrados. Con los nudillos blancos.
Pecador es ser aquel que no puede apropiarse del asombroso poder que Dios le ha ofrecido.
Ahora sugiero que hay muchas personas que, como el hijo pródigo, están lejos de casa . Algunos de nosotros estamos lejos porque nunca hemos sabido cómo es un hogar. Nunca hemos conocido al Salvador. Nunca hemos conocido ese amor misericordioso, que acepta, perdona y fortalece.
Pero hay otros que lo conocen y todavía viven en una especie de cuasi-exilio porque hay áreas de sus vidas que no están bajo su control. Cuanto más te acercas a él, más te das cuenta de que hay pequeñas insurrecciones en áreas de tu vida que te dificultan tomar los puros símbolos de Cristo del pan y el vino en tu ser. Dices: ‘No soy digno’. Con el tipo de vida que he vivido, ni siquiera debería estar aquí.
Y los recuerdos me inundan. Y los planes inciertos quedan expuestos. Y las relaciones rotas duelen y duelen.
Y luego están aquellos que lo conocieron y lo conocen. Se han acercado lo suficiente a él como para haber descubierto algo de la naturaleza de Dios. Han visto la puerta a la eternidad comenzar a abrirse y de repente sus pequeñas almas están saciadas. Las personas que saben todo lo que hay que saber y tienen todas las respuestas tópicamente y selladas herméticamente para un acceso instantáneo nunca se han encontrado realmente cara a cara con el magnífico Señor viviente.
Conocerlo es saber que apenas tienes comenzado a crecer.
Sugiero que necesitamos volver a casa en todas las áreas de nuestras vidas — de todas las alternativas de nuestra vida, de nuestra fe sellada, esotérica, lejos de las actitudes que han llevado a la atomización de la vida — y encontrar al Salvador. Cada vez que venimos a la Mesa, recordamos las cosas que hemos hecho y dicho. ¿No sería maravilloso tener una experiencia que tomara de una vez por todas esas cosas que nos inquietan en la presencia del Señor, llevárselas a Él en una oración de confesión y compromiso y destruir su poder?
Recuerdo un desayuno en un club del centro de Chicago con un grupo muy sofisticado de líderes de la comunidad empresarial. Estábamos teniendo una comunión informal. Simplemente tomamos un poco de pan y un poco de jugo de uva y antes de comenzar les dije a los hombres: “Anoten en su memoria lo que siempre les viene a la mente cuando comulgan.”
Muy Los bolígrafos pulidos y chapados en oro se pusieron a trabajar de inmediato. No había nadie en esa habitación que no tuviera algo que dejar. Tomé esa pila de recuerdos doblados, los junté y les encendí una cerilla. Mientras los observábamos enroscarse y carbonizarse, dije: “Mis hermanos, en el nombre de Jesucristo, ¡ustedes están perdonados!”
Suave y tiernamente, Jesús los está llamando.
Vengan a casa. Ven a casa.
¿Cuáles son las preguntas sin resolver y los temores en nuestras vidas que nos impiden volver a casa con Dios? ¿Los pensamientos internos turbulentos y turbulentos que acechan en el borde de nuestro subconsciente y extraen energía de nuestro ser? ¿Cuáles son los sentimientos alienantes y las actitudes que nos dificultan tener una relación con nuestro Señor viviente?
Como dijo un gran hombre: “Parece haber un tapiz entre el Señor y yo. Lo escucho llamar pero no puedo verlo. No siento su realidad porque hay algo entre nosotros dos. ¿Qué hilos robados y de contrabando tejen el tapiz de tu rebelión? ¿Qué en tu vida te dificulta ver su magnífico rostro y sentir su poder presente?
¿Y cuáles son los planes para el futuro? ¿Qué has planeado sin consultarlo? ¿Te encuentras abandonado en algún lugar entre las esperanzas de mañana y el álbum de recortes de ayer?
Él te dará la fuerza para apoyar cualquier cosa que esté en tu carácter con su naturaleza. La estrategia del cristiano es estar tan cerca de él que ya ha querido el poder para las cosas que planeamos y hacemos.
Muchos de nosotros estamos en países lejanos de relaciones rotas. Países lejanos de la crítica. Países lejanos de opiniones asentadas donde hemos colocado a las personas en la categoría de nuestro propio juicio intransigente y las hemos dejado allí. Y Jesús está diciendo, “Deja ese juicio en el país lejano y ven a casa conmigo. Déjame darte una nueva relación con esa persona cuando vengas a mi mesa.”
Suave y tiernamente, ¡Jesús te está llamando!
La comunión es una experiencia asombrosa porque nos permite ver a Dios en trabajo en toda la vida. Nos comunicamos con él ahora para que toda la vida sea una serie sucesiva de asombro con lo que Dios es capaz y está listo para hacer a través del amor que interviene. Jesús’ “He aquí yo estoy contigo siempre” se convierte en la base de un reconocimiento sensibilizado de su irrupción en nuestros problemas. Cuando menos lo esperamos, él está ahí. Cuando no somos conscientes de su presencia, nos da lo que necesitamos. Hay momentos en que el lenguaje de la vieja canción del evangelio es suficiente, “¡Aleluya! ¡Qué Salvador!”
De repente toda la vida está viva con el Espíritu Santo. Lo que necesitamos es lo que Newman llamó una “sabia receptividad” sin embargo, muchos de nosotros que participamos en la comunión no estaremos en comunión con nuestro Señor durante la próxima semana.
He llegado a creer que una evidencia externa de la morada del Espíritu Santo es la capacidad de estar constantemente asombrado de lo que Dios está haciendo en nuestras vidas. Un cristiano aburrido, insípido, insípido y sin asombro es una contradicción de términos. Mi oración es: “Oh Dios, mantenme sensible para verte vivo en el mundo que me rodea, activo en la vida de las personas y abundante en bendiciones inesperadas.”
Saul Kane expresó ese tipo de de asombro después de su conversión en el poema de John Masefield “The Everlasting Mercy.”
El arroyo de la estación, a mis nuevos ojos
balbuceaba desde el paraíso.
Las aguas que brotaban de la lluvia
Estaban cantando Cristo ha resucitado.
Pensé que todas las criaturas terrestres se arrodillaban
De éxtasis del gozo que sentía.1
Pero la copa del asombro aún no está vacío. Hay un trago más para nuestras almas sedientas. Si bebimos el vino del juicio y el perdón, bebimos el vino del amor ilimitado, bebimos el vino de la gracia que interviene, ahora es el momento de vaciar la copa y experimentar las últimas gotas del vino de la victoria final. “Con Dios haremos proezas” es la firme confianza del salmista. Esa es la fe triunfante de vaciar la copa.
Es asombroso, ¿verdad?, que todos los enemigos en la vida y en la muerte hayan sido derrotados a través de la vida y la muerte de Jesucristo. El miedo a cualquier eventualidad, incluso a nuestra propia muerte, no puede destruirnos. Él ha hecho todo para hacernos libres para vivir la vida abundante.
Una auténtica experiencia de comunión trata con todas las dimensiones del pasado, presente y futuro. Lo hecho se perdona; lo que ahora se da poder; lo que ha de ser será tratado con valentía. El futuro está resplandeciente con la evidencia aún no descubierta de su gracia.
Ahora podemos empatizar con el entusiasmo que sintieron los apóstoles después de Pentecostés. La experiencia del Espíritu Santo estalló en un gozo que hizo decir a los líderes de Israel que estaban ebrios de vino nuevo. “Se quedaron asombrados y perplejos. ‘¿Qué puede significar esto?’ se preguntaron unos a otros. Pero otros en la multitud se burlaban. ‘Están borrachos, ¡eso es todo!’ ellos dijeron. Entonces Pedro se adelantó con los once apóstoles y gritó a la multitud: “¡Escuchen todos ustedes, visitantes y residentes de Jerusalén por igual! ¡Algunos de ustedes están diciendo que estos hombres están borrachos! ¡No es cierto! ¡Es demasiado pronto para eso! ¡La gente no se emborracha a las 9 AM! ¡No! Lo que ven esta mañana fue predicho hace siglos por el profeta Joel — “En los últimos días,” Dios dijo: “Derramaré mi Espíritu Santo sobre toda la humanidad”” (Hechos 2:12-17, TLB).
La experiencia del Hijo de Dios como Mesías y Señor, el testimonio de su muerte amorosa y las apariciones que les dan seguridad, ahora había sido maximizada por la experiencia de su Espíritu residente. No es de extrañar que su alegría se confundiera con la embriaguez. Habían vaciado la copa de la salvación. Estaban llenos del vino del asombro.
Si un extraño entrara en nuestra celebración de comunión, ¿se vería obligado a explicar nuestro gozo diciendo que estábamos llenos de vino nuevo? ¿No debería ser así de estimulante nuestro deleite, calidez y amor? Solo los cristianos asombrados asombrarán al mundo.
¿Te has asombrado incluso en la comunión? ¿La familiaridad desleal o la vulgaridad de las costumbres le han impedido ser expulsado de sí mismo en una experiencia de puro asombro? Oro para que lo que le sucedió al procónsul Sergio Pablo cuando Bernabé y Pablo comunicaron el poder del evangelio, sea nuestra comunión. La traducción de la Biblia Viviente de Hechos 13:12 es muy convincente. “Al ver el gobernador lo que pasaba, creyó y se maravilló del poder del mensaje de Dios.”
No pido a Dios menos para todos nosotros mientras tomamos la copa y estamos asombrados fuera de nosotros mismos y en un gozo ilimitado. ¡Es hora de celebrar!
1John Masefield, Poems (Nueva York: Macmillian, 1930), p. 80.